طباعة ودية، بدف والبريد الإلكتروني

جواهر الآريا السبعة: صقل الحكمة

جزء من سلسلة محادثات قصيرة حول جواهر الآريا السبع.

  • الحكمة معرفة الحقيقة المطلقة
  • الحكمة في معرفة الآداب والعلوم
  • الحكمة في معرفة كيفية إفادة الآخرين

آخر (جوهرة الآريا) هو الحكمة. بالتأكيد تتوقع وجود حكمة هناك تتحدث عن جواهر الآريا.

عندما يتحدثون عن كمال الحكمة ، يتحدثون عن ثلاثة أنواع من الحكمة. واحد هو الحكمة التي تدرك الطبيعة المطلقة، وعدم وجود متأصل من جميع بارسونز و الظواهر. هذه هي الحكمة التي تحررنا من سامسارا.

والثاني هو الحكمة في معرفة الآداب والعلوم. نظرًا لأننا كنا نتحدث منذ فترة ، فقد يعني ذلك تعلم القواعد والشعر والطب. أعتقد أن ما سنفعله في الوقت الحاضر هو توسيعه ليشمل حقًا معرفة شيء ما عن العلم وعلم الاجتماع والأنثروبولوجيا وتغير المناخ والمواضيع الحالية وحتى حول السياسة. الفكرة هي أننا نريد أن نكون قادرين على التواصل مع الناس في العالم ، وتعليمهم وفقًا لما يحتاجون إلى سماعه ، وما الذي سيفيدهم. لذلك علينا أن نعرف شيئًا عن هذه المواضيع. وإلا فإننا نبدو وكأننا عفا عليها الزمن تمامًا و السانغا سيفقد الاحترام.

هذا هو المكان الذي يأتي منه الكثير من طاقتي للتعامل مع القضايا الاجتماعية (من) ، لأن الناس يكتبون لنا ويواجهون صعوبة في معرفة ما يجري في البلد الآن ، والقدرة على تلبية احتياجاتهم وقول الأشياء التي ستساعدهم. ولأن حركة "أنا أيضًا" كانت قوية جدًا. وتغير المناخ كما ذكرت. الآن هناك كل شيء يتعلق باستعادة الأطفال الذين نشأوا في ظل داعش ، ولكن والديهم من الرعايا الأجانب ، وكذلك الأطفال للعودة إلى الغرب. ماذا عن الوالدين؟ وماذا عن الأمهات الأجنبيات اللواتي ذهبن إلى سوريا وتزوجن برجل من داعش. لقد قُتل. يريدون العودة إلى الغرب الآن. هناك كل هذه القضايا ، وأعتقد أننا بحاجة إلى عدم التفكير كثيرًا في اتخاذ قرار سياسي ، ولكن بدلاً من ذلك نتحدث عن المخاوف الأخلاقية والوجدانية التي تكمن وراء هذه القضايا.

مماثلة مع تغير المناخ. نحن نتحدث عن الأخلاق والرحمة. إن صانعي السياسة يعرفون بشكل أفضل كيفية صنع السياسة لتحقيق هذه الأهداف. لكننا نريد إعطاء طريقة التفكير وراء ذلك. لذلك علينا أن نعرف ما هي بعض هذه القضايا.

ثم النوع الثالث من الحكمة هو الحكمة التي تعرف كيف تنفع الكائنات الحية الأخرى. هناك قائمة تضم ما لا يقل عن 11 نوعًا مختلفًا من الأشخاص للتأكد من استفادتنا. نريد أن نستفيد من جميع الكائنات الحية ، ولكن هناك 11 مجموعة خاصة. تأتي هذه القائمة في أخلاقيات إفادة الكائنات الحية وفي الجهد السعيد لإفادة الكائنات الحية أيضًا.

هنا حيث أعتقد أنه يمكن أن يكون مفيدًا للغاية بالنسبة لنا - وهذا يتعلق بالجزء الثاني ، وهو تعلم الفنون والعلوم - هو تعلم أشياء مثل التواصل اللاعنفي والوساطة والقليل عن علم النفس - ليس كثيرًا ، ولكن القليل قليلا - لأن الكثير من الناس يأتون ولديهم مشاكل مختلفة ، وهو يعرف القليل عن النهج النفسي ، لأنهم ربما كانوا قد ذهبوا للمعالجين وتم إعطاؤهم بعض النصائح. لذلك نريد مساعدتهم وليس مجرد تناقض الأشياء. تعلم هذه الأنواع الأخرى من المهارات في العالم التي يمكننا استخدامها لإفادة الكائنات الحية. لذلك أعتقد أن هذا أمر جيد بالنسبة لنا أيضًا ، كممارسين.

هذين الأخيرين - تعلم الفنون والعلوم ثم حكمة إفادة الكائنات الحية - يتعلقان أكثر بالحقائق التقليدية ، وما نراه في العالم والتعامل مع تعدد الظواهر. والأمر الأول -معرفة الطبيعة المطلقة- هو التعامل أكثر مع الحقيقة المطلقة، وكيف توجد الأشياء حقًا. ما هو نمط وجودهم الأعمق.

الشيء ، في الممارسة البوذية ، نحن بحاجة إلى تنمية كلا الأمرين. تعلم جانب الحكمة هو جانب الطريقة في المسار. وتعلم الكائنات الحية المستفيدة والموضوعات الأخرى التي تتم دراستها في العالم ، والتي يمكن أن تصبح جانب الجدارة من المسار ، لأننا سنستخدم هذه الأشياء لفائدة الكائنات الواعية ، لخلق ميزة من خلال إفادة الكائنات الحية. يوجد لديك جانب الطريقة والحكمة من الطريق. لديك مجموعة الاستحقاق ، مجموعة الحكمة.

