Tomando decisiones

• Las conciencias equivocadas no son necesariamente erróneas
• Podemos mirar cosas convencionales y tomar buenas decisiones.

Retiro de Tara Verde 022: Tomar decisiones con nuestras conciencias equivocadas (descargar)

Parte uno:

La segunda parte:

Todavía estamos hablando de seres ordinarios que son ignorantes. La ignorancia es como un tipo de fenómeno. Entonces, ¿cómo tomamos decisiones si nuestra conciencia está equivocada?

Como dije ayer, nuestras conciencias, todas las conciencias de los seres sintientes excepto equilibrio meditativo sobre el vacío de un arya, se equivocan en que tienen la apariencia de existencia verdadera. Pero no son necesariamente erróneos, si no lo son agarrando en la existencia verdadera. Es el aferramiento a la existencia verdadera lo que conduce a la producción de las diversas aflicciones.

Las conciencias que simplemente están equivocadas (que tienen la apariencia de existencia verdadera pero no se aferran a ella) siguen siendo válidas en relación con el objeto que están percibiendo. Todos podemos estar de acuerdo: "Sí, eso es alfombra, y eso es una silla, y eso es una pintura, y eso es una estatua del Buda.” Todos podemos estar de acuerdo en eso. Esas son percepciones válidas, aunque están equivocadas en el sentido de que el objeto parece existir realmente.

Basándonos en ese tipo de conciencias, podemos mirar las cosas convencionales y tomar buenas decisiones. Esas son buenas decisiones en la vida. Nuestro problema es que nos resulta muy difícil distinguir entre esas conciencias y cuándo nuestra mente está realmente aferrándose a la existencia verdadera y ha surgido una aflicción. Cuando se activa nuestro aferramiento, simplemente surge: accesorio viene, viene la envidia, viene la arrogancia, enfado llega, llega el resentimiento, llega todo. Ni siquiera somos conscientes de que esas son mentes falsas; que incluso esas aflicciones están malinterpretando su objeto. Están agarrando el objeto de forma incorrecta.

Por ejemplo, cuando estamos enojados, no solo existe el aferramiento a la verdadera existencia subyacente, sino que también consideramos que el objeto es inherentemente horrible y malvado. En ese momento ni siquiera estamos reconociendo que estamos sosteniendo el objeto de esa manera. Solo estamos pensando: "Tengo razón". Cuando accesorio viene, estamos sosteniendo que el objeto es inherentemente hermoso y deseable. No nos damos cuenta de que estamos proyectando deseabilidad y atracción hacia él y no está ahí. En su lugar, pensamos: “Vaya, esto es fantástico. Lo quiero." Aquí es donde entra nuestro problema y por qué nos cuesta tomar buenas decisiones. Es porque no podemos saber cuándo surgen las aflicciones. Eso también se debe a que no podemos decir cuándo surge el aferramiento a la existencia verdadera.

En lo que realmente necesitamos trabajar es en identificar las aflicciones. Y luego, viendo cómo esas son mentes erróneas porque el objeto que están sosteniendo no existe como parece, incluso en un nivel convencional, un nivel básico.

Este es un buen experimento para hacer. Me hablaron de una persona en el Spokane meditación grupo. El grupo habló sobre los brownies y cómo los miramos como si, "Esto es intrínsecamente delicioso y quiero un poco". Así que una de las mujeres de su grupo fue a muchas panaderías en Spokane probando todos los brownies de chocolate, para ver si alguno de ellos sabía tan bien como pensaba. porque cuando tenemos accesorio, proyectamos un sabor delicioso en los brownies que no está ahí por sí mismo. Así que hizo la prueba de sabor. No nos invitó a que la acompañáramos, pero sí llegó a la conclusión correcta: que ninguno de los brownies sabía tan bien como pensaba.

Ahí mismo se ve lo erróneo de nuestra forma de percibir las cosas. Cuando nuestra mente está en un estado estable, no ve las cosas que ve cuando estamos apegados. Y es por eso que tan a menudo tomaremos decisiones diferentes y haremos ciertas cosas basadas en accesorio y enfado. Más tarde, cuando nuestra mente está en un estado diferente, miramos hacia atrás y decimos: “¿Por qué dije eso? ¿Por que hice eso? ¿En qué diablos estaba pensando? ¿Alguna vez te ha pasado eso? Bueno, por eso. Es muy importante identificar las aflicciones y aprender los antídotos para que podamos calmar nuestra mente. Y cuando nuestra mente esté libre de aflicciones, entonces tomaremos decisiones.