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Superando la ignorancia

Superando la ignorancia

Parte de una serie de enseñanzas sobre el texto. La esencia de una vida humana: palabras de consejo para practicantes laicos por Je Rinpoche (Lama Tsongkhapa).

  • Los aspectos generales de karma
  • La importancia de detenerse realmente y reflexionar sobre los resultados de nuestras acciones.
  • Contentarse con crear las causas de la felicidad.

La esencia de una vida humana: Superar la ignorancia (descargar)

“De la mala voluntad vendrá el largo e insoportable dolor
de los tres reinos inferiores;
del bien a los reinos superiores y más felices
desde el cual entrar rápidamente en los escalones del despertar.”
Conoce esto y piensa en ello día tras día.

Hemos hablado de karma un poquito. El tipo de resultados que karma causas Hemos hablado de las 10 no virtudes. Hay cuatro aspectos principales de karma que es bueno recordar en esto, de lo que habla este versículo.

Los principales aspectos del karma.

  1. La primera es que la felicidad siempre proviene de la virtud, nunca proviene de la no virtud. El dolor siempre proviene de la no virtud, nunca de la virtud. De manera similar, la virtud siempre produce felicidad (nunca sufrimiento), y la no virtud siempre produce sufrimiento (nunca felicidad).

    Escuchamos esto y decimos: “Sí, sí, tiene mucho sentido”. Pero cuando estamos a punto de hacer algo no virtuoso, ¿pensamos en esto? No. Si accesorio está en nuestra mente que sólo estamos pensando en cómo conseguir lo que queremos. Si estamos molestos o enojados por algo, solo estamos pensando en cómo eliminar nuestro estrés y nuestra enfado. No estamos pensando en los resultados a largo plazo. Y muy a menudo ni siquiera pensamos en los resultados a corto plazo.

  2. Realmente tenemos que entrenarnos para reducir la velocidad y pensar en los resultados de nuestras acciones, porque las cosas es que una vez karma se crea, no se desvanece. Deja un rastro de energía en nuestra mente, una semilla kármica o un "haber sucedido" en nuestro flujo mental, que influye en nuestras vidas futuras y nuestro futuro incluso en esta vida. No solo desaparece. Si lo purificamos, sí, negativo karma disminuirá. Si nos enfadamos y tenemos vistas incorrectas entonces nuestro virtuoso karma también disminuirá en poder. Pero las cosas no desaparecen simplemente. Esa era otra de las cuatro cualidades de karma.

  3. Una tercera cualidad es, en todo caso, que los resultados aumentan, al igual que de una pequeña semilla se puede obtener un gran árbol, de una pequeña acción se puede obtener un gran resultado.

  4. La cuarta es que si no creas la causa no obtienes el resultado. Queremos muchas cosas, y estamos dispuestos a rezar "que suceda esto, que suceda aquello", pero para crear realmente el karma para que suceda? No pensamos tanto en eso. Estamos felices de beneficiar pujas, y estamos felices de hacer oraciones y aspirar a cosas, pero ¿realmente practicar el Dharma y crear virtud y abandonar la no virtud? Es como, vamos, ¿no pueden suceder las cosas sin causas? De alguna manera nuestra comprensión intelectual de cómo karma las obras no coinciden con nuestras acciones, y nos volvemos muy (algo así) descuidados. Como decía antes, estamos creando no virtudes, nunca pensamos: "Oh, esto me llevará a un renacimiento horrible" o "Esto va a interferir con mi capacidad para practicar el Dharma" o “Esto va a oscurecer más mi mente, así que me resultará más difícil darme cuenta del vacío”. No pensamos así. Simplemente seguimos adelante y hacemos cualquier acción que queramos hacer, no virtuosa, oh, no importa, es solo pequeña. Nos olvidamos de todo el asunto.

