सत्वों के छह कष्ट

• चक्रीय अस्तित्व की अनिश्चितता और असंतोष
• हमारी प्रवृत्ति हमेशा बेहतर और अलग चाहने की होती है
• इन विषयों पर मनन करते समय उचित निष्कर्ष निकालना

जब हम छह प्रकार के दुक्खों के बारे में बात करते हैं जो चक्रीय अस्तित्व के सभी क्षेत्रों पर लागू होते हैं, तो पहला यह था कि चीजें हमेशा अनिश्चित होती हैं, और दूसरी यह कि चीजें असंतोषजनक होती हैं। रोलिंग स्टोन्स के पास यह सही था। लेकिन अगर हम अपने मन को देखें तो हमारा मन कभी संतुष्ट नहीं होता। चाहे हम बाहरी दुनिया में किसी को या किसी चीज़ को देख रहे हों, हम हमेशा चाहते हैं कि यह बेहतर हो, हम चाहते हैं कि यह अलग हो। अगर हमारे पास यह है तो हम वह चाहते हैं। जैसे ही हमें वह मिलता है हम कुछ और चाहते हैं। हम जो कुछ भी प्राप्त करते हैं वह शैली से बाहर हो जाता है, यह उन्नत हो जाता है, इसलिए यह असंतोषजनक है। मन हमेशा असंतुष्ट रहता है, अधिक और बेहतर की तलाश में रहता है।

साथ ही, जब हम स्वयं का उल्लेख करते हैं, तब भी हम स्वयं से बहुत संतुष्ट नहीं होते हैं, क्या हम हैं? हम अत्यधिक आत्म-आलोचनात्मक हैं, और हमेशा: "ओह, मुझे यह करना चाहिए, मुझे यह होना चाहिए, मुझे यह करना चाहिए, मुझे करना चाहिए...।" और निश्चित रूप से, दूसरे लोग हमारे बारे में क्या सोचते हैं, वे हमेशा हमसे असंतुष्ट भी रहते हैं। फिर हम सब कुछ वैसा बनने की कोशिश में उलझ जाते हैं जैसा हम सोचते हैं कि वे हमें बनाना चाहते हैं। हम वह बनने की कोशिश में उलझ जाते हैं जो हम सोचते हैं कि हमें होना चाहिए। हम वास्तव में कभी रुके नहीं हैं और स्थिति को बिल्कुल भी नहीं देखा है, हम बस ऐसे ही हलकों में घूमते रहते हैं।

जब हमें चक्रीय अस्तित्व की असंतोषजनक प्रकृति का एहसास होता है - न केवल हम अपने जीवन में कैसे असंतुष्ट होते हैं, बल्कि जहां भी हम चक्रीय अस्तित्व में पैदा होते हैं, वह भी असंतोषजनक होता है। जब आपका एक प्रकार का पुनर्जन्म होता है तो आप दूसरे प्रकार का पुनर्जन्म चाहते हैं। जब आपके पास वह प्रकार होता है तो आप दूसरी प्रकार चाहते हैं। जब आप एक इंसान होते हैं तो आप एक चाहते हैं देवा पुनर्जन्म (एक खगोलीय पुनर्जन्म)। "ओह, मैं एक इन्द्रिय सुख-क्षेत्र भगवान बनना चाहता हूँ और इन सभी डीलक्स इन्द्रिय सुखों को प्राप्त करना चाहता हूँ। यह वास्तव में अच्छा लगता है। लेकिन फिर आपको वह मिलता है, और वह थोड़ी देर के लिए बहुत अच्छा होता है, और जब आप मर जाते हैं तो आप उसे खो देते हैं, तो यह असंतोषजनक है। आप एकाग्र एकाग्रता की स्थिति चाहते हैं, तो आपको वह मिलता है। आप रूप क्षेत्र या निराकार क्षेत्र में पैदा हुए हैं। थोड़ी देर के लिए अच्छा है। लेकिन जब कर्मा उसके साथ समाप्त हो जाता है तो आप फिर से निचले लोकों में गिर जाते हैं और आप फिर से दुखी और असंतुष्ट हो जाते हैं। इसलिए यह निरंतर असंतोष बना रहता है।

जब हम ध्यान इस पर यदि आप इस निष्कर्ष पर पहुँचते हैं, "ठीक है, मैं हमेशा असंतुष्ट रहता हूँ इसलिए दुनिया को बर्बाद कर दो," यह सही निष्कर्ष नहीं है। यह गलत निष्कर्ष है। लेकिन बहुत से लोग उस पर आते हैं, है ना? वे चारों ओर देखते हैं और ऐसा लगता है, "मैंने यह किया है, मैंने वह किया है, कुछ भी करने लायक नहीं है इसलिए मैं पूरे दिन बस बैठकर पीता रहूंगा क्योंकि बाकी सब कुछ असंतोषजनक है।" बेशक, आपकी शराब भी असंतोषजनक है। और यह आपके द्वारा की जाने वाली हर चीज से कहीं अधिक महंगा है। इसलिए केवल यह कहना कि, "कुछ भी सार्थक नहीं है" सही निष्कर्ष नहीं है।

