Rensende hård tale og tom snak

• De karakteristiske træk ved karma
• At identificere vores handlinger med hård tale
• Resultaterne af hård tale
• Identifikation af vores handlinger af ledig snak
• Resultaterne af ledig snak
• Visualiseringen til rensende talehandlinger

Vajrasattva 22: oprensning talen, del 2 (downloade)

Vi er tilbage med vores Vajrasattva: bevæger sig lige frem. Sidste gang holdt vi løgnagtig og splittende tale; og derfor vil vi i dag gå til de sidste to af de slags tale, der forårsager lidelse: hård tale og tom snak eller sladder.

Opmuntrende ord

Som sædvanlig, for at få mig selv i gang, og forhåbentlig er det nyttigt for dig, er her opmuntrende ord fra Lama Ja han:

Dvælende dybt i vores hjerter og i alle væseners hjerter uden undtagelse….

Det er meget vigtigt. Hvert enkelt væsen uden undtagelse

er en uudtømmelig kilde til kærlighed og visdom.

Det er der, vi er bare ikke altid i kontakt med det, men det er uudtømmeligt, det bliver aldrig slidt.

Og det ultimative formål med al spirituel praksis er at afdække og skabe kontakt med denne i det væsentlige rene natur.

Så det er virkelig det, vi har gang i Vajrasattva oprensning. Vi forsøger at afdække denne meget rene, uudtømmelige kilde til kærlig visdom, som er vores sande natur.

Den anden ting vedr Vajrasattva oprensning, vil jeg sige, bortset fra måske, at det er hård tale, er, at vi bliver ved med at støde ind i karma og at skulle tænke sig om karma fordi vi virkelig ikke kan manøvrere os igennem her uden at gøre dette. Da vi altid arbejder med karma, det er godt lige at huske disse fire ting om det. Den gode nyhed er: positiv fører altid til positiv; hvis vi gør det, vil vi få den slags positive resultater. Negativt fører altid til negativt - ikke så stort. Anden ting er: virkningerne af karma går aldrig tabt; det er ikke sådan, at vi vil gøre det, og der vil ikke være nogen effekt i fremtiden.

Igen, med positive, det er vidunderlige nyheder; det vil vi høste virkningerne af. Med negativ er det derfor, vi bliver nødt til at rense. Disse vil opleves, medmindre de renses. Og den fjerde ting ved det er de meget små talehandlinger, som vi fokuserer på nu, eller krop, eller sind, kan føre til meget store resultater. Vi kan se dette i enhver historisk hændelse; meget små ændringer, der opstår, som forårsager store effekter. Vi kan endda se det i naturen. Et lille frø laver et kæmpe træ med disse samarbejdsforhold; så den meget lille ting minder mere om hvordan karma er.

Lad os fokusere på disse to slags tale.

Ikke-dyden ved hård tale

Hårde ord. Nå, mit sind er så vant. En af de ting, jeg tænkte på i dag, var: Mean People Suck. Dette er et bumperklistermærke til dem af jer, der ikke er fra USA. Det er et kofangermærke, hvor der står: Mean People Suck. Jeg tænkte: "Ja, hårde ord, jeg hader bare hårde ord. Mener folk bare sutter. Hvorfor stopper de ikke bare?” Og så tænkte jeg, "Hva, hvad laver du?" Der er den, vanen: Jeg bebrejder en anden, de slemme mennesker, ikke mig, og de stinker. Det var virkelig en god boomerang i mit sind, der bare lød: "Wow. Værsgo." Barsk tale er tale med ond vilje. Det er baseret på uvidenhed, aversion eller vedhæftet fil-vores tre sædvanlige gifte - og det er afsluttet, når personen forstår, hvad du har sagt. Det er så sædvanligt.

Ærværdige Chodron siger, at det ikke kun er vane, men det er så ulogisk at bruge hård tale. Vi får det stik modsatte af, hvad vi ønsker. Tænk over det. Du prøver på noget, du bruger hård tale, og du får det stik modsatte. Vi studerer ikke-voldelig kommunikation (NVC) nu i klosteret med Marshall Rosenbergs materialer. Og det er også så tydeligt udført med dette: at hvis vi ikke kan komme i kontakt med vores behov, vores følelser og bede om det, vi har brug for, så vrede vil opstå. Når du bruger hård tale, får vi præcis det modsatte af, hvad vi ville ønske, vi havde.

