الموت والملاذ

• كيف يقودنا التفكير في الموت اللجوء
• جعل الحياة ذات مغزى

انتهينا من الحديث عن عدم الثبات والموت. عندما نعتقد أننا سنموت ، ولا نعرف متى ومتى نموت الكارما وعاداتنا تأتي معنا ولكن لا الجسديأو الممتلكات أو الأصدقاء والأقارب. (عندما نفكر في ذلك) فإنه يقودنا بطبيعة الحال إلى التفكير في الملجأ.

يقودنا هذا بطريقتين إلى التفكير في الملجأ. واحد هو (هذا ليس على وجه التحديد في اللامْرِم) عندما ترى أنك ستموت ، وأن ما كنت تضع طاقتك فيه لا معنى له فيما يتعلق بالحياة المستقبلية ، يبدو لي أنك تبحث تلقائيًا عن طريقة لجعل حياتك ذات معنى ، لذلك أنت اللجوء في ال البوذاو دارما و السانغا لأنهم يعلمون طريقة لجعل الحياة ذات مغزى. يمكنك الانتقال مباشرة من الموت وعدم الثبات إلى الملاذ.

في مجلة اللامْرِم تنتقل من الموت وعدم الثبات إلى إمكانية أن تولد في العوالم الدنيا. هذا لأنه إذا كنت ستموت فإن السؤال الطبيعي هو ، "أين سأولد من جديد؟" ثم تنظر إلى الكارما لقد صنعتها وهناك فرصة جيدة أن تكون ولادة جديدة سيئة. ثم تشعر بالقلق الشديد حيال ذلك ، وهذا القلق يجعلك اللجوء.

أعتقد أنه يمكنك الذهاب في أي من الطريقين: مباشرة من الموت إلى الملجأ. لكن هذا هو تفكيري ، هذا ليس موجودًا في اللامْرِم. اللامْرِم هل ذهبت عبر العوالم الدنيا.

أعتقد أنه إذا كان بإمكانك القيام بالأمرين فسيصبح أكثر قوة. إذا كنت تفكر في إمكانية ولادة جديدة سيئة ، فإنك تشعر بالقلق ، ويمكن أن يكون ذلك فعالًا للغاية في إخبارنا بالتخلي عن شجاعتنا والقيام بشيء ما. ليس مجرد نوع من مانانا لا مانانا، ولكن علينا أن نفعل شيئًا ما على وجه السرعة ، وعلينا أن نفعل شيئًا بقوة ، وإلا فإننا سننتهي في العوالم الدنيا. يمكن أن يكون هذا حافزًا قويًا للغاية. أقوى من مجرد الذهاب مباشرة من الموت إلى الملاذ.

لكنني أعتقد أنه إذا انتقلت من الموت إلى الملاذ بالإضافة إلى ذلك ، فسيكون لذلك تأثير التفكير حقًا ، "أريد أن أجعل حياتي ذات معنى." بالطبع ، تجنب الولادة الجديدة السيئة هي طريقة لجعل حياتك ذات معنى ، ولكن وضعها على أنها "أريد أن أجعل حياتي ذات معنى" يضعها بلغة مختلفة ، ويؤثر على عقولنا بشكل مختلف قليلاً. لأننا بعد ذلك نفكر في "هذه الحياة أريد أن أجعل حياتي ذات معنى." بالإضافة إلى الحياة القادمة لا أريد أن أولد من جديد في العوالم الدنيا. لذلك في هذه الحياة أحتاج أن أفعل شيئًا بقوة.

أعتقد أن كلا الطريقتين للقيام بذلك تجعل شدة التحول إلى الجواهر الثلاث للجوء ، ثم اتباع نصيحتهم الأولى وهي أن نجتمع معًا فيما يتعلق بـ الكارما—الأفعال التي نقوم بها. يجعل هذه العملية برمتها أكثر قوة بالنسبة لنا.