Rensende ikke-dyd: Begærlig

• Definition af begærlighed
• De fire grene, der gør begæret til en komplet karma
• Forskellen på at begære og aspiration
• Det karmiske resultat af begær

Vajrasattva 25: oprensning i sindet, del 2 (downloade)

I dag skal vi tale om begær. Dette er defineret som at ønske ejendele, der tilhører andre, og planlægge, hvordan man får dem. Så dette er tanken om "jeg vil." Jeg satte pris på at tænke på dette som fuldt ud vedhæftet fil, for så får det mig til at tænke: "Wow, det kommer virkelig aldrig til at give dig noget", fordi det er så overdrevet. I at begære objektet kan være alt, hvad vi ønsker. Det kan tilhøre andre mennesker, det kan tilhøre nogen i vores familie, eller det kan være noget, som ingen ejer. Vi kan begære alle slags ting, det er ikke kun materielle ejendele. Dette er noget, jeg altid har undret mig over betydningen af ​​at begære i buddhismen. Jeg er glad for at få dette afklaret. Så begær er ikke kun for en genstand – som en besiddelse, det er også muligt at begære egenskaber – for eksempel et talent, som en anden har. Den forestilling passede med min erfaring med at se mit sind omkring den slags ting. Det ser ud til i høj grad at være en lignende form for energi.

De siger, at det især er skadeligt, hvis du begærer noget, der hører til Tredobbelt perle. Som: "Jeg vil virkelig gerne have den mad tilbud der er på alteret." Så: "Jeg går og henter dem." Du ved? Det er ikke så godt, gå ikke derhen. Det er lidt om formålet med at begære.

Ikke-dyden ved at begære

Den fuldstændige hensigt har de tre grene. Det første er, at vi genkender objektet for, hvad det er. For det andet er vi har intentionen eller ønsket om at få det. Så for det tredje har vi nogle lidelser, som i begær normalt er vedhæftet fil. Begæring behøver ikke nødvendigvis at starte med den lidelse vedhæftet fil men det ville nok ende med vedhæftet fil. Eksempler på denne hensigt kan være noget som: "Åh, ville det ikke være rart, hvis jeg kunne få det her." Eller: "Jeg ville bestemt ønske, jeg kunne have den ting." Og: "Det er så dejligt og ville gøre mig så glad."

Så med handlingen (og husk at det hele er på det mentale plan), nu udvikler tanken sig. Det flyder ofte bare fra den ene tanke til den anden og lyder sådan: "Wow, jeg ville virkelig ønske, jeg havde det her. Jeg tror, ​​jeg får det her. Jeg vil rigtig gerne have denne ting." Nu går du mere i gang. Den komplette handling er: "Jeg vil helt sikkert få det her, og det er sådan, jeg vil gøre det," for nu har du fået planen - du er gået ind i den næste fase. Du kan se, hvordan i de sidste tre (den fuldstændige intention, handlingen, fuldførelsen af ​​handlingen), de er bare en strøm af tanker, den ene bevæger sig ind i den næste, styrkende.

Det er godt at have forståelse for dette. For så når du ser det ske i dit sind, kan du måske skære det ned. Du tænker måske, "Wow, nu er jeg i gang med at planlægge. Jeg tror, ​​jeg er ret langt henne her, måske skal jeg virkelig sætte farten ned."

Hvad er begære og hvad er positiv aspiration?

Dette er godt at skelne. Det er godt at skelne mellem at begære og noget, der er positivt aspiration. Der er ting, der er nyttige for os i vores liv. Og så er der ting, som vi efterspørger, og planlægger, og planlægger, og som er ting, der virkelig ikke er så nyttige for os i vores liv, fordi vi har overdrevet deres gode egenskaber, og vi har den energi, virkelig. svindler og svindler og alt det der.

Aspiration er anderledes end det. Her erkender vi værdien af ​​noget - som virkelig har den værdi. Vi ser det, og vores hjerte bevæger sig i den retning. Men den har ikke denne form for hektisk energi, der følger med begær. Begæring har overvurderet værdien af ​​noget, og så klamrer vi os til, griber og planlægger.

Vi kunne stræbe efter at have bodhicitta på en rigtig sund måde, eller vi kunne faktisk begære det. Jeg syntes, det var interessant at tænke på, fordi det er godt at se, hvad der er positivt aspiration er. På en måde er det den samme energi som lystens. Så er det rart at gøre denne dømmekraft. Når vi ser på bodhicitta, vi overvurderer ikke kvaliteterne ved det, når vi ser det korrekt. Og så har vores sind bare denne tro og stræber efter det. Det er en let, håbefuld egenskab af sindet versus hvis du skulle have en forkert forståelse af bodhicitta og tænker kun på, hvordan det kan gavne dig. Hvis du ikke forstod det korrekt, ville du måske tænke: "Åh, og så ville folk respektere mig, og jeg ville være noget særligt. Jeg vil have bodhicitta." Nå, det ville ikke være en korrekt forståelse af bodhicitta og så kunne du godt begære det. Det fandt jeg interessant at læse.

Resultatet ligner årsagen til begær

Resultatet, der ligner årsagen til begær, er interessant. Resultatet er, at vi ikke kan gennemføre vores projekter. Det er fordi sindet altid hopper rundt, det bliver aldrig tilfreds. Du ved, "Jeg vil have det, jeg vil have det," og du vil have så mange ting, at du aldrig fuldfører noget. Så er vi altid involveret i denne energi, og den er altid utilfreds, og det dropper vi altid og starter noget andet. Så kan vi ikke opfylde vores ønsker og håb, og vi er altid utilfredse. Så det er resultatet, der ligner årsagen - vi kan ikke fuldføre vores projekter.

Afslutningsvis er der én ting, jeg læste, som jeg har en slags reaktion på, men så lyttede jeg til noget andet, der hjalp mig. Jeg tænkte, at jeg ville dele dette. Når Buddha talte om dette i en sutra, (sutraen kaldes Den tåbelige og den kloge person), han siger:

Hans handling markerer tåbeligheden, hans handling markerer den kloge person, åh klostre. Visdom skinner frem i adfærd. På tre ting kan fjolset kendes: ved dårlig adfærd krop, tale og sind. På tre ting kan den vise person kendes: ved god opførsel krop, tale og sind.

Jeg hader altid, når de kalder os fjols (latter). Så lyttede jeg til en lære af Hans Hellighed Dalai Lama. Det er så sjovt, da han sagde dette, du ved hvordan, når de taler om de 84,000 lidelser (vi talte om disse den anden dag, og vi koger dem ned til tre gifte, Husk?). Men der er ligesom disse 84,000 lidelser. Han kalder dem "de 84,000 tåber." Så siger han, at du også har 84,000 konstruktive ting i dig. Og de tåber, de er på et grundlag, der ikke holder, de er baseret på uvidenhed. De kan ikke holde. Deres fundament holder ikke. Så de er 84,000 fjolser, som vi har i os, og de kommer ikke til at overhale de 84,000 gode fyre, som har et solidt grundlag. Jeg synes, det er lidt nemmere at tage, når jeg hører om fjolser nu.