Ærværdige Chodron påpeger også, at folk ofte bare vil føle, at andre hører, hvad de siger, og at deres smerte bliver anerkendt. Hvis hård tale kommer til dig, gengælder du ikke med hård tale. Men som Marshall Rosenberg siger:

Hør aldrig, hvad de tænker om dig. Hør kun: "Jeg har brug for noget, og jeg har det ikke, og jeg føler sådan og sådan."

Det er ikke det, de siger, men at det er det, vi stræber efter at høre. Når vi holder op med at høre hård tale, gengælder vi ikke med hård tale. For os selv kan vi tjekke ind med vores følelser og behov på forhånd. Hvad jeg finder med denne NVC, og tænker på Vajrasattva oprensning på denne ene, er, at jeg engagerer mig meget mindre i hård tale i mit sind. Hvis jeg stopper Mean People Suck måden at tænke på og bare tænker: "Wow, hvad har du brug for lige nu? Hvad føler du lige nu, Zopa?” Bare tjek ind, på en venlig og blid måde, og det skærer det.

Det er nogle metoder udover vores smukke Vajrasattva oprensning pisser ned. Jeg vil tale om et øjeblik om hvordan Lama Zopa Rinpoche beskriver den visualisering. Men dette skærer virkelig det, og vi kan overvinde vrede der er forbundet med det. Så hvis det kommer til os, er vi nødt til at tjekke vores gengældelseslignende svar.

Resultaterne af hård tale: Resultaterne ligner årsagen. Hvis du nogensinde har oplevet det overfor dig, så har du engageret dig i det, selvom du ikke kan finde de specifikke tidspunkter. Det er den cyklus, der bare bliver ved og ved og ved.

Det andet resultat syntes jeg også var interessant. Du bliver genfødt, hvor der er barske træstubbe og stikkende buske. Jeg bliver ved med at tænke på vores skov, før vi går ind og rydder den op. Men efter vi har ryddet op, er det meget rart. På nogle måder tænkte jeg også på at komme fra en jødisk-kristen baggrund. Du ved, hvor meget du hader at få hård tale mod dig. Glem det heller ikke. Jeg mener, vi vil bare ikke gøre det her mere. Lad os fange os selv.

Ikke-dyden ved ledig snak

Så går vi over til ledig snak eller sladder. Dette er tale uden noget konstruktivt formål. Den her skal jeg virkelig tænke over - alle de timer i kaffebarer, hvad talte vi om? Jeg ved en af ​​tingene, og det kommer op igen i år for folk, især uden for klosteret, er valget. Vi taler endeløse timer og spekulerer, "Hvem vinder?" og "Åh, den der," og "Hvem bliver den republikanske nominering?" og "Hvad med det her?" og "Hvad med det?" En vis grad af det er sikkert nyttigt, men på et tidspunkt bliver det virkelig ikke har noget konstruktivt formål. Og endnu værre, det er det, jeg har tænkt på om tom tale. Hvis du bruger meget tid på at tænke over det eller gøre det, kan du se, hvor hurtigt det glider over i splittende tale, "dem og os", meget hurtigt. Hvor hurtigt det glider over i overdrivelser af deres ondskab og vores godhed, og derfor hvor hurtigt det går med at lyve. Det er ligesom en lille platform for alle disse andre ting, der sker.

Resultatet af ledig snak er, at du vil blive sladret om. Hvor mange af os kan lide, at det sker? Det gør jeg ikke, medmindre jeg er med på det for at rette op på misforståelserne. Du vil have for vane at gøre dette igen og igen. Igen, disse miljømæssige er interessante. Du vil bo, hvor afgrøder fejler, og hvor regnen kommer på forkerte tidspunkter, så det er enten tørke- eller oversvømmelsesartet betingelser. For mig på et personligt plan tror jeg, at det værste resultat af dette er noget, ærværdige Chodron sagde for et stykke tid siden, "Vi spilder simpelthen vores dyrebare menneskeliv. Vi spilder dem simpelthen væk med at gøre dette. Hvis du kommer til at tænke på den dag, du dør, som kommer til at ske, så vil du virkelig gerne tænke: 'Er det det, jeg vil sige? Jeg ville ønske, jeg havde siddet i kaffebaren længere og spekuleret i den næste præsident?'” Det tror jeg ikke. Virkningerne af det er så kraftige.

