Existencia independiente y dependiente.

• Aclarar la diferencia entre el significado de existencia independiente y dependiente
• Explicando la diferencia entre permanente y eterno fenómenos

Retiro de Tara Verde 18c: Independiente y dependiente, permanente y eterna aclarada. (descargar)

Para repasar, si algo existe de forma independiente, eso significa que no puede ser dependiente. Ahora sabemos que las cosas existen de manera dependiente, existen por causas y condiciones, existen en función de sus partes, existen en nuestra concepción y etiquetado. Por lo tanto, siendo dependientes no son independientes. Independiente e inherentemente existente son sinónimos. Entonces, si son independientes, entonces también son inherentemente existentes. Si no son independientes, entonces no son inherentemente existentes.

Impermanencia

Alguien más preguntó: “Mencioné que el sabiduría dándose cuenta del vacío es impermanente.”

Ahora, impermanente: recuérdalo solo significa cambiar momento a momento. Cosas transitorias: no significa que sean eternas y duren para siempre, y no significa que no existan en absoluto. Vayamos de esta otra manera para que no me confunda. Impermanente significa cambiar momento a momento; permanente significa algo que no cambia momento a momento. En inglés normal, permanente significa que dura para siempre y nunca se detiene y eso también es sinónimo de eterno. Por lo general, pensamos en lo impermanente, lo que significa que simplemente va y viene como una impermanencia grave. Por ejemplo, la copa se rompe. En lenguaje budista, impermanente no es así. Impermanente es el cambio de momento a momento, y también existe la gran impermanencia de cosas que se rompen o personas que mueren, cosas así. Permanente solo significa que mientras algo existe, no cambia momento a momento, pero no significa que las cosas sean eternas.

Así que esta persona dice: “¿Significa esto que el sabiduría dándose cuenta del vacío es impermanente, como en el cambio de momento a momento?

Si, porque el sabiduría dándose cuenta del vacío es una verdad convencional. Es algo que depende de causas y condiciones. No tienes esa sabiduría que surge de la nada; tienes que crear la causa y traer el condiciones juntos. Así que algo que surge debido a causas y condiciones, cambia momento a momento, es impermanente.

Incluso en la mente de alguien que se da cuenta de la vacuidad, eso no significa que esa sabiduría se manifieste constantemente en su mente, ¿de acuerdo? Si alguien se da cuenta de la vacuidad, digamos por inferencia, no significa que cada momento a partir de entonces, por el resto de su existencia, la inferencia que se da cuenta de la vacuidad se manifiesta en su mente. No significa eso. Se están cepillando los dientes, están pensando en pagar sus impuestos; esa inferencia no es lo más importante que se manifiesta en su mente. Incluso si alguien se da cuenta de la vacuidad directamente, no significa que esa sabiduría se manifieste en su mente para siempre porque también surge de su meditación en el vacío y se están cepillando los dientes, y están pensando en lo que tienen que hacer hoy, y la ropa, y cosas así. Entonces, esa sabiduría que comprende directamente la vacuidad, que solo percibe la vacuidad, no se manifiesta en su mente cuando están haciendo todas estas otras cosas, cuando están usando sus sentidos, ¿de acuerdo? Entonces puedes ver que esa sabiduría es impermanente. Pero una vez que alguien se ha dado cuenta de la vacuidad directamente, nunca perderá esa realización por completo y retrocederá para nunca volver a tenerla.

Eterno e impermanente

[La pregunta continúa:] “Entonces, ¿sería correcto decir que la mente de sabiduría de un Buda es eterno porque el Buda ¿No puedes volver a caer en la ignorancia?

Sí, eso es verdad. los BudaLa mente es eterna, una vez que eres un Buda nunca hay motivo alguno para que la ignorancia vuelva a surgir en ti. Debido a que ha sido eliminado, no hay motivo para que venga. Así que una vez que eres un Buda, eres eternamente un Buda. Y una Buda, si te iluminas en esta vida, cuando mueres no dejas de existir, aún permaneces como un Buda. Todavía tienes cinco agregados pero son agregados purificados, son agregados sutiles. Pero el BudaLa sabiduría de también es impermanente porque no es estática y está cambiando momento a momento, ¡sí! Recuerda, un Budala sabiduría lo percibe todo fenómenos. Fenómenos están cambiando momento a momento. Entonces esa mente que los percibe debe estar cambiando momento a momento. Y también, todo lo que es una mente surge debido a causas y condiciones, por lo que tiene que ser impermanente. ¿De acuerdo? Bien.

Audiencia: El ejemplo que diste de un ser arya, que surge del equilibrio meditativo, me suena más a un ejemplo de la mente de sabiduría que percibe la vacuidad como eterna en lugar de impermanente. Porque parece que cuando surgen del equilibrio meditativo, saben que la mente de sabiduría ya no está allí.

VTC: Ya no es manifiesto.

Audiencia: Ya no es manifiesto. Entonces, para mí, parecería más como un ejemplo de que es eterno y desaparece, y puede volver a existir cuando se sientan de nuevo en equilibrio meditativo.

VTC: En realidad, no deja de existir; entra en una forma de semilla, la forma de la semilla. Entonces de esa forma de semilla va a venir de nuevo. Surgirá en forma manifiesta. es como nuestro enfado cuando tenemos enfado en nuestra mente. Cuando no estamos enojados el enfado's en forma de una semilla. Una semilla no es una conciencia; una semilla es uno de esos compuestos abstractos. ¿Recuerdas a esos tipos? Recuerda esos tres tipos de fenómenos impermanentes—forma, conciencia y compuestos abstractos? Así que una semilla es un compuesto abstracto.