من خلال جمع الجدارة ، فإن هذا يخلق في المقام الأول سببًا لـ بوذاشكل الجسد، والتي تتجلى في العالم لتفيد الكائنات الحية بشكل مباشر. يتماشى هذا مع ما كنت تفعله فيما يتعلق بالحكمة التي تفيد الكائنات الحية وحكمة تعلم الفنون والعلوم. وجمع الحكمة يؤدي في المقام الأول إلى دارمكايا البوذا، هذا يعني الطبيعة الفارغة لـ البوذاالعقل ، الوقف الحقيقي ل بوذاالعقل ، وكذلك العقل كلي العلم. لذا فإن هذه الأنواع الثلاثة من الحكمة ستقودنا ، مع كل الكماليات الأخرى ، جنبًا إلى جنب مع جميع الممارسات الأخرى التي نقوم بها ، للوصول إلى جسدي البوذا.

لن أخوض في حكمة الحقيقة المطلقة الآن. لأن ذلك يمكن أن يستمر لفترة طويلة. لكن في الأساس القول إن الشيء هو أن نفهم بالطريقة التي نراها حاليًا الظواهر مخطئ. الأشياء موجودة ، لكنها غير موجودة بالطريقة التي تظهر بها لنا. الطريقة التي يظهرون بها لنا هي إذا كان لديهم كيان ما من جانبهم. لكن عندما نفحص بشكل أعمق ، نرى أنه لا يمكن أن توجد مثل هذه. أنهم فارغون من امتلاك طبيعتهم الذاتية المنغلقة على الذات. بدلا من ذلك ، فإنها تنشأ بشكل تبعي. بهذه الطريقة تكون مجرد مظاهر ، والمظهر لحواسنا خاطئ.

ومع ذلك ، عندما نتغلب على كل العوائق في الذهن ، عندئذٍ البوذايمكن أن يرى عقل كلا الطبيعة المطلقة والطبيعة التقليدية في وقت واحد مع وعي واحد. هذا ما نهدف إليه.

الجمهور: الموقر ، أين هو الخط الفاصل بين دراسة الفنون والعلوم لمساعدة ممارسة دارما الخاصة بك ، مقابل أن تصبح مصدر إلهاء؟

الموقر ثوبتن تشودرون (VTC): هذا لكي تعرفه من خلال النظر إلى عقلك. عندما يصبح عقلك مهتمًا بهذه الأشياء أكثر من اهتمامك بالدارما ، تكون قد تجاوزت الأمر. إذا بدأت في توليد الكثير من الآلام فيما يتعلق بهذه الأشياء ، فقد حان الوقت لتراجع نفسك.

على سبيل المثال ، مع تغير المناخ ، إذا بدأت تغضب حقًا. أو مع حركة "أنا أيضًا" ، تبدأ في الغضب حقًا ، ثم تفقد حافزك للدارما وأصبح هذا مصدر إلهاء ، وفي الواقع شيء يضر حقًا بممارستك.

وبالمثل مع تعلم العلوم والفيزياء وعلم الأعصاب وأشياء من هذا القبيل ، إذا بدأنا في التفكير ، "أوه ، ربما الغضب هو فقط ما يحدث في الدماغ ولا يوجد عقل ، والعقل مجرد خاصية ناشئة للدماغ ، لذلك الغضب هو بالضبط ما تفعله خلاياك العصبية "، وتبدأ في رؤية تغيير وجهة نظرك بحيث لا يكون لديك وجهة نظر ، ثم تسير في المسار الخطأ.

الشيء الذي يجب القيام به هو ، علينا أن نكون حاذقين للغاية وأن نراقب أذهاننا دائمًا. الأمر متروك لنا لمعرفة ما إذا كنا سنذهب إلى أحد الطرفين أم الآخر.

الجمهور: سؤالي هو ما هذه القائمة من 11 نوعا من الكائنات التي نريد….

مركز التجارة الافتراضية: أوه ، 11. إنها مساعدة الفقراء ، ومساعدة المرضى ، ومساعدة أولئك الذين يعانون من الحزن ، ومساعدة أولئك الذين يحتاجون إلى المساعدة في اتخاذ القرار ، ومساعدة المسافرين ، والأشخاص المعرضين للخطر ، والأشخاص المتهورين ويحتاجون إلى التوجيه في الحفاظ على الخير السلوك الأخلاقي ، الناس الذين هم على وشك خلق بعض السلبية الفظيعة ، أشياء من هذا القبيل.

الجمهور: أين فهم الحكمة الكارما تناسب ذلك؟

مركز التجارة الافتراضية: فهم الحكمة الكارما يتماشى مع الحكمة فيما يتعلق بالحقيقة التقليدية. هذا أحد أهم الموضوعات التي نحتاج إلى فهمها.

دعنا ننمي حكمتنا ، بالإضافة إلى المجوهرات الست الأخرى من مجوهرات آريا.

المُبَجَّلة تُبْتِنْ تْشُدْرِنْ

تؤكّد المُبجّلة تشُدرِن Chodron على التطبيق العملي لتعاليم بوذا في حياتنا اليومية وهي ماهرة بشكل خاص في شرح تلك التعاليم بطرق يسهُل على الغربيين فهمها وممارستها. وهي مشهورة بدفء وفُكاهة ووضوح تعاليمها. رُسِّمت كراهبة بوذية في عام 1977 على يد كيابجي لِنغ رينبوتشي في دارامسالا بالهند ، وفي عام 1986 تلقت رسامة البيكشوني (الرّسلمة الكاملة) في تايوان. اقرأ سيرتها الذاتية كاملة.