Print Friendly, পিডিএফ এবং ইমেইল

কোন মানসিক কারণগুলি আস্থা রক্ষা করে?

কোন মানসিক কারণগুলি আস্থা রক্ষা করে?

সংক্ষিপ্ত সিরিজের অংশ বোধিসত্ত্বের ব্রেকফাস্ট কর্নার বিশ্বাসের বিষয়ে কথা বলে।

  • আত্মসম্মান এবং অন্যদের প্রতি বিবেচনা আমাদের কারো বিশ্বাস ভঙ্গ করা থেকে রক্ষা করতে পারে
  • মননশীলতা আমাদের আমাদের মনে রাখতে সাহায্য করে অনুশাসন এবং প্রতিশ্রুতি এবং দিকনির্দেশনা আমরা জীবনে যেতে চাই

কোন মানসিক কারণগুলি আস্থা রক্ষা করে? (ডাউনলোড)

আমরা বিশ্বাস সম্পর্কে কথা বলছি, এবং গতকাল আমি এমন একজনের গল্প বলছি যে তার সঙ্গীর সাথে বিশ্বাস ভঙ্গ করার কারণে বৈবাহিক সমস্যায় ভুগছে। আমরা বলছিলাম যে এটি সম্প্রদায়ের সাথে সম্পর্কিত, এবং যখন লোকেরা বাইরের জিনিসগুলি করে অনুশাসন বা সম্প্রদায়ের জন্য আমরা যে নির্দেশিকাগুলি সেট করেছি তার বাইরে, যা বিশ্বাসকেও ভেঙে দেয়, কারণ তখন লোকেরা বিভিন্ন দিকে যাচ্ছে। অন্য সবাই এক দিকে যাচ্ছে, এবং এই ব্যক্তি অন্য দিকে যাচ্ছে, সাধারণত সঙ্গে ক্রোক or ক্রোধ.

ক্রোক

যখন আমরা এমন পরিস্থিতিতে দেখি যেখানে বিশ্বাস ভেঙে যায়, তাই প্রায়শই এটির কারণে হয় ক্রোক or ক্রোধ. আমরা কারো সাথে সংযুক্ত হই - আমার বন্ধুদের ক্ষেত্রে, অন্য কারো সাথে সংযুক্ত হওয়া এবং সেই ব্যক্তির সাথে একটি দিকে যাওয়া; অথবা আপনি অর্থ বা সম্পত্তির সাথে সংযুক্ত হন এবং আপনি এটির পিছনে ছুটছেন। কখন ক্রোক আমাদেরকে সেই জিনিসগুলি থেকে দূরে নিয়ে যায় যেগুলির জন্য আমরা নিজেদের প্রতিশ্রুতিবদ্ধ হয়েছি, তারপর আমরা প্রায়শই আমরা যা করছি তা যুক্তিযুক্ত এবং ন্যায্যতা দিয়ে বলি, "আমি সত্যিই অন্যরা যা করছে তার বাইরে কিছু করছি না।" উদাহরণস্বরূপ, কেউ যদি তারা যে কোম্পানিতে কাজ করে তার অর্থ আত্মসাৎ করে—এটি বিশ্বাসের ভাঙ্গন। অথবা, আমি বলব ওয়াল স্ট্রিট ব্যাঙ্কাররা যা করেছিল তা ছিল বিশ্বাসের ভাঙ্গন। আপনি যদি এই লোকদের কাউকে জিজ্ঞাসা করেন, আমি নিশ্চিত যে তারা বলবে না, "আমি বিশ্বাস ভঙ্গ করেছি, বা আমি আত্মসাৎ করেছি বা আমি প্রতারণা করছি," কারণ কেউ নিজের সম্পর্কে এটি ভাবতে পছন্দ করে না। তারা বলবে—তাদের কাছে এর কারণ থাকবে: “আচ্ছা, আমি কোম্পানির জন্য খুব কঠোর পরিশ্রম করছি এবং তারা আমাকে যথেষ্ট অর্থ প্রদান করছে না, তাই আমি যদি অতিরিক্ত অর্থ গ্রহণ করি কারণ আমি আসলে এটির যোগ্য। আমি আত্মসাৎ করছি না।” অথবা, "আমি একজন ব্যাংকার, আমি সিস্টেমের ইনস এবং আউটস জানি, আমি আমার নিজের সুবিধার জন্য এটি পুরোপুরি ভালভাবে ব্যবহার করতে পারি। এতে বেআইনি কিছু নেই। এটা না ক্রোক, আমি কিছু ভুল করছি না।"

rationalizing

আমরা আমাদের নিজেদের মধ্যেও তা দেখতে পারি, তাই না? আমরা গতকাল কথা বলছিলাম কিভাবে আমরা যখন বিশ্বাস ভঙ্গ করি, আমাদের কাছে সবসময় কারণ থাকে, এবং যুক্তিযুক্তকরণ এবং ন্যায্যতা থাকে কিভাবে, এটা সত্যিই খারাপ নয়, আমরা কী করছি। ঠিক? এটা সবার সাথে একই। তাই ক্রোক এক জিনিস যে এটা করে.

