Rastløshed og fortrydelse

• Hvordan rastløs energi manifesterer sig
• Modgift mod rastløshed
• Fortrydelse kommer af forvirring over, hvad der er vores ansvar, og hvad der ikke er
• Undersøgelse af vores motivation

White Tara Retreat 27: Koncentrationshæmning af rastløshed og fortrydelse (downloade)

Indtil videre af de fem forhindringer, vi har talt om sensuel lyst, vi talte om ond vilje, og vi talte om sløvhed og døsighed. Den fjerde er rastløshed og fortrydelse.

Rastløshed kender vi godt, ikke? Nogle gange vores krop er rastløs; nogle gange er vores sind urolig. Jeg husker for år siden, da jeg lavede mit Vajrasattva trække mig tilbage, det var så hårdt at sidde stille og jeg havde så ondt i mine ben, og jeg indså endelig, at det var på grund af rastløshedsenergien. Det var egentlig ikke på grund af, at mine ben gjorde ondt; det skyldtes bare så meget rastløs energi. Når du har en masse fysisk urolig energi, er det godt at dyrke noget motion og qigong og yoga og tai chi og den slags ting. Nogle gange bare blid vejrtrækning meditation kan dulme din fysiske uro, samt din mentale uro.

Så er der fortrydelse, som anden del af denne fjerde hindring. Fortrydelse betyder her, at du er bekymret for, at du skulle have gjort noget, du ikke gjorde, eller at du gjorde noget, du ikke skulle have gjort. Det er denne form for uro i din mave, "Åh, det skulle jeg have gjort", eller "det skulle jeg ikke have gjort." Det giver også ofte en masse forvirring, såsom: "Hvad skulle jeg have gjort?" Og det kan holde os væk i lang tid, ikke sandt.

Det, der er meget vigtigt, og hvad jeg fandt i min praksis virkelig vigtigt, er at skelne, hvad der er mit ansvar, og hvad der er andres ansvar, fordi jeg tror, ​​at meget af det her med fortrydelse bliver forvirret over det. Det, de fleste af os gør, er, at vi tager ansvar for ting, der ikke er vores ansvar, og vi tager ikke ansvar for ting, der er vores ansvar. Så vi tager ansvar for andre menneskers følelser, når vi ikke havde til hensigt at forårsage disse følelser. Men vi tror, ​​vi skal rette dem, eller vi tror, ​​at vi er dårlige, eller vi bekymrer os om, hvordan andre mennesker reagerer, selvom vi ikke kan kontrollere det. Her taler jeg om, hvis vi talte eller handlede på en god måde med god samvittighed, så vores motivation var klar, men vi tager stadig lidt ansvar for deres reaktion. Så på andre tidspunkter, hvor vores motivation er uklar, og vores motivation er rådden og egoistisk, tager vi ikke noget ansvar for det. Andre mennesker er elendige og ulykkelige, og vi siger bare, "Åh, held og lykke, det er deres problem," og afviser det. Så begge disse holdninger har meget at gøre med denne ting med fortrydelse.

Jeg tænker i enhver situation virkelig at sætte mig ned og sige: "Okay, hvad var min motivation," og at være så sandfærdig, som vi kan. Nogle gange er vores bevidsthed om vores motivation ikke særlig klar, og det tager år for den at blive tydelig, men vi gør det bedste, vi kan. Så baseret på hvad vores motivation var, tager vi enten ansvar eller tager ikke ansvar. Hvis vi handlede med god samvittighed og en god motivation, så er der ikke noget at bekymre sig om. Vi kan ikke kontrollere andre menneskers handlinger. Men hvis vi handlede på en vildledende, bedragerisk eller prætentiøs måde, så burde vi bestemt fortryde det og ikke bare sidde og fortryde det med skyldfølelse, men gøre oprensning øve sig. For hvis vi gør det oprensning, så renser det den mentale stramhed såvel som det karmiske frø, og så lærer vi af oplevelsen, og vi kan fortsætte.

målgruppe: Det lyder som om, der er to betydninger af ordet fortrydelse, og jeg vil gerne have en afklaring.

Ærværdige Thubten Chodron (VTC): Ja, der er to betydninger for ordet fortrydelse. Faktisk er der flere betydninger. Når man ser på de mentale faktorer, er fortrydelse en af ​​de foranderlige, de variable. For selvom det bestemt er godt at fortryde vores negative handlinger, fortryder vi nogle gange vores dydige handlinger, og det er ikke særlig nyttigt for Dharma-praktik, at fortryde vores dydige handlinger.

målgruppe: Jeg bliver viklet ind...

VTC: Vi bliver meget rodet ind. Som om du går og trækker dig tilbage, men så kommer du hjem, og et familiemedlem er utilfreds. Så siger du, "Åh, jeg er så egoistisk, fordi jeg tager på retreat. Jeg er så dårlig. Hvad gør jeg det her for?" Du fortryder at tage på retreat, hvilket du gjorde med en god motivation, og ved dit retræte skabte du dyd, men så begynder du at blive fyldt med alle disse forkerte former for fortrydelse. Hvorimod når vi er vrede, og vi fortæller den samme slægtning, fortryder vi ikke; vi burde fortryde at. Nogle gange er der ting, vi ikke gjorde, som vi føler, at vi burde have gjort, og vi fortryder dem, og vi bliver også viklet ind der. Nogle gange gjorde vi det ikke af en egoistisk grund; andre gange gjorde vi ikke det, fordi vi følte, det var bedst ikke at gøre det, eller nogle gange fordi vi ikke engang vidste om det.

målgruppe: Jeg tænkte på, i Pali er der to forskellige ord, som vi oversætter som, begge som fortrydelse, ved du det?

VTC: Jeg ved ikke. Måske du kan tjekke, okay? Perfekt. Ja, det kan jeg ikke huske.