Print Friendly, PDF & Email

Forholdet til vores forældre

Forholdet til vores forældre

Del af en serie af korte Bodhisattvas morgenmadshjørne taler om Langri Tangpa's Otte vers af tankeforvandling.

  • At se andre som hjertevarmende og kærlige
  • Hvordan det meditation kan trykke på knapper
  • Disse meditationer gavner ved at helbrede vores forhold til vores forældre

Den syvende strofe,

Kort sagt vil jeg tilbyde direkte og indirekte
Enhver fordel og lykke til alle væsener, mine mødre
Jeg vil i det skjulte øve mig i at tage mig selv
alle deres skadelige handlinger og lidelser.

"Kort sagt." Dette er essensen.

"Jeg vil direkte og indirekte tilbyde enhver fordel og lykke til alle væsener, mine mødre."

At se følende væsener som vores forældre, især vores mødre, og udvikle et syn på dem som hjertevarmende og kærlige, føle sig tæt på dem, fordi de har taget sig af os – ikke kun i dette liv, men i mange, mange tidligere liv.

Gør den del af meditation, ser følende væsener som vores mødre, for folk i Vesten trykker det nogle gange på knapper. Nogle gange også i østen. Men folk i øst er virkelig opdraget til at være mere taknemmelige over for deres forældre. Hvorimod vi ikke nødvendigvis er opdraget på den måde i Vesten.

De siger, at hvis du har et problem med dine forældre og ser følende væsener som dine forældre og ser dem som venlige, hvis det fremkalder en masse forvirring i dit sind, så tænk på hvem det end var, der opdragede dig, og hvem der tog sig af af dig, da du var ung, om det var en anden slægtning, eller en vicevært af en slags, eller hvem det nu var.

Og jeg tror efterhånden, at det er godt også at kunne fokusere på vores forældre, for når vi kan se deres venlighed, så vil det hjælpe os med at helbrede fra, hvad det end var, der skete, da vi var unge, der forstyrrede os. Hvorimod hvis vi altid holder dette syn på vores forældre som ondsindede, og alle vores afbrydelser som kommer fra dem, så tror jeg, at det påvirker resten af ​​vores liv negativt. Især for folk, der selv bliver forældre, hvis de har det sådan med deres forældre, så sætter de på en måde deres børn til at føle sådan om dem.

Jeg tror, ​​det er meget nyttigt at se på vores forældres situation og indse, at de gjorde deres bedste. Uanset hvordan situationen var, i betragtning af deres evner, gjorde de det bedste, de kunne. Og at ikke alle havde fantastiske evner eller gode situationer, når de opfostrede familier. Nogle mennesker, du opdrager en familie, og du er syg. Min mor havde kræft, da jeg var et lille barn, og alligevel opfostrede hun to børn. Andre mennesker har økonomiske problemer, når de opdrager små børn. Andre mennesker er i krigszoner. Andre mennesker er flygtninge. Andre mennesker kom selv fra meget beskadigede familier. Så i stedet for at forvente, at vores forældre er perfekte (hvad det så end betyder), for virkelig at se, at de gjorde deres bedste. Og bundlinjen er, at vi har vores krop, som er grundlaget for dette dyrebare menneskeliv, der giver os muligheden for at praktisere Dharma, det har vi på grund af vores forældre. Og selvom de ikke kunne tage sig af os, sørgede de for, at en anden kunne. Hvordan ved vi det? Fordi vi lever i dag. Og da vi var små var det umuligt for os at passe på os selv. Nogen må have. Så bare virkelig at se det, at vi voksede op omgivet af mennesker, der holdt af os. Og som jeg sagde, selvom vores forældre ikke kunne være de primære omsorgspersoner, sørgede de for, at vi havde nogen, der gav os mad og tog sig af os og holdt os sunde.

Det synes jeg er vigtigt. Og virkelig at se vores forældres venlighed. For jeg synes ikke, det er nemt at opdrage børn. Min mor plejede altid at sige: "Vent til du får børn, så vil du se, hvad jeg gik igennem." Så jeg havde ingen. Men bare at se og høre historier fra forældre, det er meget hårdt arbejde at opdrage et barn. Og så for virkelig at give dem kredit for alt, hvad de gjorde.

Jeg siger dette, fordi jeg for nogle år siden tog til en konference i Seattle, en af ​​disse "indre barn"-konferencer. Jeg blev inviteret til at tale ved en breakout-session under den. Så jeg gik til plenarmødet, og der var en fyr der gik rundt på scenen, og hans store ting var, hvordan hans far havde lovet at tage ham med til boldkampen, da han var ung, og hans far tog ham aldrig med til boldkampen, og han følte, at han blev snydt ud af en barndom, og hans far var ligeglad... og ved og ved og ved. De betalte denne fyr. Og jeg tænkte: "Åh gud. Fordi han ikke tager til boldkampen, har han alt dette med sig. Wow. Giv din far en pause. Det er kun et boldspil.”

Jeg siger det, fordi nogle gange... Vores kultur er en kultur med fokus på os selv, og for at se, hvordan vi blev snydt for perfekte opdragelser. Men hvem har nogensinde haft en perfekt opvækst? Og hvem har nogensinde haft perfekte forældre?

Giv vores forældre æren for, hvad de gjorde, selvom der var mange andre ting, der skete, for hey, vi er i samsara.

Jeg tænker også på Jarvis Masters, som er indsat på dødsgangen. Tal om en familieopdragelse, min godhed. Begge hans forældre var på stoffer. Børnene havde ofte ikke nok mad at spise. Og hans mor slog nogle gange børnene. Hans far gjorde meget. En dag kom faderen hjem og slog moderen, og moderen, da hun vidste, at han kom ind, skød hun børnene under sengen, så faderen ville slå hende og skåne børnene. Og en dag, da Jarvis – som er blevet buddhist – hørte hans mor døde, og han begyndte at tale med de andre fyre om sin mors venlighed, og en af ​​dem sagde: "Hey, jeg troede, at din mor var på stoffer og forsømte dig." Og han sagde: "Ja, men hun var stadig meget venlig" og citerede denne hændelse, hvor hun selv påtog sig at blive slået af faderen og reddede børnene fra det. Så jeg tænkte, "min gud, hvis nogen, der er på dødsgangen, kan se sig selv som modtager af venlighed fra sine forældre i sådan en familie, så burde det også være muligt for os andre."

Og du kan se, at når du kommer til det, så bliver dit eget hjerte blødt, og der er en masse tilgivelse derinde, som jeg synes er meget nyttigt og meget tiltrængt.

Det taler om to ord i verset. Vi kommer til de andre ord næste gang.

Ærværdige Thubten Chodron

Ærværdige Chodron lægger vægt på den praktiske anvendelse af Buddhas lære i vores daglige liv og er især dygtig til at forklare dem på måder, der let kan forstås og praktiseres af vesterlændinge. Hun er kendt for sine varme, humoristiske og klare lære. Hun blev ordineret som buddhistisk nonne i 1977 af Kyabje Ling Rinpoche i Dharamsala, Indien, og i 1986 modtog hun bhikshuni (fuld) ordination i Taiwan. Læs hendes fulde bio.