जब हम देखते हैं कि चीजें असंतोषजनक हैं, तो हम देखते हैं कि यह चक्रीय अस्तित्व की प्रकृति के कारण है, और विशेष रूप से क्योंकि हम इसके प्रभाव में हैं कुर्की. जब तक हमारे पास है कुर्की सब कुछ असंतोषजनक होने वाला है। यही है ना कोई फर्क नहीं पड़ता कि हम कहाँ जाते हैं, कोई फर्क नहीं पड़ता कि हम क्या करते हैं, चाहे हम किसी के भी साथ हों, चाहे हम कितने भी तर्क जीत लें, चाहे कितने भी लोग हमें पसंद करें, चाहे हमारे पास कितना भी आनंद हो, हमारे पास कोई भी साहसिक कार्य न हो। यह अंत में इसे काटने जा रहा है। यदि हम इसे पहले ही समझ लेते हैं, और हम देखते हैं कि यह चक्रीय अस्तित्व का एक गुण है, तो हम चक्रीय अस्तित्व से मुक्त होने की इच्छा उत्पन्न करते हैं। यह सही निष्कर्ष है।

हम अब और जब हम चक्रीय अस्तित्व से मुक्ति प्राप्त करते हैं, के बीच के असंतोष को कैसे संभालते हैं? हम अपना कम करते हैं कुर्की. कम कुर्की हमारे पास है, हम जितने कम असंतुष्ट होने जा रहे हैं।

हम मठ में असंतोष लाते हैं। मैं हमेशा लोगों को बताता हूं कि अभय, या किसी भी धार्मिक समुदाय के बारे में आपको पसंद नहीं आने वाली विभिन्न चीजें हैं। किचन के चलने का तरीका आपको पसंद नहीं आने वाला है। आपको शेड्यूल पसंद नहीं आएगा। और जिस तरह से प्रार्थना की जाती है या जिस तरह से प्रार्थना की जाती है वह आपको पसंद नहीं आएगा ध्यान संरचित है। सही? कोई उनसे खुश नहीं है। आप अपना असंतोष अंदर लाते हैं, आप उससे नाखुश हैं। और फिर आप चारों ओर देखते हैं और आप कहते हैं, "ओह, आप जानते हैं, घास दूसरी तरफ हरी है ध्यान बड़ा कमरा।" या इसे कहने का दूसरा तरीका यह है, "ओह, वे इस दूसरे मठ में अच्छे मंत्र गाते हैं।" तो फिर तुम दूसरे मठ में जाना चाहते हो। आप दूसरी जगह जाना चाहते हैं। बस यही बात, किसी और चीज़ की तलाश में जो आपको और अधिक संतुष्ट करने वाली हो।

मुद्दा यह है कि यह चक्रीय अस्तित्व की प्रकृति है, जिसका अर्थ है कि यह हमारे मन की प्रकृति है जो इसके प्रभाव में है चिपका हुआ लगाव, तथा तृष्णा, और अज्ञानता। हमें स्वतंत्र होने की आकांक्षा रखनी होगी, और ऐसा करने से पहले उस तरह की चीजों को कम करना होगा तृष्णा कुछ नया, कुछ अलग, कुछ अधिक साहसिक, कुछ, कुछ के लिए।

अब, कम कर रहा है तृष्णा और पकड़, और असंतुष्ट मन को कम करने का मतलब यह नहीं है कि अगर कुछ काम नहीं कर रहा है तो आप उस पर सफेदी कर दें और कहें, "मैं इससे संतुष्ट होने जा रहा हूं।" इसका मतलब यह नहीं है कि समाज में अगर अन्याय है-या यहां तक ​​कि समाज में भी मठवासी समुदाय अगर ऐसा कुछ है जो सही तरीके से नहीं किया जा रहा है - अगर मानवाधिकारों का उल्लंघन या कुछ और है, तो इसका मतलब यह नहीं है कि आप बस कहें, "ठीक है, यह सिर्फ मेरा असंतुष्ट मन है, और अगर मैं अधिक संतुष्ट होता तो ये चीजें मायने नहीं रखतीं, इसलिए इसे छोड़ दें,” यह सही नहीं है। मैं ऐसा इसलिए कहता हूं क्योंकि हम अपने अभ्यास में बहुत अधिक चरम सीमा तक जाते हैं, और या तो बहुत बेचैन और असंतुष्ट होते हैं या हम बस कहते हैं, "ठीक है, ब्ला," और यह भी एक सही रवैया नहीं है। अगर कुछ गलत है, अगर कुछ ठीक से नहीं किया जा रहा है, या किसी को चोट लग रही है, तो हम बोलते हैं।