গুরুর শরণাপন্ন হওয়া

• Ngöndro অনুশীলনগুলি যোগ্যতা তৈরি করে এবং নেতিবাচকতাগুলিকে শুদ্ধ করে
• শিক্ষককে চূড়ান্ত হিসেবে দেখা গুরু অথবা বুদ্ধ
• আশ্রয় নিচ্ছেন শিক্ষক মধ্যে হয় আশ্রয় গ্রহণ তারা শিক্ষা দেয়

পথের পর্যায় 52: আশ্রয় এবং গুরু আশ্রয় (ডাউনলোড)

গতকাল আমরা আশ্রয় শেষ করেছি। আমি এর বর্ণনায় যাইনি বুদ্ধ, ধর্ম, এবং সংঘ অনেক গভীরতার মধ্যে কারণ আমি ভেবেছিলাম যে এর মধ্যে অনেকগুলি গুণাবলী এবং এই জাতীয় জিনিসগুলির বিভিন্ন তালিকা রয়েছে - এবং আমি সেগুলির মধ্য দিয়ে যেতে চাইনি। তবে এটি অধ্যয়ন করা বেশ অনুপ্রেরণাদায়ক। আমি যা করার কথা ভাবছিলাম তা হল আশ্রয়ের ngöndro অনুশীলনে যাওয়া।

বিভিন্ন ngöndro অনুশীলন আছে. এক আশ্রয় গ্রহণ. এটি একটি খুব বিস্ময়কর অনুশীলন কারণ ngöndro এবং প্রাথমিক অনুশীলন, যা একটি তান্ত্রিক পশ্চাদপসরণ জন্য প্রাথমিক, মেধা তৈরি এবং নেতিবাচকতা শুদ্ধ করার অভ্যাস-এবং আশ্রয় তাদের মধ্যে একটি। চারটি তিব্বতি ঐতিহ্যের মধ্যে, তাদের এটি করার বিভিন্ন উপায় রয়েছে। আমরা যে বিশেষ উপায়ে এটি করি তা হল একটি পৃথক অনুশীলন হিসাবে, প্রণাম বা অন্য কিছুর সাথে একত্রে করা হয় না, তবে একটি পৃথক অনুশীলন হিসাবে। আমরা আবৃত্তি করি, “আমি আশ্রয় নিতে মধ্যে গুরু, আমি আশ্রয় নিতে মধ্যে বুদ্ধ, আমি আশ্রয় নিতে ধর্মে, আই আশ্রয় নিতে মধ্যে সংঘ” 100,000 বার প্লাস 10 শতাংশ, এবং 10 শতাংশের 10 শতাংশ ইত্যাদি। (111,111) বিন্দু গণনা নয়; বিন্দু প্রকৃত অনুভূতি আশ্রয় গ্রহণ মধ্যে গুরু, বুদ্ধ, ধর্ম, এবং সংঘ.

এটা বেশ সুন্দর অনুশীলন. আপনি যে ভিজ্যুয়ালাইজেশন করেন এবং আপনি যেভাবে ভিজ্যুয়ালাইজেশন ব্যবহার করেন সে সম্পর্কে আমি আগামীকাল কথা বলতে পারি। আপনি রেফারেন্স তৈরি নেতিবাচকতা মনে গুরু, বুদ্ধ, ধর্ম, এবং সংঘ, এবং বিশেষভাবে যারা শুদ্ধ. তারপরে তাদের বিশেষ গুণগুলিও - আপনি কল্পনা করুন যে সেই গুণগুলি আপনার মধ্যে আসছে।

কিছু মানুষের কিছু প্রশ্ন আছে কেন গুরু আপনি আশ্রয় ngöndro করছেন যখন বিবেচনা করা হয়. “সবাই সম্পর্কে কথা বলেন তিন রত্ন এবং এখানে তিব্বতি ঐতিহ্য আছে গুরু, এবং এখানে গল্প কি?" আপনি যখন সম্পর্কে কথা বলছেন গুরু আশ্রয় হিসাবে আপনি আপনার ব্যক্তিত্ব সম্পর্কে কথা বলছেন না আধ্যাত্মিক শিক্ষক. এটা বোঝা সত্যিই গুরুত্বপূর্ণ যে গুরু হিসাবে একটি আশ্রয়ের বস্তু যাকে "চূড়ান্ত" বলা হয় গুরু,” যা মূলত বুদ্ধ. এটি সমস্ত বুদ্ধের সর্বজ্ঞ মনের কাছে নেমে আসে যা এই সমস্ত বিভিন্ন রূপে প্রকাশিত হয়। এটাই চূড়ান্ত বলতে বোঝানো হয়েছে গুরু, এবং যে গুরু আমরা যে আশ্রয় নিতে মধ্যে.

