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Ser consciente de la bondad de los demás.

02 Motivación Mental Monástica

Comentario sobre el Motivación mental monástica oración recitada en Abadía Sravasti cada mañana.

  • Dependemos de los demás para todo en nuestras vidas.
  • Imaginando a todos como un bebé
  • La amabilidad de nuestros cuidadores
  • Centrarse en el panorama general en lugar de en un punto pequeño

Durante el curso de shiksamana, comencé a pasar por los Monástico Mente el verso que dices al final del meditación sesión de la mañana, y solo terminé la primera oración. Entonces, pensé en intentar continuar desde allí. Veremos hasta dónde llegamos hoy. Puede tomar algunos BBC. La frase que ya expliqué fue:

A monástico la mente es humilde, imbuida de la cosmovisión budista, dedicada a cultivar la atención plena, el conocimiento más claro, la compasión, la sabiduría y otras buenas cualidades.

“El conocimiento claro también se traduce como “conciencia introspectiva”. Entonces, hicimos ese. Todo el mundo tiene eso al pie de la letra, ¿verdad? [risas] Luego, la segunda oración dice:

Teniendo en cuenta la bondad que he recibido de todos los seres sintientes, me relacionaré con ellos con paciencia, bondad y compasión..

Nuevamente, esta es solo una oración corta, pero ¡oh Dios mío! ¿Podemos hacer eso? Los seres sensibles pueden ser demasiado a veces, ¿no es así? ¡Sabes! Dicen que te van a ayudar, y luego hacen lo contrario. Dicen que te aman y que son tus amigos, y luego traicionan tu confianza. Les damos consejos y nos dicen “¡MMMMPP!” ¿Puedes imaginar? ¿Cómo se supone que debemos tratarlos con amabilidad y compasión? Paciencia, eso sí: “¡Voy a tolerar a estos imbéciles!”. Hay algo mal con nuestra actitud, ¿no crees?

Creo que la verdadera clave aquí es volver a su amabilidad y cuán dependientes somos de ellos. Ahora dependemos de ellos para nuestra comida, ropa, medicinas, vivienda, automóviles, computadoras y todo lo demás, porque ninguno de nosotros puede hacer nada por sí mismo. Incluso si eres una persona súper tecnológica o un súper ingeniero, no puedes construir nada por ti mismo. Todo está tan interrelacionado y tiene tantas partes y componentes.

Tenemos que depender de otros seres vivos sólo para hacer cualquier cosa. Y eso es sólo ahora, mantenerse con vida. Pero piensa en cuándo nacimos. Salimos del útero y no pudimos hacer nada. ¿Alguna vez has intentado mirar a tu alrededor y pensar en las personas que ves como bebés? Lo hago, y lo encuentro muy útil, especialmente con las personas que no me agradan. Porque los bebés son lindos; los bebés tienen buenas intenciones. Y es fácil perdonarlos cuando lloran en medio de la noche. Cuando los adultos lloran en medio de la noche es como: "¡Cállate!" Pero con los bebés pensamos: "¡Oh, son tan adorables!"

Entonces, a veces me resulta muy útil pensar en las personas como bebés. Y encuentro útil pensar en mí también como un bebé y recordar que otras personas me cuidaron cuando era un bebé. ¿Cuántas veces pensamos en eso? Nunca pensé en lo que mis padres hicieron por mí cuando era pequeño hasta que conocí el Dharma. Mi maestra entró en toda esta larga explicación de la bondad de la madre. También hablan del padre, pero en realidad se enfocan en la madre. Yo estaba como: “¡Oh, Dios mío! No me di cuenta de eso. 

