Søger tilflugt fra hjertet

• Genforbindelse med tilflugtssted
• At tage sig tid til at skabe en motivation
• De tre grunde til gå tilflugt

Vajrasattva 08: Søger tilflugt fra hjertet (downloade)

Jeg er blevet inviteret til at tale om tager tilflugt og generere den altruistiske intention. Jeg tænkte, at jeg først ville fortælle om min oplevelse med det Vajrasattva tilbagetog i 2003 (for lang tid siden). Det var i Kopan-klosteret [i Nepal]. Der var ingen Sravasti Abbey. Nå, der var et Sravasti Abbey i nogens sind, men dette fysiske sted eksisterede ikke endnu.

Jeg tog til Kopan, og det var en utrolig oplevelse. I begyndelsen af ​​tilbagetoget fik vi besked på at tænke på dit tilbagetog som et riskorn. Jeg tænkte: "Det er meget poetisk, men jeg har planlagt dette retræte i halvandet år, og det er virkelig det, der er vigtigt: 111,111! [Mantra recitationer] Et riskorn? Jo da!" Men jeg havde lavet regnestykket. Ser du, jeg havde virkelig planlagt hele mit liv omkring dette tilflugtssted, og de forstod ikke, at jeg havde det her bestemte antal malas, jeg skulle gøre om dagen. Deres riskorn-analogi var for tilbagetoget: begyndende forsigtigt og med ynde; og derefter bygge momentum. Men jeg tænkte: ”Nej, jeg er ked af det, du fatter det ikke. Jeg er nødt til at gøre dette, fordi jeg har fået oprensning at gøre! Der er disse store ting, jeg skal have af min tallerken!”

Jeg er i hvert fald sikker på, at du ikke har denne oplevelse - men det her drev virkelig min motor. Og så gik jeg igennem alle de ting, vi skulle igennem i sadhana. Selvfølgelig Lama Zopa Rinpoche havde designet retreatet, og så var der andre ting, vi lavede ud over sadhana. Der var Lama chopa puja. Jeg kan ikke huske det hele. Der var bare stakke af ting. Jeg ville flyve igennem det for at komme til min destination for at gøre det Mantra. Jeg skal være ret hurtig. Faktisk var jeg virkelig hurtig. Jeg havde denne træ dårlig og jeg blev ved med at bekymre mig om, at den ville tænde ild. Det gjorde den ikke.

Grunden til, at jeg nævner det, er, at jeg fløj igennem alt før det, inklusive tager tilflugt og generere den altruistiske intention. Selvfølgelig sagde jeg ordene. Det er de ord, vi siger mindst fem gange om dagen på retræte. Men der er en enorm fare i, at de bare bliver rote – flyver gennem dem, og der er slet ingen hjerteforbindelse. På de dage, hvor vi kan slå os ned, tror jeg, vi indser det, gæt hvad? Momentum vil bygge, du vil få den hastighed, du har brug for, du vil afslutte tilbagetoget, og du vil sandsynligvis have gjort mere Mantra end du selv troede du kunne gøre.

Det er ikke problemet.

Og siger Mantra virkelig hurtigt? Jeg har aldrig læst i nogen tekst, hvor der er en helt at sige Mantra med lynets hast. Vi hører ikke om den slags buddhaer, der kan tale rigtig hurtigt. Alt dette faldt mig ind i omkring den sidste uge af mit tilbagetog.

Hjerteråd

En ting, jeg stødte på i en af ​​de sadhanaer, som jeg bruger lige nu, er - sig, hvis der er en dag, hvor det bare er udenads igen, føler du dig ikke forbundet med tager tilflugt, prøv at starte det med disse ord. I stedet for at sige: "Jeg tage tilflugt i Tre juveler" og alt det der - det sædvanlige. Sig: "Fra mit hjerte går jeg til Tre juveler til tilflugt.” Da jeg læste den, stoppede den mig på en måde. Så, "Fra mit hjerte, jeg gå tilflugt".

Så som Ærværdige Chodron minder os om, er hele grunden til denne del af praksis, at vi sætter vores motivation. Det er virkelig kritisk. Dette vil sætte op, hvordan resten af ​​vores session kommer til at være. Det ordner sig resten af ​​vores dag. Det kommer til at ordne resten af ​​vores liv, fordi vi bliver ved med at bede denne tilflugtsbøn. Vi kan virkelig tage tid der. Når vi har fundet ud af, at (alt andet) ikke er så vigtigt, kan vi bare nyde det og værne om det.

Geshe Tegchok har også nogle gode råd om denne del af denne praksis. Han siger:

Dybden af ​​vores tilflugtssted svarer til styrken af ​​vores motivation for at søge det.

Han siger også, at der er tre grunde til, at vi bør gå tilflugt. Den første grund er frygt. Jeg tror, ​​vi alle i rummet har smagt noget af det. Det er derfor, vi er her. Jeg mener, vi kunne være et hvilket som helst andet sted i verden lige nu. Vi kunne være på et krydstogtskib i Caribien. Vi er ikke. Vi er her i Abbey og laver retreat. Vi har frygt for en cyklisk eksistens.

I det mindste, hvis den cykliske eksistens ikke skræmmer dig, så tag et kig på aldring. Besøg et ældrehjem. Besøg en med Alzheimers eller demens. Se, hvordan folk er i deres ottende eller niende årti. Det skræmmer mig. Nogle mennesker er så heldige at have deres sind intakt, og nogle mennesker har de ikke. Dette er ikke vanvittig, hysterisk frygt. Det er visdomsfrygt. At det er her, vi er på vej hen, det her krop kommer ikke til at holde ud, det vil komme til en ende.

Den anden grund til at søge tilflugt er tro. Han taler om tre slags tro. Den første kaldes klar tro. Ved klar tro, siger han bare tænker på Tredobbelt perle og at tænke på deres egenskaber burde gøre vores sind glad. Den anden slags tro kalder han tro med overbevisning. Det er derfor, lokalet er fyldt lige nu. Vi har prøvet læren, vi ved fra dele af den, at vi kan forstå, at den virkelig virker. Vi kan forvandle vores sind. Den tredje grund til at søge tilflugt er aspirerende tro. Han siger, at det er den slags tro, vi har, når vi ønsker at stræbe efter kvaliteterne ved Tre juveler.

Næste gang vil jeg tale om at generere den altruistiske intention. Indtil videre vil jeg vende tilbage til det allerførste punkt. Hvis det føles tørt, hvis det føles rotet, så husk "Fra mit hjerte, jeg gå tilflugt til Tre juveler".