Pacificere tvivlens dæmon

• Hvordan hjælper Buddhaerne alle væsener, især hvis de ikke er buddhister?
• Er dette den eneste religion, hvor man kan blive oplyst?
• Hvordan accepterer man visse uvidende ting?

White Tara Retreat 39.1: Pacificere dæmonen tvivler (downloade)

Vi har et andet rigtig godt spørgsmål her. Det starter med: ”Jeg kæmper med dæmonen tvivler." Jeg tror, ​​at nogle få mennesker nok ville have sagt det. Så den første del af det er, "Hvordan hjælper Buddhaerne alle følende væsener, især hvis disse følende væsener ikke er buddhister?"

Buddhaerne, når de hjælper følende væsener, behøver ikke nødvendigvis at fremstå som Buddhaer. De kan manifestere sig i den form, der er mest effektiv til at kommunikere med nogen. Hvis du ser på dit livs eksempel, er de fleste af os her sandsynligvis ikke født i en buddhistisk familie, og alligevel mødte vi Dharmaen på en eller anden måde. Så gjorde den ikke Buddha Hjælp os? På en måde? Har ikke Dharmaen og den Sangha hjulpet os allerede, selv når vi ikke var buddhister, til at kunne møde disse læresætninger og praktisere dem?

Den anden del siger, at hun bliver grebet af modviljen med: "Denne religion er den eneste måde at blive oplyst på."

Nå, hvem sagde det? Først og fremmest Buddha havde ikke til hensigt at finde en religion. Han delte bare, hvad han vidste. Han havde ingen idé om at starte en religion, og han anede bestemt ikke, at folk ville gå rundt og sige: "Dette er den ene måde at komme til oplysning på eller andet." Det er bestemt ikke den buddhistiske måde. Enhver vej, der lærer os afkald fra cyklisk eksistens, der fortæller os, hvordan man udvikler bodhicitta, og det har den korrekte opfattelse af virkelighedens natur, uanset hvad du kalder den vej, er en vej, der kan føre os til oplysning. Hvis noget ikke lærer afkald men lærer dig virkelig at dykke ned i alle dine sansefornøjelser og være knyttet til den cykliske eksistens, hvis noget lærer dig ikke at have kærlighed og medfølelse med følende væsener, men bare at passe på dig selv, og hvis noget har forkert syn af virkelighedens natur, så vil disse veje ikke føre os til oplysning, uanset hvem der underviste dem. Du skal se på, hvad det er, hvad er de erkendelser, vi skal opnå, og hvilken vej lærer os disse erkendelser. Det er ikke en ting at sige, at denne religion er den eneste religion.

[Spørgsmålet fortsætter]: "Jeg ved, at andre lærere har sagt, at vi skal tro på uvidende ting, som Buddha undervist, såsom visdommen i resten af ​​læren, såsom de fire ædle sandheder. Men noget af det er svært at acceptere.”

Nå, ingen siger, at vi skal tro på visse uvidende ting. Eller hvis nogen siger, at du skal tro på uvidende ting, så lyt ikke til det. Det er ikke spørgsmålet om at skulle tro på uvidende ting. Hvordan kan andre fortælle dig, hvad du har brug for? Snarere Buddha delte læren med os. Hvis noget ikke giver mening for os, så læg det på bagen indtil videre. Du behøver ikke få dig selv til at tro det, hvis det ikke giver mening for dig.

Hvis et bestemt emne er forvirrende, så prøv at stille spørgsmål om det. Læs lidt om det. Lyt til nogle lære om det, diskuter det med andre mennesker. Vi skal især diskutere tingene med andre mennesker. Du får nye perspektiver og nye måder at se tingene på. Når du lytter eller læser lære, får du ny information, du ikke havde. Så tænker du over tingene ud fra alt det.

Hvis det stadig ikke giver en hel masse mening, skal du bare sætte det på bagbrænderen indtil videre og vende tilbage til det senere. Du behøver ikke få dig selv til at tro på noget, der ikke føles rigtigt for dig. Det er meget vigtigt, fordi vi virkelig ønsker at følge en vej på grund af forståelse, ikke på grund af trusler eller frygt for, hvad der vil ske, hvis vi ikke tror. Det tager al glæden ud af en spirituel praksis, ikke?

Når vi har forståelse, så er vores tro baseret på overbevisning om, at vi har udviklet os selv, og så er det ikke en tro uden forskel. Det er tro, der udvikles gennem forståelse, der er den bedste form for tro, fordi den vil være stabil. Så hvis en anden kommer hen til dig og siger: "Det, du tror, ​​er en flok svineri, bla, bla." Det forstyrrer ikke dit sind og får dig til at være i tvivl, for du har virkelig tænkt dybt over tingene. Du ved, hvorfor du tror, ​​hvad du tror. Selvom nogen siger noget, kan du tænke over det. Det forstærker normalt, i hvert fald for mig, meget det, jeg allerede ved, og uddyber min forståelse af det. Prøv at se tingene på den måde.

Jeg havde masser af mennesker, der fortalte mig, at jeg var skør. Nå, det skete før jeg var buddhist, men især efter! [latter]