মন ও সীমাহীন ভালো গুণ

• ভালো গুণগুলো কিভাবে গড়ে উঠতে পারে অবিরাম
• মন একটি স্থিতিশীল ভিত্তি
• মনকে ভালো গুণে অভ্যস্ত করা যায়
• যুক্তি দ্বারা সৎ গুণাবলীর কখনো ক্ষতি করা যায় না
• এই শিক্ষাগুলি সম্পর্কে গভীরভাবে চিন্তা করার গুরুত্ব

আমরা কিভাবে এটা যন্ত্রণা দূর করা সম্ভব সম্পর্কে কথা বলা হয়েছে. অন্য কথায়, কীভাবে চারটি মহৎ সত্যের (সত্য বন্ধন) তৃতীয়টি বাস্তবায়িত করা সম্ভব।

আমরা যখন মনের কথা বলি, আমরা আগে কথা বলছিলাম কীভাবে দুঃখ-দুর্দশা থেকে শুদ্ধ করা যায়, আর এখন আমরা একটু কথা বলতে চাই কীভাবে ভালো গুণগুলো সীমাহীনভাবে বা সীমাহীনভাবে গড়ে তোলা যায়।

পরম পবিত্র মনের তিনটি গুণের কথা বলেছেন যা ভাল গুণগুলিকে সীমাহীনভাবে উৎপন্ন করতে সক্ষম করে:

1. প্রথমটি হল মন একটি খুব স্থিতিশীল ভিত্তি, এটি আসে এবং যায় না। এটা সবসময় আছে. এটি একটি আত্মা নয়, এটি স্থায়ী নয়, এটি ক্ষণে ক্ষণে পরিবর্তনশীল, তবে এটির একটি ধারাবাহিকতা রয়েছে যা শেষ হয় না। অতএব এটি একটি স্থিতিশীল ভিত্তি যার উপর আমরা ভাল গুণাবলী বিকাশ করতে পারি।

   প্রথম গুণের উপমা, যে মন স্থির। এখানে পরম পবিত্রতা বলছিলেন এটা জলের মতো নয় যা বাষ্পীভূত হয় এবং তারপর মেঘ বৃষ্টি হয় এবং আপনি আরও জল পান, এবং এটি বাষ্পীভূত হয়। বরং মনটা স্থির থাকে।

2. দ্বিতীয়টি হল মনকে ভাল গুণাবলীতে অভ্যস্ত করা যেতে পারে এবং আমরা সেই ভাল গুণগুলিকে বিকাশ করতে পারি। এবং আমরা তাদের বিকাশ করার সাথে সাথে আমরা আগে যে ভাল গুণাবলী গড়ে তুলেছি তার উপর ভিত্তি করে গড়ে তুলতে পারি। অন্য কথায়, প্রতিবার যখন আমরা তাদের বিকাশ করি তখন আমাদের নীচতলা থেকে শুরু করে উপরে যেতে হবে না। যদি আমরা এতদূর কিছু বিকাশ করি তবে আমরা এখানে শুরু করতে পারি এবং উপরে যেতে পারি। তিনি এটিকে একটি উচ্চ জাম্পারের সাথে তুলনা করেন, যখনই একটি উচ্চ জাম্পার বারটি বাড়ায় তখনও তাকে একই দূরত্বে যেতে হয় যা সে আগে লাফ দিয়েছিল এবং অতিরিক্ত সামান্য। কিন্তু এখানে যখন আমরা ভালো গুণাবলি গড়ে তুলি (বিশেষত এক জীবনকালের মধ্যে কারণ সেগুলি এক জীবনকাল থেকে পরবর্তীতে হ্রাস পেতে পারে) তা হল যে আমরা ধারাবাহিকভাবে নির্মাণ করতে পারি, আমাদের সর্বদা নীচে শুরু করতে হবে না।

   সুতরাং, মনের স্থায়িত্ব, দ্বিতীয়: আপনি আগে যা বিকাশ করেছেন তার উপর ভিত্তি করে গুণগুলি বিকাশ করা যেতে পারে, আপনাকে আবার শুরু করতে হবে না।