Jeg husker en historie fra Jeffery Hopkins i hans bog. Han fulgte med sin far, da hans far døde på hospitalet. Da han kom ind, bemærkede han, at fjernsynet var tændt - hvilket det ofte er på hospitalsstuerne. Du kan bede om at få den slået fra, men jeg ved ikke, om folk ved det, eller føler sig magtesløse, eller måske er de delvist i koma eller hvad som helst. Han slukkede for fjernsynet og sad så bare sammen med sin far, der var inde og ude af bevidsthed. Så sagde hans far: "Åh, gud, du vil ikke tro, hvad der foregår på dette hospital." Jeffrey spurgte ham: "Om hvad?" Hans far begyndte at fortælle ham om den sæbeopera, der foregik på tv'et, da Jeffrey var kommet ind. Denne form for tom snak, ledig underholdning, tomgang i vores sind i disse meningsløse ting kan være så potent på den slags tidspunkter – og også bare i vores almindelige liv.

Ærværdige Chodron påpegede:

Det er ikke tom snak, hvis det foregår med en god motivation. Et eksempel på dette kan være i mødet med en fremmed. De kommer ind for at besøge klosteret. Du tænker ikke, "Åh gud, jeg kan ikke deltage i ledig snak." Så du siger "Hej!" Du kan sige: "Hvordan har du det?" og sludre lidt om familie og sådan noget.

Men igen, vi skal bare se på glidebanen – hvordan vores sind er dem, der går videre til disse andre meget vanskelige ting.

Udvikling af overbevisning i renselse

Vajrasattva renser alt dette. Dette kaldes udvisningen opad. Jeg talte om det sidste gang. Nu vil jeg dele hvad Lama siger Zopa Rinpoche. Han siger

Forestil dig, at nektarerne og lysstrålerne kommer ned fra Vajrasattva ind i din krop og de fylder dig fra dine fodsåler og op. Nektaren fylder hele din krop.

Ærværdige Jigme sagde noget denne retræte, som har været så nyttig for mig. Vær virkelig opmærksom på de dele af din krop at du udelader og du ikke går derhen med den rene nektar og lys. Det er interessant at udforske, "Åh ja, jeg gør det altid her, men hvad med der? Hvorfor udelader jeg det?" Du vil gerne have alle afkroge og kroge. Det er som at hælde vand i en tom flaske, og alt snavs på bunden føres opad og løber ud af toppen gennem dine sanseevner: mund, øjne, ører og næse. Til sidst siger han

Uanset hvor mange mantraer du reciterer, (skal du) udvikle en meget stærk overbevisning.

Hver lærer siger dette for at tænke: "Jeg har faktisk renset disse negativiteter." Han fortsætter:

Det er vigtigt at generere dette, så vi ikke spilder tid på tvivler eller enhver form for tilbagetrækning.

Nu Lama Zopa siger:

Mens du undersøger dybere….

Og jeg kender dem af jer, der lytter, og dem af jer i rummet med sikkerhed – når I går ind i denne ophobning af negative handlinger netop i dette liv, vil I blive ret overrasket. Dette er et citat fra Lama Zopa:

… du vil undre dig, "Hvordan kunne jeg nogensinde have gjort disse negative handlinger?"

Jeg har fundet dette, mens vi piller lag efter lag af, "Åh min gud, det her er virkelig ulækkert. Var jeg skør på det tidspunkt?” Han siger:

Ja, det var vi.

Så vi bringer den slags medfølelse, som vi ville bringe til nogen, der bogstaveligt talt er ude af deres sind eller er under indflydelse. Vi er ligesom marionetten under indflydelse af slørelser og lidelser. Du vil blive overrasket over mængden af ​​negative handlinger, du har gjort. Men han siger:

oprensning er muligt - altid.

En Kadampa-mester sagde:

Fordi karakteren af ​​alle funktionelle ting er permanent, hvis nogen engagerer sig i praksis oprensning, akkumulerer fortjeneste, øver sig i at visualisere og udfører sadhana med stor indsats….

(det er det, vi gør, alle sammen)

… hvad der nu kan synes umuligt at opnå, som høje erkendelser, vil komme en dag.

Lama Zopa Rinpoche minder os om, at han i et stykke skrev om Angulimala, der dræbte 999 mennesker og havde til hensigt at dræbe Buddha. Senere, gennem stærk fortrydelse og etiske handlinger, engagerede Angulimala sig i korrekte metoder til at rense dem og blev en meget succesfuld person, som sandsynligvis er fuldstændig realiseret nu. Lama Zopa afslutter dette med at sige:

Dette er Dharmaens kraft, og det er Dharmaens venlighed.

Lad os fortsætte.