    De manera similar, con la creación de virtud, como, "Bueno, solo rezaré y ofreceré dinero para que la gente haga oraciones y pujas, y eso es suficiente, ¿no es así?" Pero para realmente abstenernos de las 10 no virtudes, y para realmente poner nuestra energía en la creación de las 10 vías virtuosas de acción, tenemos una especie de desconexión en nuestra mente. ¿Has notado eso?

    Incluso las personas que han estado en el Dharma durante mucho, mucho tiempo, existe este tipo de desconexión porque de alguna manera no creemos que nuestras acciones vayan a producir resultados. De alguna manera pensamos que simplemente hacemos lo que queremos, a lo sumo tal vez un resultado en esta vida, pero ni siquiera en esta vida. Entonces, cuando hacemos y decimos cosas desagradables a otras personas, incluso nos sorprende en esta vida que se molesten un poco con nosotros. Robamos las cosas de la gente, ¿por qué se enojan? Alguien está durmiendo, ¿por qué mi cónyuge está molesto? No entiendo. De alguna manera no estamos conectando causas y resultados, aunque en muchos casos, cuando les enseñas a tus hijos: “Tienes que ir a la escuela, para que puedas tener una buena educación, lo que resultará en que consigas un buen trabajo, lo que te como resultado que usted se gane bien la vida y sea feliz”. Usted le dice esto a sus hijos y nosotros creemos en la causa y el efecto, para los niños. Pero para nosotros? Y especialmente pensando en los efectos más allá de esta vida, somos realmente casos espaciales, ¿no es así? Es un poco patético cuando piensas en cuánto tiempo hemos estado en el Dharma, cuánto hablamos de karma. Como la gente hace todo tipo de cosas y decimos: "Oh, bueno, supongo que no tenían la karma para encontrar el Dharma. ellos no tenian la karma para que esto bueno suceda. su bien karma Se acabó. Tuvieron un accidente porque la maduración de algunos malos karma.” Así que decimos eso sobre otras personas, pero ¿lo relacionamos con nosotros mismos? ¿Creemos que con lo que estamos haciendo ahora estamos creando la causa de nuestro futuro? ¿Y dedicamos el tiempo a purificar sinceramente las negatividades para cortar esa ráfaga de energía? No. ¿No crees que es extraño?

Uno de los reclusos a los que le escribí, al reflexionar sobre cómo terminó con una sentencia de 20 años por tráfico de drogas, dijo (porque tuvo que retroceder toda su vida y hacer un poco de introspección sobre cómo llegó a este punto) y dijo que tomó todas estas decisiones en su vida sin pensar en los resultados que vendrían. Esto es solo esta vida, y mucho menos vidas futuras. Y dijo que tomas decisiones tan pequeñas que luego tienen grandes resultados, y no eres consciente de que lo estás haciendo cuando lo estás haciendo. Y luego, de alguna manera, sorprendido cuando llega el resultado.

Realmente tenemos que hacer mucho meditación, creo, en karma y sus efectos, y realmente ganar alguna convicción en ello. No solo algo intelectual. Pero realmente utilícelo para que comencemos a monitorear nuestras acciones, y cuando necesitemos restringirnos, nos refrenaremos felizmente, diciendo: "Bien, me alegro de haberme sorprendido antes de hacer esta acción negativa y terminé con algo de sufrimiento". Y también empujarnos a nosotros mismos para crear alguna virtud más, sabiendo que es la causa de la felicidad, y que no tenemos que preocuparnos de cuándo llegará la felicidad, contentarnos con crear esa causa y ser feliz por eso, y luego deja que las buenas causas traigan buenos resultados.

Venerable Thubten Chodron

Venerable Chodron enfatiza la aplicación práctica de las enseñanzas de Buda en nuestra vida diaria y es especialmente hábil para explicarlas de manera fácil de entender y practicar por los occidentales. Es bien conocida por sus enseñanzas cálidas, divertidas y lúcidas. Fue ordenada como monja budista en 1977 por Kyabje Ling Rinpoche en Dharamsala, India, y en 1986 recibió la ordenación bhikshuni (completa) en Taiwán. Lea su biografía completa.