মেধা ক্ষেত্র ভিজ্যুয়ালাইজিং

• শরণ মন্ত্র পাঠ করে পুণ্য অর্জন
• আশ্রয়ক্ষেত্রের বর্ণনা (ভিজ্যুয়ালাইজেশন)
• কিভাবে বুদ্ধ আমাদের উপকারের জন্য বিভিন্ন উপায়ে আবির্ভূত হয়
• ভিজ্যুয়ালাইজ করার সময় সবকিছু পুরোপুরি পরিষ্কার হওয়া প্রয়োজন হয় না

পথের পর্যায় 53: রিফিউজ ভিজ্যুয়ালাইজেশন (ডাউনলোড)

আজ আমি আশ্রয়ের জন্য যাওয়ার প্রাথমিক অনুশীলন সম্পর্কে কথা বলতে যাচ্ছি, যেখানে আপনি আশ্রয়ের মন্ত্রগুলি পাঠ করে এবং আশ্রয়ের অর্থ সম্পর্কে খুব গভীরভাবে ধ্যান করে প্রচুর যোগ্যতা অর্জন করেন। ভিজ্যুয়ালাইজেশন বর্ণনা করতে, ডালাস একটি খুব সুন্দর ফটো খুঁজে পেয়েছে.

কেন্দ্রে শাক্যমুনি বুদ্ধ. শাক্যমুনির ছবিতে আমরা আমাদের আধ্যাত্মিক গুরুকে দেখতে পাচ্ছি বুদ্ধ। উপরে বুদ্ধএর ডানে, বা আমাদের বাম দিকে যেমন আমরা দেখি, মৈত্রেয় কি বিশাল বংশের বংশ দ্বারা বেষ্টিত, কারণ এটি সমস্ত বিশাল চর্চা শেখায়। বোধিসত্ত্ব যে সমবেদনা দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়. উপরে বুদ্ধএর বামে, বা আমাদের ডানদিকে আমরা এটিকে দেখি, মঞ্জুশ্রী গভীর বংশের সমস্ত বুদ্ধ দ্বারা পরিবেষ্টিত যারা শূন্যতা শিক্ষাদানে বিশেষজ্ঞ। তারপর পরবর্তী, এবং এখানে এটি উপরে বুদ্ধ, কিন্তু প্রকৃতপক্ষে যখন আপনি এটিকে ত্রিমাত্রিকভাবে কল্পনা করছেন, তখন এটি এর পিছনে বুদ্ধ— বজ্রধারা কি আশীর্বাদ অনুশীলনের বংশের শিক্ষকদের দ্বারা পরিবেষ্টিত, যারা তান্ত্রিককে দেন দীক্ষা. সামনে বুদ্ধ—এটা এখানে খুবই ছোট—আপনার নিজের শিক্ষক আছে, আপনার মূল শিক্ষককে কেন্দ্র করে আপনার অন্যান্য শিক্ষকরা ঘিরে আছেন।

এখানে আবার, এটি ত্রিমাত্রিকভাবে করা হয়েছে কারণ এটি আসলে একটি সিংহাসনে রয়েছে, যদিও আমি মনে করি না যে এটি করাতে কোন দোষ আছে যেখানে তারা নীচে আছে, কিন্তু অবিলম্বে নীচে বুদ্ধ আপনার চারটি মহান, সর্বোচ্চ শ্রেণীর আছে তন্ত্র দেবতা: বজ্রভৈরব (দর্জে জিগজে), চক্রসংবর, কালচক্র এবং গুহ্যসামাজা। তারপরে আপনার কাছে দেবতার চারটি সারি রয়েছে, প্রতিটি শ্রেণীর জন্য একটি তন্ত্র, তারপর বুদ্ধের একটি সারি যা ভাগ্যবান ইয়নের হাজার বুদ্ধ, সাতটি (বা কখনও কখনও আট) মেডিসিন বুদ্ধ, 35টি বুদ্ধ, অন্যান্য সমস্ত বুদ্ধকে অন্তর্ভুক্ত করে। বুদ্ধদের পরে, আপনার কাছে বোধিসত্ত্বদের একটি সারি রয়েছে, তাদের পরে একাকী উপলব্ধিকারী এক সারিতে অর্হট, তারপর শ্রবণকারী একটি সারিতে arhats, তারপর একটি সারি ডাকস এবং ডাকিনিস, এবং তারপর অতীন্দ্রিয় ধর্ম রক্ষাকারীদের একটি সারি; অন্য কথায়, ধর্ম রক্ষাকারীরা আর্যস, যে শূন্যতা উপলব্ধি করা হয়েছে. এখানে আপনি এটি সব আছে. এটি দ্বি-মাত্রিকভাবে সেট করা হয়েছে যাতে আপনি এটিকে ত্রিমাত্রিকভাবে কল্পনা করার সময় এটি সামঞ্জস্য করতে পারেন।