রাগ

রাগ এছাড়াও আমাদের বিশ্বাস ভঙ্গ করতে পারে. আমরা যার কাছে আছি বা আমরা যার সাথে কাজ করছি তার সাথে আমরা সত্যিই রেগে যাই এবং তারপরে আমরা প্রতিশোধ নিতে চাই, তাই আমরা তাদের ক্ষতি করি। সম্ভবত তাদের প্রজেক্টে নাশকতা করা, তাদের পিছনে তাদের সম্পর্কে নেতিবাচক কথা বলা, তাদের মুখে তাদের সমালোচনা করা, গ্রুপের অন্য সবাইকে তাদের বিরুদ্ধে করা। আমরা খুব সহজেই কারো সাথে রাগান্বিত হতে পারি - বিশেষ করে আমরা যাদের কাছে আছি - এবং তারপরে আমরা আমাদের পাশে থাকা লোকদেরকে সেই ব্যক্তির বিরুদ্ধে দাঁড় করাতে এবং সেই ব্যক্তির ক্ষতি করার জন্য আমাদের নিজস্ব ছোট নেটওয়ার্ক সেট করি৷ এটাও বিশ্বাসের ভাঙ্গন। আবার, যখন আমরা তা করি, তখন আমরা বলব না, "আমি একজন দুষ্ট নিষ্ঠুর ব্যক্তি যে কাউকে কষ্ট দিয়ে আনন্দিত হয়।" আমরা নিজেদের সম্পর্কে এটা বলব না। আমরা বলব, “না, এটা তাদের দোষ। তারা আমার সাথে এটা করেছে। আমি শুধু তাই করছি যা কোন বিবেকবান মানুষ প্রতিক্রিয়ায় করবে।" আমরা করব না?

সততা এবং মননশীলতা

আমি যা পাচ্ছি তা হল আমাদের মন কতটা জটিল, এবং কীভাবে আমরা এত সহজে এমন লোকেদের সাথে বিশ্বাস ভঙ্গ করতে পারি যে আমরা সবচেয়ে বেশি যত্নশীল এবং যাদের সাথে আমরা সবচেয়ে বেশি সম্পর্ক রাখি, কেবল আমাদের নিজের দ্বারা ক্রোক এবং ক্রোধএবং পুরো প্রক্রিয়ায় আমাদের অজ্ঞতা। এর অর্থ হল আমাদের মনের মধ্যে যা ঘটছে সে সম্পর্কে আমাদের সত্যিই, সত্যিই সতর্ক থাকতে হবে এবং খুব মনোযোগী হতে হবে, মানুষের প্রতি আমরা যে প্রতিশ্রুতি দিয়েছি তা মনে রাখতে, আমাদের মনে রাখার জন্য অনুশাসন, আমরা আমাদের জীবনে যে দিকটি নিতে চাই তা মনে রাখতে। আমার বন্ধুদের ক্ষেত্রে বিয়ের কথা মনে পড়ে প্রতিজ্ঞা, এবং সেগুলিকে মনে রাখতে, তারপরে আমাদের আচরণকে গাইড করতে সেই জিনিসগুলি ব্যবহার করতে। আমরা যখন দেখি আমাদের মন চায় এর বাইরে যেতে, ব্যবহার করতে অনুশাসন শারীরিক এবং মৌখিক ক্রিয়াকলাপকে নিয়ন্ত্রণ করা। তারপর সত্যিই আমাদের মন তাকান, এবং কি ঘটছে সম্পর্কে নিজেদের সাথে সৎ হতে. যে স্ব-সততা খুব কঠিন হতে পারে, তাই না? এটা ঠিক কি আমাদের করতে হবে.

