Tillidens magt: Bodhicitta

• bodhicitta som modgift mod at skade følende væsener
• Grundene til at generere bodhicitta
• Måder at genoprette forholdet til andre

Vajrasattva 13: Tillidens kraft: bodhicitta (downloade)

Vi er begyndt på Vajrasattva praksis og den første modstander magt, magten til tillid. Til oprensning øv dig i at arbejde (så vi virkelig kan rense vores destruktive karma og afholde os fra at gøre handlinger igen i fremtiden, for at skade) vi er nødt til at bygge den intention på et virkelig fast grundlag. For et par dage siden talte vi om en af ​​disse støtter, som genopretter vores forhold til hellige væsener. Dette er tager tilflugt. Vi tage tilflugt i deres vidunderlige egenskaber: ophørene og erkendelserne på deres tankestrømme. De er mest pålidelige guider til at hjælpe os med at udvikle vores egen medfølelse, visdom og at vide, hvad vi skal opgive, og hvad vi skal dyrke. Dette er en afgørende støtte for vores oprensning praksis såvel som alle vores praksisser. Dette genopretter vores forhold til hellige væsener.

I dag skal vi tale om den anden støtte inden for denne modstandermagt, som er at skabe den altruistiske intention. Dette er motivationen til, hvorfor vi laver en oprensning praksis af vores krop, tale og sind. Hvad er drivkraften bag, hvorfor vi gør, som vi gør? Genererer bodhicitta genopretter vores forhold til følende væsener. Siden begyndende tid har vi skadet og skabt enorme mængder negativt karma i forhold til dem. Det er ikke, at vi ikke har skabt dydige karma, det har vi bestemt. Men det faktum, at vi har været i tjeneste for den selvcentrerede tanke og selvopfattende uvidenhed siden begyndende tid, vover jeg at gætte på, at vores negative karma langt opvejer vores dydige karma. Vi har været i og er fortsat i meget urolige farvande i forhold til dem. bodhicitta hjælper med at berolige og pacificere de oprørte farvande, fordi det er den mest kraftfulde modgift mod at skade følende væsener. Det er en stik modsat holdning til det. Så det bliver denne kraftfulde modgift mod det negative karma som vi har skabt i forhold til dem.

Så er spørgsmålet: Jamen, hvorfor ønsker vi at genoprette dette forhold på en så stor (og som ærværdige Chodron sagde forleden aften) og "ulandsk" måde? Det kommer til at tage os mere end tre utallige store æoner, og jeg er ked af det, men hvem er disse mennesker igen? Hvem er disse følende væsener igen, at jeg kommer til at gøre dette i tre utallige store æoner? Nå, jeg vil sige, at alle vores lærere, undtagen nogen – alt vi skal gøre er at se på, hvordan de gavner følende væsener hvert øjeblik af deres liv fra Hans Hellighed Dalai Lama på ned. Der er mange grunde til, at vi har dette motiverende forhold til dem.

En af dem, som jeg har fundet den mest afgørende for mig, selv tænker på at kunne generere bodhicitta i mit sind spontant i nogle fremtidige liv, er en passage i lamrim Meditation Outline bog fra Kopan Kloster. Det er fra et af de typiske eksempler på bodhicitta in krop og tale i vores verden, Lama Zopa. Hver gang han åbner munden for at undervise, er der bodhicitta. Hver gang han bevæger sig, er der bodhicitta. Han udstråler bodhicitta på den mest bemærkelsesværdige, unikke måde. Dette er, hvad han sagde, dette er den kortfattede essens af en af ​​grundene til, at vi går til denne type foranstaltninger:

Gennem alle mine genfødsler siden en begyndelsesløs tid har alle levende væsener givet mig hver eneste nydelse og behov, fra mad og drikke, tøj og husly, uddannelse og medicin, til transport og gadgets af enhver art, såvel som deres kærlighed. Faktisk er der intet, jeg kan påpege, som ikke kommer fra andres hårde arbejde, og der er ingen, jeg kan pege på og sige: "Dette væsen har ikke gavnet mig." Faktisk er andres venlighed ufattelig og utænkelig, og de fortjener alle min respekt og fulde opmærksomhed. Og at tjene mine venlige mødre er det eneste rimelige svar over for dem.

Dybden i den udtalelse! Vi kunne meditere på det resten af ​​vores liv, og det ville helt sikkert nære den bodhicitta aspiration. Når læren siger, at vores opvågning afhænger af følende væsener, er det det, de taler om. Både billedligt og bogstaveligt afhænger vores opvågning af dem. Nu er der nogle smukke læresætninger i Lamrim der hjælper os med at skabe bodhicitta. Dette er kun en af ​​dem.

Vi har denne lære, fordi det er meget svært at gøre. Det siges, at læren vedr bodhicitta ikke tage særlig lang tid at formidle. Men genererer det spontant i vores sind? Det tager minimum flere levetider. Helt sikkert en æon eller deromkring...? Så vi har denne lære til kontinuerligt at fodre og nære dette.

Hvordan begynder vi på et praktisk plan at arbejde på at genoprette forholdet til alle disse moder-sansende væsener? Hvordan begynder vi at nære denne mulighed for at generere bodhicitta? Ærværdige Chodron siger, at vi starter med at genoprette forholdet til følende væsener ved at starte med dem i vores liv lige nu. Du ved, for alle de forhold i vores nuværende liv, der er i meget alvorligt uroligt farvand; om det er en tsunami eller orkan eller tyfon. Vi undskylder, vi tilgiver, vi giver slip på naget. For dem, vi er i stand til, gør det direkte.

Så flytter vi ud til dem, der er døde, dem, vi har mistet kontakten med, eller dem, der ikke er klar til at kontakte os. I vores eget sind genererer vi de samme følelser. Vi undskylder, vi tilgiver, vi giver slip på naget. Vi dyrker kærlighed og medfølelse. Så siger hun, at endnu længere ude end det er at genoprette relationerne til alle følende væsener. De fleste følende væsener er lige nu i en anden tilværelse. Vi aner ikke, hvor de er. De har været vores mødre uendelige tider. Hvem ved, hvilke lidelsessituationer de er i? Så endnu en gang holder vi dem på det sted for tilgivelse, vi holder dem i stedet for kærlighed og medfølelse. Vi forpligter os til at opnå opvågning, så vi kan eliminere årsagerne til alle disse urolige farvande – for alle disse forfærdelige ting, som vi har gjort i forhold til dem. I stedet dyrker vi kun ønsket om at hjælpe, tjene og gavne.

For dem, der har været i en Vajrasattva tilbagetog, skal vi gøre tilflugtsbønnen, midt på side 41 [The sadhana kan findes her]. Mens vi gør dette, bringer vi alle de hellige væsener til bevidsthed. Vi er aldrig ude af deres opmærksomhed; vi er aldrig ude af deres bevidsthed. Forestil dig alle moder-sansende væsener i rummet omkring os. Virkelig se det tilflugtssted og bodhicitta er ikke kun støtten til vores oprensning praksis, men de er en nødvendig støtte for alle vores praksisser fra nu til opvågnen.

Vi har bare det i vores hjerter, holder alle de sansende væsener i vores hjerter, med denne dyb aspiration at blive vækket til deres fordel.

Vi gør dette tre gange:

I tage tilflugt i Tre juveler. Jeg vil befri alle følende væsener og lede dem til opvågning. Således genererer jeg perfekt sindet dedikeret til at opnå opvågning til gavn for alle følende væsener. (3x)

Næste gang fortsætter vi med fortrydelsens kraft.