Dovenskab og dens modgift

• Et afrundet og komplet billede af, hvordan man skaber koncentration
• Fordelene ved koncentration
• At gøre en indsats for at øve sig

White Tara Retreat 29: Koncentrationsfejl af dovenskab (downloade)

Vi er færdige med at tale om de fem hindringer for koncentration. Disse hindringer præsenteres både i Pali-teksterne og Mahayana-teksterne. Imidlertid præsenterede Maitreya og Asanga i deres Mahayana-tekster en liste over fem koncentrationsfejl og otte modgifte. Der er en vis overlapning mellem disse to sæt af de fem hindringer og de fem fejl. Men der er også nogle forskelle, så det er godt at gennemgå begge sæt. Dette giver os så et afrundet, komplet billede af, hvordan man kan skabe koncentration.

Med de fem fejl er den første fejl dovenskab. Den kender vi. Du kan ikke komme til puden til meditere. Eller hvis du når dertil, som det vi talte om i går, regner du med, at det er en lang session, så du kan nyde dine distraktioner et stykke tid, før du når til det, du skal meditere én.

Fire modgift mod dovenskab

Du ved, at det ikke er så behageligt at anvende modgiften, så vi gør det ikke. Men du ved i bund og grund, at det bare er svært at øve sig. Vi tænker altid: "Nå, jeg gør det senere." Det er der modgift mod. Den første er at udvikle tro eller tillid til værdien og fordelen ved at udvikle koncentration. For at udvikle den selvtillid, skal du lære om, hvad der er fordelene ved koncentration.

Confidence

En af fordelene er, at det gør dit sind meget mere brugbart. Uanset hvilken genstand du beslutter dig for at fokusere på, uanset hvilken dydig genstand, du kan holde dit sind der og virkelig træne dit sind godt i disse kvaliteter eller i det emne. Det er en af ​​de vigtigste fordele ved at udvikle koncentration. Koncentration er også en god modgift mod et rastløst, forstyrret sind. Det sætter dig i stand til, når du går ind i de meditative fordybelser, midlertidigt at opgive eller undertrykke de forskellige manifesterede grove former for lidelser. Det gør sindet meget roligt og meget fredfyldt, hvilket er afslappende og bestemt tiltalende.

Der er mange fordele som denne, der kommer af at udvikle koncentration. Vi er nødt til at lære disse fordele at kende og så tænke over dem. Det hjælper os med at udvikle selvtillid, som er den første modgift mod dovenskab.

Forhåbning

Den anden modgift mod dovenskab er – du lader den ikke bare ligge på niveauet af tillid til værdien af ​​at opnå samadhi eller sindsro, men du skal stræbe efter at opnå det. Så det er ikke sådan, "Åh ja, det er alle de gode fordele, lad det være med det." Det er snarere sådan, "Jeg vil gerne opnå disse fordele, så jeg vil gøre det til en del af min praksis." Den anden modgift er en aspiration.

Indsats

Dette fører dig til den tredje modgift, som gør en indsats. Vi skal gøre en indsats for at øve os. Alle meditationer og modgifte og alle disse slags ting er i stand til at skabe sindsro. Det kommer ikke bare fordi vi har selvtillid og aspiration, vi skal skabe indsats.

Plåghed

Indsats fører til udvikling af det, der kaldes smidighed eller lydhørhed. Dette er brugbarhed eller en egnethed af begge krop og sind. På det lavere niveau, fordi vi træner, har vi ikke meget af det her; men når du faktisk opnår sindsro, så er det krop bliver meget samarbejdsvillig. Du behøver ikke kæmpe imod det. Det gør ikke ondt og brokker sig hele tiden.

Sindet bliver også meget samarbejdende. Du kan føre det til et dydigt emne. Det bliver der, så længe du vil have det. Så der er en følelse af velvære i krop og sind, der virkelig letter det. Selvfølgelig, når der er bøjelighed, så er dovenskab væk.

Det er den første fejl, og den har de fire modgifte: tillid, aspiration, indsats og smidighed eller lydhørhed. I de kommende dage vil jeg dække de andre fejl og deres modgift.

Daglig praksis og udvikling af samadhi

Dette sæt af fem fejl er til at udvikle samadhi. Selvfølgelig har vi også brug for nogle af disse faktorer for at udføre vores daglige praksis. Hvorfor? Fordi vores daglige praksis involverer både stabilisering meditation (som er på siden af ​​samadhi) og analytisk meditation (hvilket er på siden af ​​indsigt). Så nogle af disse faktorer har vi også brug for i vores daglige praksis. For at udføre din daglige praksis har du for eksempel brug for tillid til, at det at udføre din daglige praksis vil give en vis fordel. Så har du brug for en aspiration for at opnå den fordel. Du har brug for en indsats for at udføre øvelsen. Ud fra det, så begynder du at drage fordelen - din krop og sindet bliver mere samarbejdsvilligt.