جواهر الآريا السبعة: السلوك الأخلاقي

• أهمية السلوك الأخلاقي
• كيف يؤذينا الآخرون أيضًا

لمواصلة الجواهر السبعة من الآريات. الأول هو الإيمان الذي تحدثنا عنه من قبل.

ولأخبركم (الناس على الإنترنت) بالقرار للحديث الذي قدمته قبل يومين عن قتال الديوك الرومية وقلقنا معهم بقتل بعضهم البعض. في وقت لاحق من بعد ظهر ذلك اليوم ، نظرت خارج باب منزلي وكان الثلاثة ينقرون بسعادة في المقدمة للعثور على الطعام. تعرض اثنان منهم للضرب نوعًا ما ، لكنهما على الأقل كانا على قيد الحياة ، وكانا صديقين مرة أخرى. لا تسألني لماذا قاتلوا ، لا تسألني كيف صنعوا ، لكنهم بالتأكيد خلقوا الكثير من السلبية الكارما وتسببوا لأنفسهم وللآخرين بالكثير من البؤس في خضم نزاعهم.

هذا يتعلق في الواقع بالجوهرة الثانية من الآريات ، وهي السلوك الأخلاقي. وأساس السلوك الأخلاقي لا يضر. كان من الحكمة أن تتذكر الديوك الرومية ذلك.

الشيء المثير للاهتمام عندما ننظر حقًا إلى تجربتنا هو أنه عندما نؤذي الآخرين ، فإننا نؤذي أنفسنا. عادة ما نفكر ، "أوه ، شخص ما يؤذيني ، لذلك سأؤذيهم مرة أخرى. وعندما أؤذيهم في ذلك الوقت يتوقف الأذى ". ولكن في الواقع ، بسبب طريقة قانون الكارما وتعمل آثاره ، عندما ننتقم ، أو حتى لو كنا نحن من بدأنا ... لكننا لم نبدأ أبدًا ، فهو دائمًا شخص آخر ، أليس كذلك؟ نحن لا نبدأ الجدل ابدا كان أخي دائمًا هو من بدأها ، ودائمًا ما أُلقي باللوم على البدء بها ، لأنني كنت أكبر سناً. هذا غير عادل. لكن هذا بالضبط ما نفكر به ، أليس كذلك؟

عندما نؤذي شخصًا آخر ، فمن الواضح الضرر الذي يتلقاه. كيف نؤذي أنفسنا في هذه العملية؟ يحدث بطريقتين. الأول هو أننا لا نشعر دائمًا بالرضا عن أنفسنا لاحقًا. وأعتقد أن الكثير من الصعوبات العاطفية ، أو الاضطرابات الداخلية ، تأتي بسبب الطرق التي أضرنا بها بأشخاص آخرين في الماضي ، ولا نشعر بالرضا عن أنفسنا لفعلنا ذلك ، ولكن من الصعب الاعتراف بذلك والانفتاح حقًا واعترفوا بها وندموا عليها وقرروا عدم تكرارها. لذلك نحن نبرر ، ونبرر ، وكل هذا النوع من الأشياء ، وفي الوقت نفسه ، الأشياء راكدة في الداخل مثل القمامة الفاسدة ، وتنمو بشكل متعفن ، نفسياً ، داخل أنفسنا ، وأعتقد أن هذا أحد الأسباب التي يمكن أن تسبب الكثير من القلق النفسي لاحقًا على. هذه طريقة واحدة نؤذي بها أنفسنا.

من الواضح جدًا أننا نخلق التدمير الكارما. لذلك نضع بذور ذلك الكارما في مجرى عقولنا ، ثم ينضج لاحقًا في المعاناة التي نمر بها ؛ إما أن نولد في ولادة جديدة مؤسفة ، ونواجه مواقف إشكالية بمجرد أن نولد بشراً ، ونمتلك عادة التصرف السيئ ، وأن نولد في بيئة صعبة للغاية أو غادرة. كل هذه الأنواع من الأشياء تأتي إلى أنفسنا في المستقبل ، وهذه هي النتيجة الكارمية لإيذاء الآخرين.

عندما يكون لدينا هذا العقل أنه إما أنا أو الآخر ، ويكون إما سعادتي أو سعادتهم ، أو إما أن أتعرض للأذى أو يتضررون ، لذلك نختار دائمًا سعادتي وأضرارهم على الأذى وسعادتهم. لكن في الواقع ، عندما تنظر إلى الأمر ، عندما نؤذي الآخرين ، فإننا نؤذي أنفسنا. عندما نؤذي أنفسنا ، فإننا نؤذي الآخرين. عندما نؤذي أنفسنا ، فإنه يخلق الكثير من المشاكل لكثير من الناس من حولنا. نحن لسنا أفراد منعزلين. عندما نستفيد من أنفسنا ، فإنه يفيد الآخرين ، إذا استفدنا من أنفسنا بطريقة دارما ، من خلال الاعتناء بأنفسنا حقًا ، والاهتمام بأذهاننا. وعندما نفيد الآخرين ، فإننا نستفيد أيضًا لأنفسنا ، لأننا نخلق الجدارة ، ونخلق بيئة سعيدة يمكننا العيش فيها.

