Print Friendly, PDF & Email

Hvorfor rammer det mig?

Hvorfor rammer det mig?

Del af en serie af korte Bodhisattvas morgenmadshjørne taler om Langri Tangpa's Otte vers af tankeforvandling.

  • Eksempler på en person af "dårlig natur"
  • Vores tendens til at vige tilbage fra dem, der lider, enten fysisk eller psykisk
  • Spørg os selv, hvorfor visse mennesker kommer til os

Hver gang jeg møder en person af dårlig natur
Som er overvældet af negativ energi og intens lidelse
Jeg vil holde en så sjælden en kær
Som om jeg havde fundet en dyrebar skat.

Giv mig nogle eksempler på en person af dårlig natur. Hvilken slags person er det, der bare driver dig buggy, som er overvældet af negativ energi, eller de kan have intens lidelse, hvad end det er. Giv mig nogle eksempler.

[Medlemmer fra publikum svarer]

  • Jeg bruger det vers i øjeblikke, hvor folk er vrede, eller nogen der tweeter ufølsomme ting i lyset af katastrofer
  • Når jeg ser en, der handler selvcentreret
  • For mig er det, når nogen er vred, og især deres krop bevægelser, kan du mærke energien i, hvordan de bevæger sig gennem rummet.
  • En, der er vred, og som ikke viser nogen anelse om at skabe forbindelse eller eje deres egen del.
  • Nogen, der kun tænker på sig selv og ikke ser på personen lige ved siden af, som har brug for hjælp, de er uvidende.
  • En der er i dårligt humør.
  • Jeg tænkte på politikere, der træffer beslutninger baseret på kortsigtede ting og ikke langsigtede fordele for alle væsener.
  • Mig når jeg er syg
  • Også mig når jeg er vred, og selvfølgelig når andre er vrede.
  • Mennesker, der ser andre mennesker som objekter til brug.
  • Jeg bruger det, når jeg ser nogen, hvis opførsel ikke er så behagelig for mig. Det kunne være vredt. Det kunne også være lukket ned og deprimeret. Og, selvfølgelig, når jeg er i disse stater, prøver jeg at anvende det samme på mig selv. Det kan jeg ikke altid huske.
  • Jeg tænker på nogen, der er overvundet af lidelserne på en måde, så de skader andre. Men jeg ved ikke, om nogen af ​​os er rigtig dårlige i naturen.

Ærværdige Thubten Chodron (VTC): Jeg tænkte for mig, at det, der virkelig plager mig, er folk, der klager uophørligt. Og spørg dig om råd, og svar derefter med "ja, men...." Vrede Jeg kan klare det, men den slags ting….

Det er ret interessant, for jeg tror, ​​at vi alle har forskellige ting, vi kan håndtere, og forskellige ting, der driver os til en slags buggy.

målgruppe: Det havde at gøre med, hvordan jeg kan håndtere det. Det hele var et spørgsmål om, hvordan man fikser mig. Ikke så meget, hvad de lavede.

VTC: Ja. Det hele fokuserer på meningen for mig, hvad jeg synes er behageligt, hvad jeg synes er ubehageligt.

Det siger her, "mennesker med negativ energi og intens lidelse."

Negativ energi er én ting, vi tænker på folk, der har det udseende. Men folk, der har intens lidelse, viger vi også tilbage fra. Den person har måske ikke så meget en dårlig natur, men vi kan ikke lide at se mennesker, der oplever intens lidelse.

Mange mennesker ønsker for eksempel ikke at tage på hospitalet, når en pårørende eller en ven er på hospitalet, fordi det er skræmmende at se mennesker, der har intens lidelse. Der er mennesker, som, selvom de er i samme rum med en, der pludselig bliver syg (eller hvad det nu er), fryser, de ved ikke, hvad de skal gøre for at hjælpe nogen med en skade.

Mennesker, der oplever psykisk lidelse, mennesker, der oplever fysisk lidelse, vi kan have en tendens til at vige tilbage fra det ene eller det andet, afhængigt af hvad vi har det godt med. Men jeg tror, ​​at for dette vers er det virkelig vigtigt, at vi identificerer bestemte slags mennesker, eller måske endda bestemte personer, som vi ved, at vi har en masse problemer med. For det lader til, at hver gang der er en interaktion med dem, sker der noget, der bare rammer os.

Det er meget interessant i disse situationer at spørge os selv: "Hvorfor rammer det mig?" For der er en knap i mig, et eller andet følsomt punkt i mig, som denne person trykker på, eller som denne omstændighed berører. Hvad er det?

Det kan være noget, der er skræmmende for os. At se folk, der er alvorligt såret. Kunne du tænke dig at arbejde blandt de mennesker, der nu går gennem Paradise, Californien, og leder efter rester af mennesker, der ikke kom ud af ilden? Hvad er det, der virkelig kommer til os?

Det er noget, der er forskelligt for hver enkelt af os, at virkelig spørge os selv: "Hvad er det, der skræmmer mig ved den slags mennesker?"

Fordi vi kunne sige: "Okay, de ranker mig, de driver mig til vanvid." Men de kunne også skræmme os. Og jeg tror, ​​så mange mennesker nævnte at være omkring mennesker med sprængstof vrede. Er det det, der plager dig? Eller at det skræmmer dig? Så at se på disse forskellige slags situationer og se. Er det frygt? Er det bare modvilje? At der bliver trykket på vores knapper? Hvad er det?

