Print Friendly, PDF & Email

At glemme genstanden for meditation

Den anden af ​​fem koncentrationsfejl

Denne tale blev holdt under White Tara Winter Retreat kl Sravasti Abbey.

  • Når du ikke kan blive ved dit objekt af meditation
  • Mangel på opmærksomhed er glemsomhed
  • At gøre en stærk beslutning om at sætte dit sind på dit valgte objekt meditation
  • Ikke at være for stram

White Tara Retreat 30: Koncentrationsfejl ved at glemme meditation objekt (downloade)

Når vi taler om de fem fejl for at udvikle sindsro, er den anden at glemme genstanden for meditation. Hvad dette betyder er, at du ikke kan blive på dit objekt meditation. Modgiften til det er mindfulness. Nu kan du undre dig over, hvorfor der står "at glemme" genstanden for meditation? Nå, ordet mindfulness, eller sati, betyder faktisk "at huske." Så mangel på opmærksomhed ville være glemsomhed. Det betyder ikke bare: "Åh, jeg glemte, at jeg mediterer på White Tara." Det betyder, når du sætter dig til meditere og du prøver at fokusere på dit objekt meditation (det være sig White Tara, eller åndedrættet, eller hvad du nu er genstand for meditation), at dit sind ikke bliver ved det.

Jeg tror, ​​at I alle er meget fortrolige med denne. Derfor er det meget vigtigt i begyndelsen af ​​vores meditation session, først og fremmest at vide, hvad vores genstand for meditation er. At have en meget klar idé om, hvad vi mediterer på. Hvis du bare sætter dig ned og siger: "Nå, hvad skal jeg meditere i dag?” så bliver det svært at fokusere dit sind på noget. Du vil sandsynligvis fortsætte med at gøre dig nogle tanker om, hvad du skal meditere på!

Derfor anbefaler jeg, selvom du gør Lamrim meditation (hvor du ikke udvikler stabilisering meditation ved blot ét objekt, fordi du tænker på et objekt), men selv du gør det med din analytiske meditation på den Lamrim- du skal vide, hvilket emne du skal til meditere på. Du skal vide, når du går derind, hvilken øvelse du skal lave. Så, når du sætter dit sind på objektet, ved du, hvad du sætter det på. Du har en klar idé. Så er du også nødt til at tage en stærk beslutning om at sætte dit sind på det objekt.

Jeg ved ikke med dig, men jeg har lagt mærke til, at jeg kan sætte mig ned og så: "Okay, jeg skal meditere på åndedrættet,”—begynd bare at trække vejret, og så går tankerne i gang med det samme. Det skyldes, at der ikke var nogen reel vilje til at holde sindet på objektet. Det var ligesom: "Okay, jamen, jeg gør det her meditation- uanset hvad - så sæt dig ned og begynd bare at trække vejret." [temmelig nonchalant omkring det hele] Men du er ikke sikker på hvad meditation du gør, der er ingen motivation til at sætte det på objektet, der er ingen beslutsomhed. Så bliver sindet meget let distraheret. Så det er vigtigt, når vi sætter os ned bare for at sige: "Okay, jeg vil gøre det her meditation, Jeg vil fokusere på dette objekt, jeg vil gøre mit bedste for at holde mit sind ved objektet."

Ikke at være for stram

Dette betyder ikke at skubbe. Gentag, folkens. Dette betyder ikke at skubbe. Jeg kan huske, at jeg en gang for mange år siden gik på en skole i Mexico med små børn, og de ville gerne lære det meditere. Vi satte dem ned, og fik dem til at lukke øjnene og bare holde øje med deres ånde. Der sad en lille pige og knugede sig hårdt i ansigtet. Nu ser jeg nogle af jer sidde sådan, selv når I lytter til læren, endsige når I mediterer. (Jeg vil ikke nævne hvem. [Latter]) Men dine bryn er lidt sådan her [strammer bryn og ansigt], selv når du lytter til læren. Hvis du er sådan, når du lytter til undervisning, hvordan er det så meditere? Den slags sind - et sind, der er stramt - kommer til at gå væk fra objektet med det samme, fordi det er for stramt. Det er for stramt. Så du skal have et meget afslappet sind.

Som jeg altid understreger, når vi gør det krop scan og slap af alle de forskellige dele af vores krop før vi begynder at meditere, at du kan være afslappet og fast på samme tid. Fast betyder ikke stram; og afslappet betyder ikke sjusket. Tjek virkelig dette ud. Jeg foreslår, at du gnider her en lille smule [gnider panden mellem øjenbrynene] og sørger for, at du ikke bliver indsnævret. Du kan gøre det ubevidst, men det er symptomatisk for at prøve for hårdt og holde dit sind for stramt. Husk i stedet objektet på en meget flot, nem og blid måde.

Ærværdige Thubten Chodron

Ærværdige Chodron lægger vægt på den praktiske anvendelse af Buddhas lære i vores daglige liv og er især dygtig til at forklare dem på måder, der let kan forstås og praktiseres af vesterlændinge. Hun er kendt for sine varme, humoristiske og klare lære. Hun blev ordineret som buddhistisk nonne i 1977 af Kyabje Ling Rinpoche i Dharamsala, Indien, og i 1986 modtog hun bhikshuni (fuld) ordination i Taiwan. Læs hendes fulde bio.