Ser conscientes de nuestros preceptos y valores

• Nuestros valores no son cosas que otros nos han condicionado a aceptar.
• La meta de una vida mundana es diferente de una vida enfocada en el Dharma
• Reformateando nuestra forma de pensar y cambiando nuestras vidas

Todavía estoy continuando la charla sobre el “Monástico Motivación Mental” que comencé durante nuestro programa de entrenamiento siksamana. Durante el programa terminé un verso, y en la última BBC terminé el segundo verso. Entonces, estamos en el tercero ahora; nos estamos moviendo a lo largo Por supuesto, cada verso es una oración. El siguiente verso es:

 estaré atento a mi preceptos y valores y cultivaré un conocimiento claro de mis pensamientos y sentimientos, así como de cómo hablo y actúo.

“Consciente de mi preceptos y valores” significa que los mantendré en mi mente, y entonces “conocimiento claro” también puede traducirse como “vigilancia”, o mi traducción habitual es “conciencia introspectiva”. Entonces, mantenemos la mente enfocada en el preceptos y valores: esa es la parte de la atención plena. La parte de la conciencia introspectiva es monitorear nuestro cuerpo, el habla y la mente para ver si estamos actuando de acuerdo con nuestra preceptos y valores La forma en que se usa la palabra "consciente" aquí es muy diferente de cuando hablan de ser conscientes en los negocios y cuando lees sobre ello en Horario Revista Y cosas como esa. Aquí, estamos hablando del significado budista de mindful.

Entonces, ¿por qué somos conscientes de nuestros preceptos y valores? Es porque nuestros valores son cosas en las que hemos pensado con suerte, no solo cosas que otros nos han condicionado a aceptar. Son cosas en las que hemos pensado y que apreciamos como dirección y sentido de nuestra vida. Entre estos valores se encuentra el mantener una buena conducta ética. Ahí es donde preceptos entra porque cuando realmente quieres mantener una buena conducta ética, entonces tomar y acuerdo las preceptos es como lo hacemos. Yo siempre digo tomando el preceptos es muy fácil. Eso no es demasiado difícil, y no toma mucho tiempo. Mantenerlos es un juego de pelota totalmente diferente. Ahí es cuando realmente llega tu práctica, porque tienes que tenerlos en mente y luego monitorear lo que estás pensando para ver si eso corresponde a lo que valoras y los estándares por los que quieres vivir.

Lo mismo ocurre con el control de nuestro habla, que a veces es difícil, ¿no? No sé ustedes, pero conmigo, a veces mis palabras simplemente salen y luego las escucho y pienso: "Uh-oh, fue un error decir eso". Pero entonces es demasiado tarde. Es similar con las acciones físicas. A veces hay un poco más de oportunidad para hacer una pausa entre el pensamiento y la acción física. Pero allí, también, tantas veces hacemos algo que contradice nuestros valores básicos y preceptos.

Viviendo la vida como practicantes, tenemos que pensar en cuáles son nuestros valores. Antes de hacer eso, es necesario pensar cuáles son nuestras prioridades en la vida. Y antes de hacer eso, es necesario pensar realmente en lo que es importante para nosotros y cuáles son nuestros objetivos. Muchas veces las personas van por la vida sin un objetivo o dirección claros, simplemente lo que se presente. ¿Cómo se llama? "Siguiendo la corriente." Hicimos eso durante mucho tiempo. Simplemente fuimos con la corriente. Y el flujo fue a algunos lugares buenos, pero también fluimos a algunos lugares podridos. Estoy seguro de que todos tenemos muchas historias al respecto. Una vez que nos convertimos en practicantes budistas y comenzamos a aprender la cosmovisión budista, la forma en que vemos la vida realmente cambia. Lo que es importante para nosotros cambia. Cuáles son nuestros objetivos en nuestra vida cambia.

Porque tan a menudo en la vida mundana, ¿cuáles son nuestros objetivos? Hay una especie de receta estándar. Te gradúas de la escuela el viernes y empiezas a trabajar el lunes. Trabajas durante los próximos 45-50 años. En algún lugar te casas, y unos años después tienes tus 2.2 hijos. Unos años después de eso, tal vez todavía estés casado, pero de acuerdo con las tasas de divorcio de hoy en día, es mejor que no lo estés. Luego sigues trabajando para mantener a tu familia y, con suerte, asciendes en la escalera. Ganas más prestigio. Obtienes un aumento y compras una casa mejor. Luego observa a sus hijos mientras se gradúan, se casan y le dan nietos. Esa es una especie de fórmula estándar. En algún lugar en medio de eso, sin saber cuándo, te enfermas y, por supuesto, estás envejeciendo todo el tiempo. Y en algún momento mueres. Ese es el final de la historia.

