Print Friendly, PDF & Email

Holde andre som øverste

Holde andre som øverste

Del af en serie af korte Bodhisattvas morgenmadshjørne taler om Langri Tangpa's Otte vers af tankeforvandling.

  • Respekt for andre væsener og deres synspunkter
  • At være bevidst om, hvordan vores handlinger påvirker andre
  • Forbindelse med udviklingen af ​​Kavanaugh-høringen

Vers 2. Sikke et vers at have nu, mens det hele med Kavanaugh-konfirmationen foregår. Lyt til dette vers med det i tankerne, og efter at have set, hvad der skete i senatet i går.

Når jeg er sammen med andre
Jeg vil øve mig i at se mig selv
som den laveste af alle,
og fra dybet af mit hjerte
Jeg vil respektfuldt holde andre som øverste.

Så vi noget af det i Kavanaughs vidnesbyrd i går? Du kan forestille dig, hvor anderledes tingene ville være, hvis du havde et problem som det….

Når der står: "Jeg vil øve mig i at se mig selv som den laveste af alle," betyder det ikke, at du giver op, og du overgiver dig, og du siger, du er ingenting, og du fremsætter ikke din visninger eller fortaler din egen visninger. Det betyder, at du ikke dominerer ting og afskærer andre mennesker med denne kraft, som du kommer til at vinde, uanset hvad der damper over andre mennesker. Vi hører "se mig selv som den laveste af alle", og vi tror, ​​vi bare er frygtsomme småting, vi siger aldrig noget. Det betyder det ikke. Men når man ser – især som vi så i senatet i går – den slags adfærd, så er det det, det taler om at balancere og neutralisere, så vi i vores hjerter har ægte respekt for andre levende væsener, og det (i tilfælde af hvad vi har gang i nu), at vi har respekt for landet, vi har respekt for vores institutioner. Det, der sker nu, hvor folk ikke ser sig selv som lavest af alle, afskærer hinanden, ikke svarer på spørgsmål, engagerer sig i partisangreb, det får folk til at miste troen på det regeringssystem, vi har, fordi senatet opfører sig som... Jeg ved ikke. Nogle gange, når du ser disse naturvideoer, og du ser aberne alle have en stor balloo. Det virker sådan. Vi er mennesker, og jeg synes, vores karakter er så vigtig. Det handler ikke kun om sejr og omdømme og Kavanaughs ambition om at være højesteretsdommer, men det handler om, hvordan tingene påvirker landet og vores institutioner. Vil folk respektere senatet efter dette? Vil folk respektere Højesteret og hele retssystemet efter dette? Fordi dommere formodes at være partipolitiske, men Kavanaugh var alt andet end partipolitisk i sin tale i går.

Jeg taler ikke kun om dem, for vi har, alle indeni os, denne ting, når vi bliver låst ind til, at jeg vil have tingene på en bestemt måde, eller jeg tror på en bestemt måde, vi får den her energi, hvor jeg vil skub det, og jeg vil presse det igennem, og jeg tager ikke nej for et svar, for helvede eller højvande, og jeg er egentlig ligeglad med, hvad der sker med de andre mennesker omkring mig, for mit ego er så engageret i at få min vilje til, at mennesker holder op med at betyde noget. En ekstrem situation, men det sker nok i denne verden, at det ikke er så ekstremt.

I stedet for at være sådan (jeg kommer til at få min vilje uanset hvad), siger han: "Og fra dybet af mit hjerte vil jeg respektfuldt holde andre som suveræne." Med andre ord, de mennesker, jeg har med at gøre, som jeg arbejder med, vil jeg respektere som mennesker, der har følelser, som har deres egne synspunkter, som har deres egne behov. Uanset hvad jeg gør, vil jeg inkludere de mennesker, der vil blive påvirket af mine handlinger. Jeg vil inkludere tanker og respekt for dem i det, jeg gør.

Det er virkelig en opfordring til os om at respektere andre levende væsener, og at indse effekten af ​​vores handlinger på andre, både kortsigtet og langsigtet, og at gøre noget med denne energi, som vi alle har af ”Jeg graver min hæler i, og de er konkrete, og jeg rykker ikke for det her, og jeg vil vinde. Jeg vil mobbe alle, indtil de kapitulerer.” Det er helt klart ikke Dharma-adfærd, og det er ikke adfærden hos den slags karakter, som vi forsøger at opbygge som udøvere.

En af mine gamle Dharma-venner nævnte engang for mig, at for ham er Dharma-udøvelse karakteropbygning. Det er ikke kun læringslister og debat, det er karakteropbygning. Hvordan transformerer vi vores karakter til noget, der er respektabelt, og som respekterer andre? Det er ærligt og værdigt til andre menneskers tillid? Det er fordomsfrit og alligevel klogt og ikke ønskeligt? Vi arbejder virkelig med vores eget sind på dette, for at prøve at opbygge vores karakter.

Selvom vi måske ikke er i Senatet, kan vi stadig grave i vores eget visninger Sommetider. Husk da dette vers. "Se mig selv som den laveste af alle." Igen, det betyder ikke, at jeg ikke går ind for mine ideer. Han siger, at man respektfuldt skal holde andre som øverste, at værdsætte andre levende væsener, mens vi forhandler med dem. Mens vi lytter til deres synspunkter og udtrykker vores eget synspunkt.

Det lyder så godt, og det er så svært at gøre. Er det ikke? Når vores sind bliver knyttet til en idé. Jeg taler ikke engang om ejendele, bare ideer, vores sind [bliver så snævert]. Det er utroligt hvad vedhæftet fil , vrede gør, hvordan de indsnævrer sindet og begrænser vores perspektiv og vores evne til at se enorme mængder af afhængige opstå.

Ærværdige Thubten Chodron

Ærværdige Chodron lægger vægt på den praktiske anvendelse af Buddhas lære i vores daglige liv og er især dygtig til at forklare dem på måder, der let kan forstås og praktiseres af vesterlændinge. Hun er kendt for sine varme, humoristiske og klare lære. Hun blev ordineret som buddhistisk nonne i 1977 af Kyabje Ling Rinpoche i Dharamsala, Indien, og i 1986 modtog hun bhikshuni (fuld) ordination i Taiwan. Læs hendes fulde bio.