অন্তর্মুখী সচেতনতা

যত বেশি আমরা সেই সততা রাখতে সক্ষম হব এবং অন্তর্মুখী সচেতনতার সেই ফ্যাক্টরটি রয়েছে, যা জানে আমরা কী করছি এবং আমরা কী ভাবছি এবং অনুভব করছি, এবং আমাদের প্রতিশ্রুতি এবং আমাদের প্রতিশ্রুতি সম্পর্কে সচেতনতা রয়েছে অনুশাসন, এই দুটি কারণ আমাদের মনে যত বেশি শক্তিশালী, তারপর শুরু করার জন্য বিশ্বাস ভঙ্গকারী কার্যকলাপগুলি প্রতিরোধ করা তত সহজ। আরও দুটি মানসিক কারণ রয়েছে যা আমরা সত্যিই অনুশীলন করতে চাই এবং বিকাশও করতে চাই, যা আমাদের বিশ্বাস ভঙ্গ না করতে সহায়তা করে। একটিকে বলা হয় সততার বোধ, এবং সেখানেই আমরা আত্মসম্মানবোধের বাইরে যা ধ্বংসাত্মক বা বিপরীত ফলদায়ক তা পরিত্যাগ করি। যেমন, আমি এমন ব্যক্তি হতে চাই না যে এটি করে। আমি আমার মনের দিকে তাকিয়ে আছি, এবং আঙ্গুলের স্ন্যাপ দিয়ে, আমি সহজেই সেই ব্যক্তি হতে পারি যে এটি করে, কিন্তু আমি সত্যিই চাই না, কারণ আমার একটি আত্মসম্মানবোধ আছে, আমার নিজস্ব অনুভূতি আছে সততা, আমি সেই রাস্তায় যেতে চাই না। যে মানসিক ফ্যাক্টর যে এই মত চিন্তা আমাদের সংযত সাহায্য করে.

অন্যদের জন্য বিবেচনা

আরেকটি মানসিক কারণ হল অন্যদের জন্য বিবেচনা করা—অন্যান্য ব্যক্তিদের উপর আমাদের কর্মের প্রভাব সম্পর্কে চিন্তা করা। এই মানসিক কারণটি এই লোকটি তার স্ত্রী যা ঘটছে তা জানতে পেরেছিল। এটা এরকম, "আমার ধার্মিকতা, এখন আমি দেখতে পাচ্ছি যে আমি তার সাথে কি করেছি এবং কিভাবে আমি তাকে কষ্ট দিয়েছি।" যদি সেই মানসিক কারণটি আগে আরও শক্তিশালী হত, যখন তিনি নিজেকে অন্য কারো প্রতি আকৃষ্ট হতে দেখেন, তিনি বলতেন, "আমি আমার স্ত্রীর প্রতি যত্নশীল, এবং এটি একটি খুব গুরুত্বপূর্ণ সম্পর্ক, এবং আমি তার অনুভূতিতে আঘাত করতে চাই না। আমি বিশ্বাস নষ্ট করতে চাই না এবং বিয়ে ভেঙে দিতে চাই না।”

মানসিক কারণগুলি ইতিমধ্যে আমাদের মধ্যে উপস্থিত রয়েছে

আমরা দেখতে পাই যে এই সমস্ত মানসিক কারণগুলি ইতিমধ্যে আমাদের মধ্যে রয়েছে, তবে তাদের অনেকগুলি খুব ভালভাবে বিকশিত হয়নি। যে কারণে, আমরা শুধু ভাল জীর্ণ রাস্তা নিচে যেতে ক্রোক এবং ক্রোধ. আমরা যদি আমাদের মননশীলতা, আমাদের অন্তর্নিহিত সচেতনতা, ভিতরে কী ঘটছে তা পরীক্ষা করে, ব্যক্তিগত সততার অনুভূতি, অন্যদের প্রতি আমাদের বিবেচনা - যদি আমরা সচেতনভাবে এই মানসিক কারণগুলিকে আমাদের দৈনন্দিন জীবনে, আমাদের মধ্যে বিকাশ করার চেষ্টা করি এবং শক্তিশালী করি ধ্যান - তাহলে তারা সত্যিই আমাদের সেই রাস্তায় যাওয়া রোধ করতে সাহায্য করতে পারে। এটি নেতিবাচক প্রতিরোধ করে কর্মফল, যা এই জীবনের সমস্যাগুলিকে বাধা দেয়, এটি নিম্ন পুনর্জন্মকে বাধা দেয়, এটি আমাদের মনের মধ্যে বাধাগুলি স্থাপন করতে বাধা দেয় যা মুক্তি এবং পূর্ণ জাগরণকে বাধা দেয়।