3. তৃতীয়ত, সদগুণ বা গঠনমূলক গুণাবলীকে যুক্তির দ্বারা কখনই ক্ষতি করা যায় না। জ্ঞান দ্বারা তাদের কখনো ক্ষতি করা যাবে না। আমরা আগে কথা বলছিলাম, দুঃখ এবং পুণ্য গুণের মধ্যে এটি একটি বড় পার্থক্য, কারণ আপনি যদি অজ্ঞতার দ্বারা আঁকড়ে থাকা বস্তুটিকে একবার খণ্ডন করেন তবে দুঃখগুলি দাঁড়াতে পারে না। যদিও আপনি সেই বস্তুগুলিকে খণ্ডন করেন যা অজ্ঞতা পুণ্যের গুণাবলিকে আঁকড়ে ধরে এখনও থাকতে পারে।

এই তিনটি জিনিসের অর্থ হল ভাল গুণগুলি অবিরামভাবে বিকাশ করা যেতে পারে। যখন আমরা বুঝতে পারি যে দুঃখ-দুর্দশা দূর করা যায় এবং ভালো গুণাবলির অবিরাম বিকাশ ঘটে তখন আমরা অনুভব করি যে মুক্তি ও নির্বাণ লাভ করা সম্পূর্ণভাবে সম্ভব।

এই বিভিন্ন জিনিস সম্পর্কে চিন্তা করা সত্যিই গুরুত্বপূর্ণ যা আমরা সত্যিকারের বন্ধের বিষয়ে গত কয়েকদিন ধরে রেখেছি, সত্যিই সেগুলি সম্পর্কে গভীরভাবে চিন্তা করা এবং সেগুলিতে কিছু প্রত্যয় অর্জন করা। যদি আমরা শুধু কথা শুনি কিন্তু আমরা এটি সম্পর্কে চিন্তা না করি তবে এখনও অনেক কিছু হতে যাচ্ছে সন্দেহ আমাদের মনে কিন্তু আমরা যদি সত্যিই এই বিষয়গুলো নিয়ে চিন্তা করি এবং চিন্তা করি তাহলে তা দূর করতে সাহায্য করে সন্দেহ.

পাঠকবর্গ: আমাদের ভাল গুণগুলি জীবন থেকে জীবনে হ্রাস পেতে পারে এই সত্যের সাথে, উত্সর্গের পাশাপাশি অন্য কোন উপায় আছে যা আমরা সত্যিই নিশ্চিত করার জন্য অনুশীলন করতে পারি যে তারা জীবন থেকে জীবনে বৃদ্ধি পেতে পারে?

শ্রদ্ধেয় থবটেন চোড্রন: উৎসর্গের পাশাপাশি কী উপায়ে আমরা আমাদের ভালো গুণগুলোকে জীবন থেকে জীবনে বৃদ্ধি পেতে নিশ্চিত করতে পারি। ঠিক আছে, আমি বলব যে এই জীবনে তাদের খুব দৃঢ়ভাবে চাষ করা উচিত, কারণ যে জিনিসগুলি দৃঢ়ভাবে চাষ করা হয় তাদের পক্ষে বিবর্ণ হওয়া কঠিন।

তারপর উৎসর্গ।

আনন্দ, আমি মনে করি, এছাড়াও গুরুত্বপূর্ণ. যে আমরা আমাদের নিজের গুণের পাশাপাশি অন্য লোকের গুণাবলীতে আনন্দ করি।

যে আমরা অনুশীলন করি যাতে মৃত্যুর সময় আমাদের একটি গুণী মন থাকে, কারণ আমাদের যদি একটি গুণী মন থাকে তবে এটি আগে ভাল তৈরি করতে সহায়তা করে। কর্মফল পাকা যখন সেটা পাকবে তখন যেখানে আমাদের ভালো আছে সেখানে আমরা একটি ভালো পুনর্জন্ম পাই পরিবেশ ধর্ম পালন করতে। এবং যারা ভাল পরিবেশ, ভাল পরিবেশগত পরিবেশ, আমাদের পূর্ববর্তী জীবনে যে ভাল গুণাবলীর বিকাশ হয়েছিল তার বীজ উদ্ভাসিত হতে উত্সাহিত করবে। যেখানে আমরা যদি একটি খারাপ পুনর্জন্মে জন্মগ্রহণ করি তবে পরিবেশ সেই বীজগুলিকে সম্পূর্ণরূপে স্কোয়াশ করতে পারে।

এই কারণেই আমরা পূর্ণ জ্ঞানের জন্য উত্সর্গ করি, তবে আমরা এর একটি উপজাত হিসাবে, একটি ভাল পুনর্জন্ম চাই যাতে আমরা অনুশীলন চালিয়ে যেতে পারি।