Y también es útil pensar que en vidas anteriores todo el mundo ha sido nuestra madre en un momento u otro. Hemos tenido ese sentimiento muy cercano e íntimo con todo el mundo. . Y todo el mundo ha sido tan amable con nosotros. Cuando realmente haces eso meditación una y otra y otra vez, cambia algo dentro de ti acerca de cómo miras a los demás. Comienzas a darte cuenta de que la forma en que los demás te parecen en este momento es solo una apariencia fugaz. No es lo que realmente son. No es la suma total de tu relación sin comienzo con ellos en todos los diferentes renacimientos que hemos tenido.

cuando hacemos esto meditación nuestra mente comienza a expandirse. Dejamos de poner a alguien en una pequeña caja con una categoría de acuerdo a cómo se ha relacionado con nosotros durante un período de tiempo muy corto, incluso en esta vida. Abrimos nuestras mentes al hecho de que no somos una persona independiente y autosuficiente que va a hacer todo en el mundo solo por nuestro propio poder. Tal persona no existe, y si tenemos alguna fantasía de ser así, ¡claramente es una fantasía! Porque dependemos totalmente de los demás y hemos recibido tanta amabilidad de ellos. Nos educaron, nos alimentaron cuando éramos bebés e incluso evitaron que nos suicidáramos cuando éramos bebés. Cuando realmente vemos que hemos recibido tanta bondad de los demás, se vuelve más fácil ser tolerantes y pacientes con las debilidades y defectos de los demás.

Además, con respecto a sus debilidades y fallas, encuentro que muchas veces cuando me enojo, la otra persona en realidad está tratando de ayudarme. Pero no me están ayudando tan rápido como quiero, o de la manera que quiero. Soy crítico con la metodología o el tiempo, pero en realidad su motivación es ayudar. Pero de nuevo, estoy totalmente ciego y oscurecido para ver eso. En cambio, la mente se enfoca en lo que no me gusta de lo que está pasando. Es esa mente que siempre está mirando lo que no nos gusta, la pequeña cosa.

Dicen que pintas toda la pared de un color y luego: “¡Ay! Hay un lugar allí. ¿Y en qué te enfocas? No toda la pared que es de un color, sino la pequeña mancha que es de un color ligeramente diferente. Eso es nuestros problema; No es el problema de la pared. De la misma manera, es nuestro problema cuando simplemente nos agachamos y nos enfocamos en lo que no nos gusta en lugar de ver realmente el panorama general. Entonces:

Siendo consciente de la bondad que he recibido de todos los seres sintientes—

porque en un momento u otro, en todo el samsara sin comienzo, hemos recibido bondad—

Me relacionaré con ellos con paciencia, fortaleza, bondad y compasión.

Es importante darse cuenta de que así como yo soy imperfecto, ellos también lo son. O así como ellos son imperfectos, yo también lo soy. Y así como tienen la Buda potencial, yo también. Tenemos que trabajar para reducir esta discriminación entre uno mismo y los demás. Entonces, acabamos de hacer otra oración. [risas] Espero que les dé algo en lo que pensar por la mañana.

Un descanso para el humor

Ahora, para su diversión, le leeré algo que llegó hoy en un correo electrónico. ¡No podía dejar de reír! Alguien me escribió para agradecerme la enseñanza que había dado la semana pasada. Luego dijo: “Venerable Chodron podría haber estado en una playa tropical, bebiendo chocolate caliente y batidos de coco, rodeada de una docena de nietos, cepillándose el pelo largo y gris [risas] mientras sus hijos preparaban un festín nocturno. Por mi parte, estoy más que agradecida de que haya tomado la decisión que tomó”. [Risa]

¡Me acabo de romper! Entonces, para aquellos de ustedes que están teniendo alguna duda acerca de la ordenación, piensa en esto. Imagínate en esa playa bebiendo chocolate caliente y batidos de coco mientras alguien te cepilla el pelo largo y gris. Y tienes una gran fiesta que esperar. Y luego piénsalo: ¿quieres eso, o quieres la vida que tienes? [risa]

Venerable Thubten Chodron

Venerable Chodron enfatiza la aplicación práctica de las enseñanzas de Buda en nuestra vida diaria y es especialmente hábil para explicarlas de manera fácil de entender y practicar por los occidentales. Es bien conocida por sus enseñanzas cálidas, divertidas y lúcidas. Fue ordenada como monja budista en 1977 por Kyabje Ling Rinpoche en Dharamsala, India, y en 1986 recibió la ordenación bhikshuni (completa) en Taiwán. Lea su biografía completa.