এটি করার আরেকটি উপায় হল, একটি কেন্দ্রীয় সিংহাসন রয়েছে এবং তার উপরে পাঁচটি ছোট সিংহাসন রয়েছে। কেন্দ্রের সিংহাসনের দিক থেকে আপনার শিক্ষক বুদ্ধ. তার সামনের সিংহাসনটি আপনার অন্যান্য শিক্ষকদের দ্বারা বেষ্টিত সাধারণ দিকটিতে আপনার শিক্ষক। উপরে বুদ্ধএর অধিকার আবার মৈত্রেয় সিংহাসনে এবং বিশাল বংশ; উপরে বুদ্ধএর বাম, গভীর বংশের সঙ্গে সিংহাসনে মঞ্জুশ্রী; এবং তারপর পিছনের সিংহাসনে বজ্রধার শিক্ষকদের বংশের সাথে যাকে অনুশীলনের আশীর্বাদ বলা হয়।

এখানে ধারণা, তাদের সব visualizing, যে আপনি দিয়ে শুরু ধর্মকায়া মন—অর্থাৎ, সর্বজ্ঞ মন যে প্রতিটি বুদ্ধ আছে, এবং অবশ্যই সেই মনের শূন্যতা এবং সত্যিকারের সমাপ্তি। দ্য বুদ্ধএর মন, সংবেদনশীল প্রাণীদের উপকারের জন্য এই সমস্ত বিভিন্ন দিকগুলিতে সর্বজ্ঞ মন উপস্থিত হয়। কেন? কারণ সংবেদনশীল প্রাণীদের ভিন্ন স্বভাব, ভিন্ন প্রবণতা, ভিন্ন পছন্দ, ভিন্ন ভিন্ন পছন্দ-অপছন্দ থাকে; এবং তাই আমাদের সাথে যোগাযোগ করার জন্য, সর্বজ্ঞ মন এই সমস্ত বিভিন্ন দিকের মধ্যে উপস্থিত হয়-কারণ আমরা রূপ এবং রঙের সাথে খুব সংযুক্ত, এবং আমরা মানুষ দেখতে পাই, এবং এর মতো জিনিসগুলি। আমাদের সাথে যোগাযোগ করার জন্য তাদের এই বিভিন্ন উপায়ে উপস্থিত হতে হবে। আপনি যদি এভাবে চিন্তা করেন, তবে আপনি মনে করেন, এই সমস্ত পবিত্র প্রাণীর প্রকৃতির দিক থেকে তাদের একই প্রকৃতি রয়েছে। কি সেই প্রকৃতি? এটা শূন্যতার প্রকৃতি, সব জানার প্রকৃতি ঘটনা, করুণার প্রকৃতি, প্রজ্ঞার প্রকৃতি, তাই আরও অনেক কিছু। তারা একই প্রকৃতির কিন্তু আমাদের সাথে যোগাযোগ করার জন্য তারা এই দিকগুলিতে উপস্থিত হচ্ছে।

