প্রচলিত এবং পরিষ্কার হালকা মন

• মনের পবিত্রতা
• কষ্টগুলো মনের প্রকৃতিতে নেই
• মনের স্বচ্ছ আলো প্রকৃতি

আমরা মনের জানার ক্ষমতা এবং এটিকে বাধা দেয় এমন জিনিসগুলি সম্পর্কে কথা বলছিলাম যা আমাদের দূর করতে হবে। কখনও কখনও তারা শারীরিক, কখনও কখনও এটি দূরত্ব অনুযায়ী, এবং তাই। তারপর এছাড়াও কর্মফল এবং দুঃখের বীজ, এবং যন্ত্রণা নিজেই, যা মন এবং তার দেখার ক্ষমতাকেও মেঘ করে দেয়।

যখন আমরা এই বিষয়ে কথা বলি যে দুঃখকষ্টগুলি দূর করা যেতে পারে তার কয়েকটি কারণ রয়েছে। এটা শুধু বাতাসের বাইরে নয় যে বুদ্ধ বলেছিল যে.

একটি কারণ হল যে মনের প্রকৃতি নিজেই শুদ্ধ। আমরা এই সত্য দ্বারা দেখতে পারি যে দুঃখগুলি সবসময় মনের মধ্যে থাকে না। অন্য কথায়, যদি মনের প্রকৃতি পীড়িত হয় (যেমন আগুনের প্রকৃতি উত্তপ্ত), মনের প্রকৃতি যদি পীড়িত হয় তবে দুঃখগুলি নিরন্তর, অবিচ্ছিন্নভাবে থাকবে, তারা কখনই ওঠানামা করবে না। কিন্তু আমরা আমাদের নিজস্ব অভিজ্ঞতা থেকে তা দেখতে পারি ক্রোধতারপর আছে ক্রোধ চলে যায়, তারপর অন্য কিছু আসে, চলে যায়। কিছুই স্থির নয়। এটি দেখায় যে দুঃখগুলি নিজেরাই মনের প্রকৃতিতে নেই।

এছাড়াও, যখন আমরা মনের কথা বলি, মনের পরিষ্কার হালকা প্রকৃতি, এর দুটি অর্থ রয়েছে। একটি অর্থ হল মনের স্পষ্ট এবং জ্ঞাত প্রকৃতি, মনের প্রচলিত প্রকৃতি। মনের এই প্রচলিত স্বভাব এমন কিছু যা নিরপেক্ষ। এটা অকর্মণ্য নয়, এটা সদাচারী নয়, এটা নিরপেক্ষ। তবে তা পুণ্যে রূপান্তরিত হতে পারে। বিশেষ করে যখন আমরা সূক্ষ্মতম পরিষ্কার আলোর মন সম্পর্কে কথা বলি যা এক জীবনকাল থেকে পরবর্তী জীবনকালে চলে যায়, যদিও এটি এখন নিরপেক্ষ, এটি পুণ্যে রূপান্তরিত হতে পারে। অন্য কথায়, এটি এমনভাবে তৈরি করা যেতে পারে যাতে এটি সবার শূন্য প্রকৃতি উপলব্ধি করে ঘটনা, এটা আছে শূন্যতা উপলব্ধি করা জ্ঞান, যা একটি গুণপূর্ণ মানসিক অবস্থা। আমরা কেন মনকে শুদ্ধ বলি তার একটি কারণ। দুর্দশা স্থির নয়, তারা সবসময় উপস্থিত থাকে না এবং মনের নিরপেক্ষ প্রকৃতিকে পুণ্যময় কিছুতে রূপান্তরিত করা যেতে পারে।

আমি আগামীকাল অন্য কারণ সম্পর্কে কথা বলব কেন আমরা বলি দুঃখকষ্ট দূর করা যায়।

পাঠকবর্গ: আমার একটি প্রশ্ন আছে, এটি এমন অস্পষ্টতা সম্পর্কে যা তৈরি করে, যদিও কষ্টটি আমাদের মনকে রঙিন করে এমন অজ্ঞতা উপস্থিত নাও হতে পারে যা সবকিছুকে সত্যিকারের অস্তিত্ব দেখায় বলে মনে হয় এটি প্রায় সবসময়ই থাকে। যৌক্তিকভাবে আমরা কীভাবে এটিকে নির্মূল করা সম্ভব বলে মনে করি?

শ্রদ্ধেয় থবটেন চোড্রন: সুতরাং জিনিসগুলিকে সত্যই বিদ্যমান হিসাবে উপলব্ধি করার প্রবণতা সর্বদাই থাকে, তাই আমরা কীভাবে এটিকে নির্মূল করতে সক্ষম হতে দেখি?

আমরা এটির মধ্যে প্রবেশ করছি, কিন্তু মূলত যখন আপনি অজ্ঞতা দূর করেন তখন আপনি অজ্ঞতার বীজ দূর করেন, এবং যখন আপনি শূন্যতার উপর ধ্যান করতে থাকেন যা জিনিসগুলিকে সত্যিকারের অস্তিত্ব হিসাবে দেখার প্রবণতাকেও দূর করে, কারণ আপনি যখন শূন্যতা উপলব্ধি করছেন প্রত্যক্ষভাবে জিনিসগুলো সত্যিকার অর্থে অস্তিত্বশীল বলে মনে হচ্ছে না, আপনি সেগুলোকে সত্যিকারের অস্তিত্ব হিসেবে উপলব্ধি করছেন না। এইভাবে আপনি এই ধরণের সূক্ষ্ম অস্পষ্টতা থেকে মনকে পরিষ্কার করেন।