কখনও কখনও এটি আকর্ষণীয়, আমরা নৈতিকতা এবং নৈতিক আচরণের শিক্ষাগুলি শুনি এবং এটি এখানে, বাইরের বিষয়গুলির মতো শোনায়, কিন্তু যখন আমরা এটিকে বিশ্বাস ভঙ্গ হিসাবে কথা বলি, তখন এটি সত্যিই আমাদের হৃদয়ে আরও অনেক কিছু নিয়ে আসে, না এটা না? আমরা সকলেই অন্যের বিশ্বাস ভেঙ্গেছি, এবং আমরা সকলেই আমাদের বিশ্বাস ভেঙ্গে ফেলেছি, এবং আমরা জানি এটি কেমন লাগে। এটি কেমন লাগে তা জেনে, আমরা অন্য কারো সাথে এটি করতে চাই না। তারপর যে সত্যিই এই মানসিক কারণ বিকাশ একটি উদ্দীপক হিসাবে কাজ করে, এবং আমাদের রাখা অনুশাসন ভাল, কারণ অনুশাসন এবং এখানে সম্প্রদায়ের জন্য আমাদের যে নির্দেশিকা রয়েছে তা সত্যিই আমাদের এটি করতে সহায়তা করে।

পাঁচটি উপদেশ

পাচটি অনুশাসন বাইরের নিয়মিত লোকেদের জন্য তাদের চাকরি এবং তাদের পরিবারের সাথে - যদি লোকেরা পাঁচটি রাখে অনুশাসন, তাদের জীবন কত সুখের হবে! আমি মনে করি আমি আপনাকে অন্য একটি পরিবার উল্লেখ করেছি - অন্য দুটি পরিবার, আসলে - যারা আমাকে লিখছেন কারণ লোকটি চলে গেছে এবং অন্য কারো সাথে সম্পর্ক স্থাপন করেছে এবং এখন তাদের স্ত্রীকে ছেড়ে চলে যাচ্ছে, এবং উভয় পরিবারেরই সন্তান রয়েছে - ছোট শিশু। একজনের তিনটি সন্তান এবং একজনের দুটি সন্তান রয়েছে। তারপরে লোকেরা কেবল তাদের স্ত্রীকে নয়, তাদের সন্তানদেরও প্রভাবিত করে এবং কেবল তাদের সন্তানদের নয়, তাদের শ্বশুরবাড়িকেও প্রভাবিত করে। এরকম কিছু হলে সবাই প্রভাবিত হয়। সত্যিই আগে থেকে এই সম্পর্কে চিন্তা, এবং আমাদের কাজ একসঙ্গে করার চেষ্টা করুন.

আমি মনে করি যে সম্পর্কে এত সুন্দর কি বুদ্ধধর্ম, এটা আমাদের দেখায় যে, এই শক্তিশালী করার মানসিক কারণ; এইগুলি যত্ন নেওয়ার জন্য এবং না করার জন্য সতর্ক হওয়া উচিত; এখানে একটি দৈনিক সেট আপ কিভাবে ধ্যান অনুশীলন করুন যাতে আপনি আপনার ভিতরে কী ঘটছে সে সম্পর্কে আরও সচেতন হতে পারেন। এটা খুব, খুব সহায়ক, এবং সত্যিই আমাদের জীবনের মান উন্নত করে, এই মুহূর্তে এবং ভবিষ্যতেও।

শ্রদ্ধেয় Thubten Chodron

শ্রদ্ধেয় Chodron আমাদের দৈনন্দিন জীবনে বুদ্ধের শিক্ষার ব্যবহারিক প্রয়োগের উপর জোর দেন এবং পশ্চিমাদের দ্বারা সহজে বোঝা ও অনুশীলন করার উপায়ে সেগুলি ব্যাখ্যা করতে বিশেষভাবে দক্ষ। তিনি তার উষ্ণ, রসিকতাপূর্ণ এবং সুস্পষ্ট শিক্ষার জন্য সুপরিচিত। তিনি 1977 সালে ভারতের ধর্মশালায় ক্যাবজে লিং রিনপোচে দ্বারা একজন বৌদ্ধ সন্ন্যাসী হিসেবে নিযুক্ত হন এবং 1986 সালে তিনি তাইওয়ানে ভিক্ষুনি (সম্পূর্ণ) অধ্যাদেশ লাভ করেন। তার সম্পূর্ণ জীবনী পড়ুন.