আপনি যদি তাদের সবাইকে সেভাবে দেখেন, তবে আপনার মনের মধ্যে এতটা বিভাজন হবে না, "আচ্ছা, আমি আশ্রয় নিতে এই এক কিন্তু আমি না আশ্রয় নিতে যে এক. এই একজন ভালো লোক কিন্তু সেই একজন খারাপ লোক।” পরিবর্তে আপনি এগুলিকে আপনার সুবিধার দিকে কাজ করে বলে দেখেন, তবে তারা সবাই কিছুটা ভিন্ন উপায়ে আপনাকে উপকার করার জন্য কাজ করে। আমরা যখন করেছি তখন আপনি লক্ষ্য করবেন tsok নৈবেদ্য, উদাহরণস্বরূপ, চান্দ্র 10 এবং 25 তারিখে, যখন আমরা প্রতিটি গোষ্ঠীকে অফার করি—আমরা একটি নির্দিষ্ট অনুরোধ করি যা আমরা করি এবং সেই অনুরোধটি সেই নির্দিষ্ট গোষ্ঠীটি কীভাবে আমাদের উপকার করে তার সাথে মিলে যায়। উপরন্তু, আমরা চিন্তা করতে পারি কিভাবে বুদ্ধরা এই বিভিন্ন দিকগুলিতে আবির্ভূত হয়, কীভাবে একটি দিক অন্য দিকগুলির তুলনায় একটি বিশেষ উপায়ে আমাদের উপকার করতে পারে; এবং তারপরে অন্য দিকটি এমনভাবে উপকৃত হতে পারে যা আগেরটি পারে না, এবং আরও অনেক কিছু।

এটি একধরনের সর্বজ্ঞ মন বিভিন্ন পোশাক বা পোশাক পরিধান করে বিভিন্ন ক্রিয়াকলাপ করতে বা আমাদের সাথে বিভিন্ন উপায়ে যোগাযোগ করে। এই ধরনের চিন্তা আমাদের সাহায্য করে, সর্বপ্রথম অন্তর্নিহিত অস্তিত্বের উপলব্ধি কাটিয়ে উঠতে যেন এই সমস্ত পরিসংখ্যান স্বতন্ত্র মানুষ। এটি আমাদের সত্যিই দেখতে সাহায্য করে যে তারা সবই এক প্রকৃতি এবং একটি পারস্পরিক পরিপূরক উপায়ে আমাদের জন্য কাজ.

আপনি যখন ভিজ্যুয়ালাইজেশন করবেন, তখন যতটা সম্ভব ভাল করুন তবে নিজেকে অবিলম্বে সমস্ত পরিসংখ্যান পরিষ্কার করার আশা করবেন না। এটি এমন যে আপনি যখন অনেক লোকে ভরা একটি ঘরে হাঁটবেন, আপনি সবাইকে পরিষ্কারভাবে দেখতে পাবেন না। আপনি হয়তো সেই ব্যক্তিকে বেছে নিতে পারেন যিনি ক্রিয়াকলাপের নেতৃত্ব দিচ্ছেন এবং তাদের উপর আরও ফোকাস করতে পারেন, এবং তারপরে আপনার কেবলমাত্র একটি সচেতনতা থাকবে যে অন্য লোকেরা সেখানে আছে, কখনও কখনও আপনার ফোকাস এক ব্যক্তি বা একটি গোষ্ঠী বা অন্যের দিকে স্থানান্তরিত করে, যা প্রোগ্রামটিতে রয়েছে আপনি অংশগ্রহণ করছেন যে কার্যকলাপের ঘটনা.

আরেকটি উপায়, যদি আপনি মনে করেন যে এই ভিজ্যুয়ালাইজেশনটি খুব জটিল, তা হল শুধু কল্পনা করা বুদ্ধ একটি চিত্র হিসাবে এবং দেখুন বুদ্ধ এর মূর্ত প্রতীক হিসাবে বুদ্ধ, ধর্ম, এবং সংঘ.

এই ছবি বইতে আছে, তিব্বতের রহস্যময় শিল্প. আমি নিশ্চিত যে অন্যান্য ছবিও আছে কিন্তু আপনি হয়তো কিছু অনলাইন খুঁজে পেতে পারেন, যারা এখানে নেই তাদের জন্য।