নৈতিকতা, একাগ্রতা এবং প্রজ্ঞার জন্য মননশীলতা

• মননশীলতা কিভাবে সকলের সাথে সম্পর্কিত তিনটি উচ্চতর প্রশিক্ষণ
• পালন অনুশাসন
• একাগ্রতা এবং জ্ঞানের ক্ষেত্রে মননশীলতা কতটা গুরুত্বপূর্ণ

আমি নৈতিক আচরণের অনুশীলনে যে মননশীলতা তৈরি করি তা একাগ্রতা এবং প্রজ্ঞা বিকাশের সময় আমরা যে মননশীলতার অনুশীলন করি তার সাথে কীভাবে সম্পর্কিত তা নিয়ে আমি একটু কথা বলতে চেয়েছিলাম। এবং অন্তর্মুখী সচেতনতা সম্পর্কেও একই। নৈতিক আচরণের উচ্চতর প্রশিক্ষণ পালন জড়িত অনুশাসন। রাখতে অনুশাসন আমাদের মননশীলতা এবং অন্তর্মুখী সচেতনতার আমাদের অনুষদের বিকাশ করতে হবে।

গ্রহণ অনুশাসন সহজ, তাদের রাখা চ্যালেঞ্জিং। প্রথমত, আমাদের তাদের মনে রাখতে হবে। যে মাইন্ডফুলনেস দিক: আমাদের কি মনে রাখা অনুশাসন হল, আমরা কিভাবে কাজ করতে চাই এবং কথা বলতে চাই, কিভাবে আমরা কাজ করতে চাই না এবং কথা বলতে চাই না এবং আমাদের দৈনন্দিন জীবনের ক্রিয়াকলাপের মধ্য দিয়ে যাওয়ার সময় এটি আমাদের মনের মধ্যে সব সময় ধরে রাখুন। আমরা এটি অনুসরণ করছি কিনা তাও আমাদের পরীক্ষা করা দরকার। আমাদের শারীরিক এবং মৌখিক ক্রিয়াকলাপ সম্পর্কে সচেতন হওয়া এখানেই অন্তর্মুখী সচেতনতা আসে।

সেভাবে মননশীলতা এবং অন্তর্মুখী সচেতনতা বিকাশ করা তাদের বিকাশের একটি অত্যন্ত স্থূল উপায়, এবং যখন আমরা একাগ্রতার উচ্চ প্রশিক্ষণ শুরু করি তখন আমাদের তাদের আরও শক্তিশালী এবং আরও সূক্ষ্ম করে তুলতে হবে। ঘনত্ব বিকাশ করার সময়, তখন মননশীলতা বলতে বোঝায় আমাদের বস্তুর কথা মনে রাখা ধ্যান. আমরা শ্বাস, বা শূন্যতা উপর ধ্যান করছি কিনা, বা বোধিচিত্ত, বা ভিজ্যুয়ালাইজ করা বুদ্ধ, বা যাই হোক না কেন, আমাদের মননশীলতা থাকতে হবে, যা একটি মানসিক কারণ যা আমাদের মনকে সেই বস্তুর উপর এমনভাবে স্থাপন করে যাতে এটি বিক্ষিপ্ততা বা নিস্তেজ হয়ে যায় না।

শুরুতে সেই মননশীলতা খুবই গুরুত্বপূর্ণ কারণ শুরুতে যদি আপনার কাছে এটি না থাকে তবে আপনি যে বস্তুটির উপর ধ্যান করছেন তাতে আপনার মনও থাকবে না। এবং আমরা দেখতে পারি, আমাদের মধ্যে অনেক বার ধ্যান আমরা এমনকি শুরু না ধ্যান সঠিকভাবে সেশন আউট কারণ আমরা বস্তুর উপর আমাদের মন নির্বাণ শুরু করি না। একবার আমরা আমাদের মন দিয়ে বস্তুর উপর শুরু করি তারপর আমাদের মাঝে মাঝে চেক আপ করতে হবে, অন্তর্মুখী সচেতনতা ব্যবহার করে, এবং এটাই মানসিক ফ্যাক্টর যা চেক আপ করে: "আমি কি এখনও অবজেক্টে আছি? ধ্যান? আমার মন কি তীক্ষ্ণ? এটা কি পরিস্কার? আমার মনোযোগ কি ঘুরছে? আমার ফোকাস কি নিস্তেজ এবং ঝাপসা হয়ে যাচ্ছে? আমি কি তন্দ্রাচ্ছন্ন হয়ে যাচ্ছি? আমি কি অন্য বস্তুতে সুইচ করেছি ধ্যান? আমি কি অন্য জপ করছি মন্ত্রোচ্চারণের কখন আমার এই জপ করা উচিত?" আমাদের সেই মন থাকতে হবে যা চেক আপ করে এবং দেখে যে আমরা এখনও যে বস্তুটিতে থাকতে চাইছি তাতে আছি কিনা। সেখানে আপনি দেখতে পাচ্ছেন অন্তর্মুখী সচেতনতার আরেকটি ব্যবহার যা আমাদের মধ্যে সত্যিই গুরুত্বপূর্ণ ধ্যান অনুশীলন।

একইভাবে, তারপরে, আমরা যখন একাগ্রতার উচ্চতর প্রশিক্ষণ থেকে যাই এবং প্রজ্ঞার উচ্চতর প্রশিক্ষণ যোগ করি, তখন আমাদের মননশীলতা এবং আমাদের অন্তর্মুখী সচেতনতাকে আরও গভীর করতে হবে, কারণ সেখানে মননশীলতা জ্ঞানের একটি গুণ গ্রহণ করে যেখানে এটি সত্যিই সাহায্য করে। বিচক্ষণ এবং বৈষম্য প্রক্রিয়ার মধ্যে ঘটনা. মননশীলতা সেখানে একটু গভীরে যায়। এবং তারপরে অন্তর্মুখী সচেতনতাও একই কাজ করে "আমরা কি সঠিক বস্তুতে আছি?" আমরা যদি শূন্যতার উপর ধ্যান করি, আমি কি শূন্যতার দিকে রয়েছি, নাকি আমার মন নিস্তেজ শিথিলতার মধ্যে চলে গেছে বা অ-তর্ক-বিতর্ক, বা ফাঁকা মন, বা লা-লা ল্যান্ডে চলে গেছে?

আপনি মননশীলতা এবং অন্তর্মুখী সচেতনতার এই মানসিক কারণগুলি দেখতে পাচ্ছেন, আমরা নৈতিক আচরণের উচ্চতর প্রশিক্ষণের মাধ্যমে এগুলিকে মোটামুটিভাবে বিকাশ করতে শুরু করি এবং তারপরে তারা আরও শক্তিশালী এবং ঘনত্বে আরও সূক্ষ্ম এবং এমনকি আরও শক্তিশালী এবং সূক্ষ্ম হয়ে ওঠে যখন আমরা উচ্চতায় পৌঁছাই। প্রজ্ঞার প্রশিক্ষণ।

এভাবেই সেই তিনজন (দি তিনটি উচ্চতর প্রশিক্ষণ) সম্পর্কিত এবং কেন সেগুলি নির্দিষ্ট ক্রমে উপস্থাপন করা হয়েছে। যেমনটি আমি আগে বলেছি, আমরা এক সময়ে তিনটিই করতে পারি, তবে আমরা সেই সময়ে আমাদের প্রধান জিনিসটির উপর বেশি ফোকাস করি, তবে আমাদের সব রাখতে হবে। তিনটি উচ্চতর প্রশিক্ষণ মনে আছে।