لا ينبغي أن نفكر كثيرًا في هذه الشروط بيننا وبينهم لأننا متشابكون كثيرًا.

النقطة المهمة هي أن أفعالنا تؤثر على أنفسنا وأن أفعالنا تؤثر على الآخرين.

هذا شيء واحد في عملي مع النزلاء أنهم يذكرونه كثيرًا عندما نتراسل معهم. أسألهم ، "كيف هبطت في السجن وماذا يحدث؟" كثير من الناس لا يسألون السجناء عما فعلوه. لكنني صريح تمامًا وأسألهم. أيضًا ، إذا كانوا يكتبون لي ويريدون المساعدة ، فأنا بحاجة إلى خلفية ما حدث حتى أتمكن من مساعدتهم. لكنه يأتي مرارًا وتكرارًا من الناس الذين يقولون ، "لم أدرك الآثار طويلة المدى لأفعالي. لم أدرك حتى الآثار قصيرة المدى لأفعالي. لقد غمرتني الآلام تمامًا ". وبعد ذلك ، بالطبع ، تغمرك الآلام ، ولم تكن قد طورت عادة ، قبل أن تطغى عليها الآلام ، في التفكير حقًا في نتائج أفعالي.

لا ينبغي أن نفكر ، "أوه ، هذه مشكلة الأشخاص" المجرمين ". لأن المجرمين أناس عاديون مثلنا. ليس الأمر أنهم فئة مختلفة تمامًا من الناس. إنهم تمامًا مثل بقيتنا ، باستثناء ، في بعض المناسبات ، يصادف أن يتم القبض عليهم للقيام بأشياء لا يتم القبض علينا بسببها. يمكن أن يكون في المكان الخطأ في الوقت الخطأ. يمكن أن يكون بسبب التمييز من جانب نظام العدالة (in) أو نظام إنفاذ القانون. لا ينبغي أن نجعل هذا الانقسام بيننا وبينهم ، ونحن لسنا مثلهم ، وهم ليسوا مثلنا.

أتذكر أحد الرجال الذين كتبت إليهم لفترة طويلة - لقد خرج والتقينا عدة مرات بعد خروجه. نحن لسنا على اتصال الآن. لكنه أصبح ثريًا جدًا من خلال كونه تاجر مخدرات كبير في جنوب كاليفورنيا وكان على وشك القيام بصفقة كبيرة أخيرة ثم انتقل للعيش في أستراليا أو نيوزيلندا أو كندا أو أي مكان آخر ، لأنه كان لديه الكثير من المال بحلول ذلك الوقت. لكن تم ضبطه في ذلك ، وحكم عليه بالسجن لمدة عشرين عامًا. أعتقد أنه كان في أوائل الثلاثينيات من عمره في ذلك الوقت. كان ذلك مدمرا بالنسبة له. أثناء وجوده في السجن ، فكر حقًا في ما فعله ، وكتب لي رسالة تحدث عنها ... لأنه كان يتعقب مرة أخرى: هذا هو الموقف الذي تم فيه ضبطي. كيف فعلت ذلك ، بماذا كنت أفكر. جاء ذلك من هذا الموقف والتفكير بهذه الطريقة ، وحدث ذلك من هذا الموقف…. وكان يتتبع الأمور حتى القرارات التي اتخذها عندما كان طفلاً. وكان يقول أن هذه - أطلق عليها اسم الدول الجزرية الصغيرة النامية - تبدو قرارات تافهة. بدأ البعض عندما كان طفلاً ، مما أدى إلى موقف أدى إلى حالة أخرى ، وما إلى ذلك. لذلك قادته هذه القرارات التي تبدو غير مهمة إلى حيث كان. لذلك بالطبع كان يشعر بالأسف الشديد حيال ذلك. لكن هذا هو ما مكنه حقًا من التغيير ، عندما بدأ في رؤية نتائج أفعاله وامتلاكها.

شيء آخر حدث له هو أثناء سجنه (أو ربما كان ذلك قبل دخوله السجن ، لا أعرف) ، لكنه وضع بعض متعلقاته باسم بعض أصدقائه حتى لا تفعل الشرطة ذلك. لا تأخذهم. بمجرد دخوله السجن ، باع أصدقاؤه الأشياء واحتفظوا بالمال. لذلك تعرض للخيانة من قبل نفس الأشخاص الذين يثق بهم. وكان غاضبًا جدًا من ذلك. هذا جعله حقا مستاء حقا. ولكن بعد ذلك أعتقد أن ذلك جعله يفكر أيضًا ، "ما الذي فعلته لتكوين صداقات مع هؤلاء الأشخاص الذين سيتصرفون على هذا النحو؟ ما الذي كنت أفكر فيه أنني اخترت هؤلاء الأصدقاء؟ ماذا كنت أفعل هؤلاء هم الأشخاص الذين التقيت بهم وبدأت التسكع معهم؟ " مرة أخرى ، هذا التفكير في سلوكه وكيف أثر سلوكه عليه ، ولكن أيضًا كيف أثر ذلك على العديد من الأشخاص الآخرين. لأنه بدأ أيضًا يرى أنه أصبح تاجر مخدرات كبير ، فقد أضر بحياة العديد من الأشخاص الآخرين. كان هذا قبل كل شيء أفيوني. أعتقد أنه كان في عصر الكوكايين. ربما حتى قبل ذلك.

