Hvordan rusmidler påvirker mindfulness og introspektiv bevidsthed

• Fortsatte undervisning i tredje vers af Otte vers af tankeforvandling
• At gøre os opmærksom på rusmidlernes rolle i anklagerne mod dommer Kavanaugh

I alle handlinger vil jeg undersøge mit sind
Og i det øjeblik der opstår en forstyrrende holdning (eller forstyrrende følelser).
At bringe mig selv og andre i fare
Jeg vil bestemt konfrontere og afværge det.

Dette fik mig til at tænke, at for at undersøge vores sind og lægge mærke til, hvornår denne slags holdning eller følelser er i vores sind, skal vi have klar opmærksomhed og introspektiv bevidsthed, og vi skal også have samvittighedsfuldhed, et sind, der værdsætter dyd og ikke-dyd . Hvis vi ikke er samvittighedsfulde, hvis vi ikke værdsætter det, så vil vi ikke observere eller overvåge vores sind. Det skal vi først. Og så har vi brug for mindfulness og introspektiv bevidsthed.

For at mindfulness og introspektiv bevidsthed kan fungere, skal vores sind være så klart, som det kan være. Det betyder også fri for rusmidler. Det var det, jeg ville tale om i dag, for også nyhederne nu handler om Kavanaughs druk og alt muligt. Det, jeg finder ret interessant i alt dette – før jeg skal ind i sociale kommentarer igen – er, at folk siger, at det, som en af ​​de store konsekvenser vil være for teenagere, og hvad det siger til teenagere, det er okay at gøre. Med hensyn til teenagedrenge, hvordan du behandler piger. Med hensyn til piger, hvordan du har det med dig selv. Det er meget rigtigt. Og for mig er det en af ​​de store bekymringer, jeg har. Ikke så meget sagde han, sagde hun, men beskeden om, at teenagere og unge voksne får ud af det.

Men mens folk udtaler sig om det, er der ingen, der siger noget om rusmidlerne. Og py, måske er det ikke så godt, at teenagere har så meget adgang til rusmidler. Og måske er det eksempel, voksne viser med at drikke og stoffer, en del af problemet, og hvorfor teenagere søger det. Ikke kun denne ting om, hvordan du imponerer dine venner med, hvor meget du kan drikke, og hvordan du kan holde din spiritus, og alt den slags. Eller hvor meget du gerne vil virke sej. Eller hvor meget du vil annullere den foregående uge med alle dine studier og alt den slags. Men ingen taler om rusmidler.

Jeg tænkte, at hvis Kavanaugh ikke havde drukket så meget, var chancerne (uanset om han gjorde det eller ej) alt det her ikke sket. Hvis de teenagere, der var involveret i hele den kultur, ikke var så involveret i rusmidler, ville hun ikke være blevet overfaldet, han ville ikke være blevet anklaget osv.

Men ingen taler om rusmidlerne. Ligesom i går var årsdagen for skyderiet i Las Vegas, hvor 58 mennesker blev dræbt, talte ingen om våben. Og i det år har der ikke været nogen føderal handling om våben.

Det synes jeg er meget interessant, hvordan vi håndterer ting og bare går rundt om emner, som vi virkelig ikke vil beskæftige os med. Det får dig igen til at se på den femte forskrift og sige: "Jamen hvorfor gjorde Buddha lav forskrift af rusmidler?” Nå, som det er forklaret, er det fordi, når vi er berusede, er vores opmærksomhed og vores introspektive bevidsthed dybt svækket, det samme er vores samvittighedsfuldhed, og så er de foranstaltninger, vi har i vores sind mod ikke-dyd, faldet væk, og så gør vi det bare. uanset hvad der dukker op i vores sind. Især når du er sammen med venner, og alle bare griner og hygger dig, gør du hvad som helst, du tænker på. Ikke kun rusmidlerne – som får dig til at grine og miste kontrollen på den måde – men som vi har hørt i nyhederne, kan det gøre dig ret aggressiv og krigerisk. Og nogle mennesker er meget grimme drukkenbolte, og det er der, man får en masse vold i hjemmet, mange børnemishandlinger – ikke kun seksuelle overgreb, men fysiske overgreb, at slå børn og så videre. Rusmidler gør os bare en lille smule knap så kloge. Bare sagt det mildt.

Jeg ville sige det om alkohol i dag. Og så har jeg ikke haft tid til at forberede, hvad jeg vil sige i morgen eller næste dag, når jeg har lidt tid. Men jeg vil give dig et lille fristende tip. Du har måske læst artiklen i Lion's Roar om mennesker i buddhistiske centre, der nu bruger psykedelika. Jeg vil gerne genlæse artiklen og derefter kommentere den. Det havde jeg ikke tid til. Men igen, det er hele det her med rusmidler, og tanken om, at vores sind, som det er nu, ikke er udstyret godt nok til at opnå visdom. Eller for at opnå medfølelse. Eller bare for at slappe af. Det er på en eller anden måde det her med at bruge rusmidler, jeg ser det som en mangel på tro på vores buddha naturen og i vores sinds egenskaber.

Jeg nævnte tilfældigvis denne artikel for Bhikku Bodhi. Jeg skrev til ham om noget andet, og jeg var nysgerrig i hans kommentarer, og han sagde, at det at tage psykedelika i 1960'erne hjalp med at åbne sindet for nye ting, som du ikke vidste om dengang, og det var sandt, men så sagde – og jeg er fuldstændig enig med ham – men efter at have mødt Dharmaen forstår jeg ikke, hvorfor nogen ville tage psykedelika igen. Eller bare tag dem for første gang. For når du har Dharma-værktøjerne og evnen til at transformere dit sind, og evnen til at vurdere, hvordan du vil transformere dit sind, og hvilke kvaliteter du ønsker at udvikle, hvad nytter så psykedelikane?

Det vil jeg i hvert fald komme ind på, når jeg har haft tid til at genlæse artiklen, men den er ret interessant. Og der var en debat i artiklen om, hvorvidt dette er i modstrid med den femte forskrift eller ej, fordi nogle mennesker bruger psykedelika i Dharma-centrene, så du, sammen med din spirituelle mentor, tager på tur. Så bryder du den femte forskrift? Jeg sidder der og læser dette og klør mig i hovedet over spørgsmålet, som forekommer mig så indlysende, og alligevel siger folk: "Men dette hjælper din Dharma-praktik." Så det er det måske ikke.

Vi vil i hvert fald tale videre om det. Dette er at plante nogle frø for dig at tænke over.