Så, når vi har en form for idé om, hvad det er inden i os, så hjælper det os med at finde ud af, hvordan vi kan udvide vores perspektiv og lære, hvordan vi kan være mere stabile, når vi møder disse mennesker og de situationer.

For eksempel, hvis vi er bange for folk, der er syge eller sårede, hvorfor så? Er det fordi det minder mig om min egen dødelighed, og det er skræmmende? Hvis det er skræmmende, så noget mere meditation om døden og om arten af krop ville nok hjælpe mig, for på den måde ville jeg blive mere fortrolig med situationens virkelighed, og jeg ville ikke blive så flippet af det.

Hvis det er nogens kraft vrede, er det kraften fra en "stor", som kan skade os fysisk? Eller er det kraften fra nogen, der kender os godt, som ved, hvordan man virkelig holder det til os følelsesmæssigt? Nogle af os er mere bange for vrede af nogen, der kan skade os fysisk, og andre af os kan være mere bange for mennesker, der kan skade os følelsesmæssigt. Modgiften til de to ting vil være forskellige, så vi må se, hvad er det, hvad er min knap i denne situation? I tilfælde af fysisk skade, hvilke ting kan vi gøre for at distrahere den anden person, eller beskytte os selv eller beskytte en anden, hvis vi tilfældigvis kommer ind i en situation, hvor en person skader en anden person.

Hvis vi er bange for følelsesmæssig skade, hvordan kan jeg så igen være mindre følsom over for visse områder af mit liv, så folk kan sige det, de kan sige det, og det kommer ikke til at piske mig ud.

Her tilbyder det som et middel: "Jeg vil holde en så sjælden en kær, som om jeg havde fundet en dyrebar skat."

Hvilket selvfølgelig er det modsatte af, hvad du ønsker at gøre. Det er som om, denne person er af dårlig natur, de har negativ energi, de skræmmer *bip* ud af mig, de har intens lidelse, jeg kan ikke lide at være omkring dem, og du fortæller mig at se dem som sjældent – ​​og i nogle tilfælde vil du sige, “Men jeg ser dem så ofte, og hver gang de driver mig til vanvid...” – og ikke kun sjældent, men en dyrebar…. Kostbar? Det er det modsatte af, hvordan jeg føler, de er.

Dette kommer ned til min "Sam"-historie. gør det ikke?

målgruppe: Jeg havde ikke rigtig tænkt på det vers på den måde. Jeg tror, ​​at når jeg bruger dette vers, er den første linje altid begyndt at vende mig, fordi den normalt handler om nogen, der er vred. Så når jeg siger verset, og jeg siger, at de har en dårlig natur, er jeg allerede nødt til at stille spørgsmålstegn ved det: "Du synes virkelig, de er dårlige af natur?" Og det begynder at vende tankerne. Og så hjælper den næste, med den intense lidelse, mig til at se "Åh, de har intens lidelse." For mig begynder den første linje allerede at blødgøre mig. Jeg havde aldrig rigtig udforsket det på den måde, du sagde det, i form af lidelse. Den må jeg tænke over.

VTC: Ja. For ofte er de mennesker, som vi skubber tilbage imod, frygt for, at de vil forårsage os en form for lidelse. Hvilken slags lidelse vil de forårsage mig? Måske kalder de mig et navn. Skal jeg lide, fordi nogen kalder mig et navn? Eller har jeg et valg omkring det?

målgruppe: Jeg oplever, at jo mere jeg er villig til at se på og acceptere mine egne mangler, jo mindre er jeg bange for, at folk påpeger dem. For det har været en af ​​mine store kilder til frygt og frygt og undgåelse af mennesker, der påpeger mine mangler. Men det er fordi, jeg har været uvillig til at anerkende dem og arbejde med dem. Men hvis jeg kender dem, og jeg kan sige til mig selv: "Ja, det er ikke en nyhed, jeg ved det, og jeg arbejder med det," så behøver jeg ikke frygte det, og jeg behøver ikke at reagere .

VTC: Det er lige præcis det. Når vi skjuler noget for os selv, når samvittighedsfuldhedens mentale faktor er svag i os, og når de mentale faktorer som bedrag og prætention er stærke, så går vi amok, hvis folk påpeger vores fejl eller vores mangler eller vores fejltagelser. Men jo mere vi er villige til at være gennemsigtige, og det er som om, okay, jeg har disse ting, og nogen ser dem, det er ligesom nogen, der fortæller mig, at jeg har en næse på mit ansigt. Jeg behøver ikke at blive så ophidset over det. Og jeg kan acceptere, når de siger det. Jeg kan erkende det. Jeg kan endda lave en joke ud af det. For jeg er ikke så bange for den kvalitet i mig selv, og jeg er villig til at indrømme, at den er der.

Det er derfor, at lære at være gennemsigtig er faktisk meget nyttigt for os personligt. Jo mere gennemsigtige vi er, jo mindre defensive bliver vi, når folk siger ting.

Skal fortsættes og øves.

Ærværdige Thubten Chodron

Ærværdige Chodron lægger vægt på den praktiske anvendelse af Buddhas lære i vores daglige liv og er især dygtig til at forklare dem på måder, der let kan forstås og praktiseres af vesterlændinge. Hun er kendt for sine varme, humoristiske og klare lære. Hun blev ordineret som buddhistisk nonne i 1977 af Kyabje Ling Rinpoche i Dharamsala, Indien, og i 1986 modtog hun bhikshuni (fuld) ordination i Taiwan. Læs hendes fulde bio.