كان هذا عندما استيقظ نوعًا ما وبدأ يرى ، "أوه ، أنا أوجد سبب سعادتي ومعاناتي." وأعتقد أن هذا هو الفهم الأساسي الذي نحتاجه للحفاظ على السلوك الأخلاقي. الحفاظ على السلوك الأخلاقي وأخذها وحفظها عهود، لأننا نفهم ، "أفعالي لها تأثير. إنها ليست مجرد أشياء صغيرة في السماء تتشتت. لديهم تأثير علي وعلى الآخرين وفي هذه الحياة وفي الحياة المستقبلية ". وإذا كان لديك هذا الفهم ، فإن السلوك الأخلاقي (على ما أعتقد) يأتي بشكل طبيعي جدًا بالنسبة لك. وحفظها عهود ليس امر مهم جدا أو مو مشكلة. لأن هذا ما تريد القيام به على أي حال. لذلك إذا رأيت الخاص بك عهود مثل ، "لا يمكنني فعل هذا ولا يمكنني فعل ذلك ، وكل هذه الأشياء لا يمكن فعلها ، وأنا أعاني وهو ظالم." إذا رأيت عهود من هذا القبيل ، إذن فأنت لم تفهم حقًا عمل العقل وكيف نتسبب في سعادتنا ومعاناتنا ، وكيف تؤثر أفعالنا على أنفسنا والآخرين. أعتقد أن هذا شيء نحتاج حقًا إلى العودة إليه والنظر إليه بعمق ، ومن ثم يصبح من الأسهل بكثير ممارسة السلوك الأخلاقي.

بالطبع ، أحيانًا تأتي آلامنا بقوة ، ونغضب ، وتخرج الكلمات من أفواهنا حتى قبل أن ندرك ما يجري. يحدث ذلك. أو نتألم حقًا ونخطط لسلسلة كاملة من الأكاذيب ، مرة أخرى دون أن ندرك تأثير تلك الأكاذيب علينا ، على الأشخاص من حولنا ، الآن ، في المستقبل. نحن نتغلب على الآلام. لكنني أعتقد أنه كلما فكرنا حقًا في تأثيرات أفعالنا ، أصبح من الأسهل كبح جماحنا ، وتنمية وعينا ، وتنمية وعينا الاستبطاني ، حتى نتمكن من الامتناع عن الأفعال الضارة.

الجمهور: أريد فقط أن أتفق مع ما قلته عن الأفعال الضارة التي لها تأثير نفسي على طول الخط. كنت أفعل ذلك للتو التنقية في ال التأمُّل هول ورأيت أن لدي طريقة تفكير قهرية ، ولم أكن أعرف من أين أتت ، لكنني تمكنت من رؤية أن هناك الكثير من الكراهية الذاتية وراء ذلك. هذا يأتي من آثام الماضي. لكن ذلك تم دفنه بالكامل ، ولم أستطع رؤية تلك الروابط. ال التنقية الممارسة مهمة جدًا للكشف عن سبب قيامنا بأشياء معينة وكيف نشعر تجاه أنفسنا. لأنني كنت أعيش في حالة إنكار ، أفكر ، "أوه ، أنا بخير مع نفسي." ولكن هناك بعض المجالات التي أشعر فيها بالأسف والخجل حقًا.

الموقر ثوبتن تشودرون (VTC): هذه هي قوة التنقية.

الجمهور: كنت أفكر في أن هناك طريقة أخرى لإيذاء الآخرين هي المواقف التي تخلقها في الوقت الحالي. يخلق علاقات سيئة مع الآخرين و الشروط لكي تنضج الأشياء السلبية من ماضينا. إذا قمنا بإيذاء شخص ما ، فقد يرغبون في إلحاق الضرر بنا. إنه نوع من العكس حيث كنت تقول عندما نساعد الآخرين ، فإنه يخلق مواقف لطيفة. إنه نوع من عكس ذلك.

VTC: صحيح جدًا. نحن نخلق موقفًا من حولنا عندما نؤذي ، وعندما نستفيد ، ويمكن أن يؤثر هذا الموقف على إنضاج أي من الفاضلين الكارما أو غير فاضل الكارما، اعتمادًا على الموقف الذي نخلقه من حولنا.