चार विकृतियां

• संसार से मुक्त होने की इच्छा पैदा करना
• चार विकृत तरीके से हम चीजों को देखते हैं
• सोचने के अभ्यस्त तरीकों को बदलना

हम पद पर हैं:

अशांतकारी मनोवृत्तियों की लहरों के बीच बेरहमी से उछाला गया और कर्मा,
समुद्र राक्षसों की भीड़ से त्रस्त, तीन प्रकार के कष्ट
मुक्त होने की तीव्र लालसा विकसित करने के लिए हम आपकी प्रेरणा चाहते हैं
असीम और विकराल अस्तित्व के इस राक्षसी सागर से।

इस श्लोक का उद्देश्य यह है कि हम चक्रीय अस्तित्व को "असीम और दुराचारी अस्तित्व के राक्षसी महासागर" के रूप में देखते हैं, क्योंकि जब हम इसे इस तरह देखते हैं तो स्वतः ही हम इससे मुक्त होना चाहते हैं और हम मुक्ति प्राप्त करना चाहते हैं क्योंकि कोई भी पसंद नहीं करता है असीम और भयानक अस्तित्व के एक राक्षसी महासागर में रहने के लिए। लेकिन जो मैं कल कह रहा था, अगर आप इसे एक आनंद उपवन की तरह देखते हैं, और आप एक जेल को एक जेल के रूप में नहीं देखते हैं, और आप इसके बजाय अपनी कोठरी को सजाते हैं, तो कोई बात नहीं होगी त्याग, मुक्ति की कोई इच्छा नहीं।

हम अपने दिमाग को कैसे चक्रीय अस्तित्व को देखने के लिए प्रशिक्षित करते हैं कि यह क्या है, यह देखते हुए कि हमारा दिमाग इतना अस्पष्ट है और चीजों को इतनी गलत तरीके से देखता है?

आप कहने जा रहे हैं, "आपका क्या मतलब है? मैं चीजों को गलत तरीके से नहीं देखता। मैं चीजों को हाजिर देखता हूं। खैर, अगर ऐसा होता तो दुख को दूर करने का कोई उपाय नहीं होता। क्योंकि अगर हमारी सभी धारणाएँ सटीक थीं और चीजों को उसी तरह से देखा जैसे वे निष्पक्ष रूप से मौजूद थीं, तो करने के लिए कुछ भी नहीं है। है? इसलिए हमें यह देखने के लिए कुछ इच्छा रखनी होगी कि हमारी धारणा गलत है और यह देखने के लिए कि हमें किसी का बचाव करने की आवश्यकता नहीं है गलत दृश्य, हमें इसे जाने देना चाहिए।

हमारा विचार कई मायनों में गलत है। यहाँ वे अक्सर चार विकृतियों के बारे में बात करते हैं।

1. एक तो यह है कि वस्तुत: पल-पल बदलने वाली वस्तुएँ हमें स्थायी दिखाई देती हैं।

   और आप कहते हैं, "नहीं, मैं पहचानता हूं कि घर पल-पल बदलता है।" लेकिन जैसे ही यह नीचे गिरता है हम जाते हैं, "एक मिनट रुकिए, ऐसा नहीं होना चाहिए था।" या हम कह सकते हैं, "ओह, हाँ, हर कोई पल पल बदल रहा है।" लेकिन फिर जब वे मरते हैं तो हम कहते हैं, "हुह?" वास्तव में, यद्यपि हम कहते हैं कि वस्तुएँ अनित्य हैं, हमारी धारणा और उन पर विश्वास करने का तरीका ऐसा है मानो वे वास्तव में स्थिर हों। इसलिए जब चीजें बदलती हैं तो हम बहुत हैरान होते हैं।

2. और फिर जो चीजें प्रकृति से असंतोषजनक हैं उन्हें हम संतोषजनक के रूप में देखते हैं, हम अद्भुत के रूप में देखते हैं। संसार की तरह।

3. जो चीजें गलत हैं, उन्हें हम अपनी तरह शुद्ध देखते हैं परिवर्तन. मेरा मतलब है, हमारा परिवर्तनसभी प्रकार की बदसूरत चीजों से बना है, है ना? और फिर भी हम कहते हैं, "अरे लड़का, वह व्यक्ति कितना अच्छा दिखता है।" आप उनके अंदर छूना चाहते हैं परिवर्तन? तो आप देख सकते हैं कि हमारी धारणा बल्कि गलत है।

4. और फिर जिन चीज़ों में वास्तव में अस्तित्वहीन स्वयं का अभाव होता है, हम एक होने के रूप में अनुभव करते हैं, और इसलिए हम सोचते हैं कि हर चीज़ का अपना सार है और वस्तुनिष्ठ रूप से वहाँ मौजूद है।

इस प्रकार के गलत विचार गलत धारणाओं को बनाए रखना, जिससे क्लेश पैदा होते हैं, जो हमें पैदा करते हैं कर्मा, जो हमारे पास अवांछित अनुभव पैदा करते हैं।

यहाँ मैं दु:ख के कारण की बात कर रहा हूँ, दूसरा आर्य सत्य। हमें वास्तव में इन चार विकृतियों की तलाश में रहने की जरूरत है और देखें कि वे हमारे जीवन में कैसे काम करती हैं, और उनकी कुछ वास्तविक जांच करें और समझें कि वे कैसे गलत हैं, और फिर उन्हें चीजों को समझने के सही तरीके से बदलने की जरूरत है।