Hilfs-Bodhisattva-Gelübde: Gelübde 22

• Die Faulheit von Trägheit und Schlaf
• Die Faulheit des Geschäfts
• Die Faulheit der Entmutigung

LR 086: Hilfs Gelübde (herunterladen)

Hilfsgelübde 22

Aufgeben: Die 3 Arten von Faulheit nicht zerstreuen.

Was dies aussagt, ist Faulheit, die unsere freudige Anstrengung blockiert. Es ist das, was dem entgegenwirkt, also sollten wir uns bemühen, unserer Faulheit entgegenzuwirken.

Eine Art von Faulheit ist Anhaftung schlafen und herumliegen. Die Lehrer sagen, du sollst versuchen und schlafen, was du willst Körper Bedürfnisse, nicht übermäßig. Schlafe nach einem regelmäßigen Zeitplan, schlafe eine lange Strecke nicht und schlafe dann nicht, dann noch eine lange Strecke und schlafe dann nicht. Gewöhnen Sie sich nicht an, tagsüber zu schlafen, es sei denn, es passt irgendwie zu Ihnen Körper ohne geht es nicht. Wenn du es dir zur Gewohnheit machst, tagsüber zu schlafen, dann schläfst du tagsüber, schläfst nachts, wachst zum Essen auf und das war's. Versuchen Sie wirklich, nicht einfach dem Geist nachzugeben, der nur schlafen und schlafen und schlafen will. Bringen Sie uns in einen Zeitplan, etwas Regelmäßiges, und schlafen Sie nicht übermäßig.

Um dem entgegenzuwirken Anhaftung um zu schlafen, ist es gut, sich an die Vergänglichkeit und den Tod zu erinnern.

Publikum: Wird die erste Art von Faulheit auch als Aufschiebefaulheit bezeichnet?

Ehrwürdige Thubten Chodron: Ja, Prokrastination gehört dazu Anhaftung zum Faulenzen und Schlafen. Die Mañana-Mentalität.

Die zweite Art von Faulheit ist die Neigung, herumzurennen und beschäftigt zu sein. Wir halten uns beschäftigt, beschäftigt, beschäftigt. Wir sehen Geschäftigkeit normalerweise als das Gegenteil von Faulheit, aber in Bezug auf den Dharma ist weltliche Geschäftigkeit definitiv Dharma-Faulheit. Wir sind so beschäftigt, dass wir so viele Dinge zu tun haben. Wir haben 10 Millionen, Zillionen, Billionen wählerische kleine Dinge, über die wir uns Sorgen machen und Aufhebens machen müssen. Wenn wir endlich damit fertig sind, werden wir so müde sein, dass wir schlafen gehen müssen. Also die wichtigen Dinge beiseite lassen, weil wir zu sehr damit beschäftigt sind, all die unwichtigen Dinge zu tun.

Versuchen Sie, unser Leben zu vereinfachen. Setzen Sie unsere Prioritäten. Eine Art Rhythmus in unserem Leben haben. Planen Sie unsere formellen Dharma-Sitzungen ein. Versuchen und üben Sie auch zu anderen Zeiten, anstatt nur herumzurennen und die ganze Zeit beschäftigt zu sein, was im Grunde genommen Zeit und Energie mit trivialen Dingen verschwendet. Darin sind wir ziemlich gut.

Die letzte Art von Faulheit ist Entmutigung und Selbstverleugnung. Wenn wir uns niederlegen, nehmen wir all unsere Energie. Ist es nicht interessant, dass es als eine Form von Faulheit angesehen wird, sich selbst niederzumachen? Einfach nur dazusitzen und uns all diese schlechten Dinge über uns selbst einzureden und uns schön entmutigen zu lassen, ist ziemlich faul.

In diesem Licht sagte Seine Heiligkeit, dass es ein positives Selbstgefühl und ein negatives Selbstgefühl gibt. Das negative Selbstgefühl ist das Festhalten am Selbst. Das positive Selbstgefühl ist ein Gefühl von Selbstvertrauen und Willen, das wir haben müssen, um es zu praktizieren.

Wir sollten versuchen, einige Anstrengungen zu unternehmen, um der Faulheit entgegenzuwirken. Das bedeutet nicht, dass wir uns zusammenquetschen, uns in dieses „sollte“ versetzen. Es ist nicht „Ich sollte nicht so viel schlafen!“ „Ich sollte nicht so beschäftigt sein!“ „Ich sollte mich nicht so verunglimpfen.“ All diese „sollten“ zu tun bedeutet eigentlich, uns selbst herunterzumachen, nicht wahr? Was wir tun wollen, ist, zu unserem Potenzial zurückzukehren, zu unserem zurückzukommen Buddha Natur, sehen die Vorteile der einen Handlungsweise und die Nachteile der anderen und geben so unsere Richtung vor.