এটা শিক্ষকের ব্যক্তিত্ব নয়। কিন্তু বরং, আমরা শিক্ষককে তান্ত্রিক সাধনায় দেখি—আমি সূত্র চর্চার কথা বলছি না কিন্তু ভিতরে তন্ত্র অনুশীলন - আসলে হচ্ছে হিসাবে বুদ্ধ, এবং, আসলে, পারমিতা অনুশীলনে আমরা শিক্ষককে এর প্রকাশ হিসাবে দেখি বুদ্ধ. এটি শিক্ষকের ব্যক্তিত্ব এবং একজন মানুষ হিসাবে শিক্ষকের সাথে সংযুক্ত হওয়া জড়িত নয়। এটি শিক্ষককে আমাদের গাইড করার জন্য একটি প্রকাশ হিসাবে দেখা হচ্ছে। এর কারণ হল এটি আমাদের মনকে পরামর্শকে আরও গুরুত্ব সহকারে নিতে সাহায্য করে।

খারাপ দিক হল যদি আমরা একজন ব্যক্তিত্ব হিসাবে শিক্ষকের সাথে খুব সংযুক্ত হই এবং মনে করি যে সেই ব্যক্তিটি আমাদের আশ্রয়। সেই ব্যক্তি চিরস্থায়ী এবং একদিন এটি ছেড়ে চলে যাবে শরীর. তারপরে, যদি আমরা সেইভাবে খুব সংযুক্ত থাকি, সেই সময়ে মনে হয় আমাদের আশ্রয় হারিয়ে গেছে এবং আমরা জানি না কোথায় ঘুরতে হবে। সেজন্য এটা দেখা খুবই গুরুত্বপূর্ণ যে গুরু আমরা এই আশ্রয় গ্রহণ করছি এর মূর্ত প্রতীক ছাড়া আর কিছুই নয় বুদ্ধ, ধর্ম, এবং সংঘ—যা অদৃশ্য হতে যাচ্ছে না যখন শারীরিক শরীর আমাদের শিক্ষক এখানে আর নেই। আমি এটা বলছি কারণ আমি অনেক লোককে দেখেছি, যখন তাদের শিক্ষক মারা যান, তারা যাচ্ছেন, "আমি এখন কী করব?" যদিও, আপনি যদি সত্যিই এই বিষয়ে গভীরভাবে চিন্তা করে থাকেন, তবে এটি ব্যক্তি হিসাবে শিক্ষক নয়, এটি সেই ধর্ম যা আপনি শিখেছেন, এবং এটি শিক্ষকের গুণাবলী যা আপনি যা হতে চান তার মডেল হিসাবে কাজ করে। যখন আপনার শিক্ষক শারীরিকভাবে সেখানে নেই, তারা আপনাকে যে ধর্ম শিখিয়েছে তা অবশ্যই আছে। তাদের মনের ধর্ম আছে আপনি অধ্যয়ন করার জন্য এবং প্রবেশ এবং অনুশীলন করুন এবং আপনার নিজের মনে উপলব্ধি করুন। যে উপায় যে আমরা করছি আশ্রয় গ্রহণ মধ্যে গুরু- এটা বেশ গুরুত্বপূর্ণ। এটা একটি চতুর্থ নয় আশ্রয়ের বস্তু. এর মূর্ত প্রতীক হিসেবে দেখা হয় বুদ্ধ, ধর্ম, এবং সংঘ.

তাই যদি কারও কাছে একটি ছবি থাকে - আমি আশ্রয়ের দৃশ্যের কথা ভাবার চেষ্টা করছি - কারণ এটি যেভাবে দেখায় তা হল: একটি বড় সিংহাসন রয়েছে এবং তারপরে পাঁচটি ছোট সিংহাসন রয়েছে। কিন্তু যখন তারা এটিকে একটি পেইন্টিংয়ে চিত্রিত করে তখন এটি মেধার ক্ষেত্রের মতো দেখায়, তবে এটি ভিন্ন কারণ কেন্দ্রীয় ব্যক্তিত্ব হলেন শাক্যমুনি। বুদ্ধ পরিবর্তে লামা সোংখাপা; এবং এটিও কারণ এটি একটি বড় সিংহাসন যার উপরে পাঁচটি সিংহাসন রয়েছে তার উপরে এই বড় পদ্ম সহ একটি দুধের সমুদ্র থেকে বেড়ে ওঠা একটি গাছের পরিবর্তে।