Cuando el Dharma es el centro de tu vida, ese no es el flujo de tu vida. No es su objetivo lograr ese tipo de cosas. No tienes trabajo. Aunque eres el sirviente de todos los seres sintientes, no tienes trabajo. Has dejado la vida hogareña por la vida sin hogar. No tienes una familia que te apoye. Y sus objetivos en la vida son progresar en el camino hacia la Budeidad escuchando, pensando y meditando en el Dharma, plantando semillas en su mente. Con suerte, algunas de esas semillas madurarán y llegará una comprensión más profunda. Luego, en algún momento en algún lugar, en alguna vida, tendrás algunas realizaciones. ¿Pero esas realizaciones que vienen en esta vida? Mmm. Ya sabes lo que dicen cuando generas bodhicitta: “Espera alcanzar la iluminación, pero no cuentes con ella”. Por lo tanto, tiene expectativas realistas de lo que puede lograr.

Tus prioridades en la vida son lograr esas cosas: escuchar, pensar y meditar en el Dharma; integrándolo en tu vida; ayudar a difundir y preservar el dharma que hemos heredado; y ayudar a otras personas a lo largo del camino en todo lo que podamos. Todos tenemos talentos y habilidades muy diferentes para hacer eso, así que vemos lo que nos queda mejor a ambos. Al mismo tiempo que ayudamos a los demás, continuamos profundizando nuestra propia práctica. No es como si obtienes una educación y luego dejas la escuela budista, y ahora sales y haces algo. Siempre somos estudiantes hasta que alcanzamos el pleno despertar. Nuestra propia práctica siempre tiene que ser una prioridad.

Basándonos en lo que queremos lograr en nuestra vida, establecemos nuestras prioridades. Lleva un tiempo generar realmente la cosmovisión budista en nuestra corriente mental, aclarar nuestras prioridades y luego hacer que nuestra vida se corresponda con esas prioridades y con lo que creemos que es importante. Esto implica una renovación total de lo que hemos sostenido como verdadero en nuestro samsara sin principio y lo que hemos aprendido en esta vida desde que nacimos. Cuanto más me meto después de todos estos años, más veo que es completamente cambiando mi forma de ver las cosas. Es un proceso gradual, y hay que seguir haciéndolo.

Entonces, vives en sociedad, pero no piensas como mucha gente piensa. En ciertas cosas puedes pensar como ellos. Como sabemos, las vitaminas son buenas para nosotros. Por supuesto, estoy seguro de que ahora hay alguien que politiza las vitaminas. [risas] Estamos de acuerdo con la sociedad sobre ciertos conocimientos convencionales. En términos de lo que es importante y significativo, cuál es el propósito de nuestra vida, no encajamos con la gente normal. Pero vivimos entre ellos; los vemos como amables; y nosotros los beneficiamos. Realmente practicar es reformatear nuestra forma de pensar y luego cambiar nuestras vidas, lentamente, lentamente, lentamente. Cambiamos la forma en que vivimos en el mundo y la forma en que hablamos con otras personas. Y cómo pensamos comienza a corresponder con nuestras prioridades y nuestros valores.

Ahí es donde entra esta atención plena, porque tenemos que ser conscientes de estas cosas. Tenemos que mantenerlos claramente en nuestra mente. Si no lo hacemos, nos deslizaremos por la pendiente resbaladiza y terminaremos donde estábamos antes. Por lo tanto, es importante tenerlos en cuenta y tener esa mente de control. Eso es lo que llamamos la conciencia introspectiva que monitorea: “¿Qué estamos pensando y sintiendo? ¿Qué estamos diciendo? ¿Que estamos haciendo?" Y trata tanto como sea posible de mantener nuestra cuerpo, habla y mente de acuerdo con nuestros valores, prioridades y objetivos en la vida.

Eso es parte de lo que nos decimos a nosotros mismos todas las mañanas cuando recitamos esto, cuando dices: "Está bien, ahora puedo estirar las rodillas y el desayuno es pronto". [risas] Pero, deja una huella, y tenemos que seguir pensando en ello.