التأمل في الموت وعدم الدوام

• أين ال التأمُّل على الموت وعدم الدوام يلائم التسلسل
• كيف حيوية التأمُّل عند الموت
• تحدي الوضع الراهن

ننتقل إلى الآية الثالثة:

مذعور من النيران الحارقة للمعاناة في العوالم الدنيا ،
نلتجئ من القلب في الجواهر الثلاث.
إلهامنا للسعي بشغف لممارسة الوسائل
للتخلي عن السلبيات وتجميع الفضائل.

تبدأ هذه الآية بعبارة "مذعورون من النيران الحارقة لألم الدنيا" (في اللامْرِم ال التأمُّل على الولادات الجديدة المؤسفة) التي يتبعها ، "نلتجئ من القلب إلى الجواهر الثلاث. " هذا هو التالي التأمُّل في ال اللامْرِم. وبعد ذلك ، "ألهمنا أن نمارس بشغف وسائل التخلي عن السلبيات وتجميع الفضائل" هو التأمُّل on الكارما، وهو التالي.

ثم ستقول ، "ماذا حدث للموت وعدم الثبات؟" هل ماتت؟ [ضحك] في الواقع مشار إليه في الآية الثانية والثالثة. في الآية الثانية ، عندما تحدثنا عن حياتنا البشرية الثمينة والمشاركة في جوهرها ، وجعلها جديرة بالاهتمام وعدم تشتيت انتباهنا عن الأمور التي لا معنى لها في هذه الحياة ، فإن أحد الترياق للاهتمامات الدنيوية الثمانية التي تشتت انتباهنا هو التأمُّل عن الموت وعدم الدوام. ثم بالمثل ، فإن التأمُّل عن الموت وعدم الثبات هو ما يجب علينا فعله حتى نشعر بإمكانية ولادة جديدة مؤسفة. لأننا إذا لم نفكر في موتنا فلن نفكر فيما سيأتي بعد ذلك.

• التأمُّل عن الموت وعدم الثبات هو أمر حيوي حقًا. يقولون إذا كنت لا تتذكر الموت وعدم الثبات في الصباح ، فسوف تضيع صباحك ، وإذا لم تتذكره في فترة ما بعد الظهر ، فسوف تضيع فترة ما بعد الظهيرة ، وإذا لم تتذكره في الليل ، فأنت ' سوف تضيع ليلتك. الفكرة هي أن حقيقة أننا سنموت ، وأننا لن نستمر في الوجود إلى الأبد ، هو ما يعمل كمرآة تجعلنا نسأل أنفسنا ، "ماذا أفعل في حياتي؟ وما هي القيمة في حياتي؟ وفي الوقت الذي أموت فيه ، عندما أتذكر حياتي ، ما الذي سأفرح به ، وما الذي سأندم على فعله؟ " تضعنا حقيقة فنائنا في مواجهة تلك الأسئلة المهمة جدًا. وهذه الأسئلة ، في اعتقادي ، هي أهم الأسئلة التي يجب أن نطرحها في حياتنا ، حول "ما معنى حياتي؟" ما هي القيمة في حياتنا؟

في كثير من الأحيان في مجتمعنا لا يحب الناس طرح هذه الأسئلة. إنهم يخشون ذلك لأنه يتحدى الوضع الراهن. إنه يتحدى كل ما يجب أن تفعله و "ينبغي" و "من المفترض أن تكون بجانب" التي تكبر معها ، وكيف يفترض بك أن تكون ، وما يفترض بك أن تفعله ، وما عليك فعله ، وماذا تفعل ، وما إلى ذلك. . وأقول "حسنًا ، سأموت ، فما معنى أن أفعل كل هذه الأشياء التي يجب أن أفعلها ويفترض أن أفعلها إذا كنت سأموت وأنفصل عنها جميعًا. لذلك يمكن أن يكون هذا الاستجواب برمته عملية مرعبة للناس لأنه كلما زاد تعلقك بشيء ما ، يصعب القول ، "لقد ارتكبت خطأ فيما فعلته ، لقد حددت أولوياتي بشكل غير صحيح." لأنه إذا كنت شديد التعلق ، ومن الصعب جدًا على ذاتك أن تقول "لقد حددت أولوياتي بشكل غير صحيح والآن علي إعادة ترتيب الأولويات والقيام بالأشياء بشكل مختلف. بالنسبة لبعض الناس ، هذه العملية مخيفة جدًا لأنهم يدخلون في الكثير من الأحكام الذاتية. لا يحتاجون إلى الحكم على أنفسهم ، يمكنهم أن يقولوا ، "لقد تصرفت تلقائيًا في ذلك الوقت من حياتي لأنه لم يخبرني أحد على الإطلاق ،" فكر في الموت وعدم الدوام. " الآن لدي هذا أمامي ، من المهم حقًا التفكير فيه ، وهو الآن ينشط حياتي حقًا ، ويعطيني الكثير من الجاذبية والشجاعة والحماس لأعيش حياتي بطريقة مختلفة. لذلك يمكن للناس أن ينظروا إلى عملية الفحص الذاتي تلك بهذه الطريقة. ليس عليهم أن ينظروا إلى الأمر على أنه "أوه ، الموت وعدم الثبات يخبرني أن كل ما فعلته في حياتي حتى الآن لا جدوى منه ، وبالتالي أنا سيء." هل ترى أين نخطئ؟ نضيف دائمًا "وأنا سيء" إليها. أيهما ، لماذا علينا إضافة "وأنا سيء"؟ عليها أن تفعل مع أن لا شيء.

عندما نقيم حياتنا في تلك المرآة "لن تدوم إلى الأبد ، فما هو المعنى حقًا؟" ثم يساعدنا ذلك في توضيح ما هو مهم وما هو عديم الفائدة. ويمكن أن تجعل أذهاننا واضحة تمامًا ، وقوية جدًا في متابعة ما نعرف أنه حقيقي وذا معنى حقًا. بالطبع ، في بعض الأحيان في حياتنا لا نعرف ما هو الصحيح والمعنى. يتناسب ذلك مع مدى سعادتنا بحياة بشرية ثمينة التقينا فيها بالتعليمات التي توفر لنا بديلاً للتدقيق ، لمعرفة ما إذا كان ذلك بديلاً ذا مغزى. كم هي ثمينة حياتنا أننا التقينا بالتعاليم ، نرى بعض البدائل. ومن ثم الحصول على الإلهام لمتابعة ذلك فعلاً والقيام بذلك ، بدلاً من مجرد العيش تلقائيًا ، افعل ما نعتقد أنه من المفترض أن نفعله ، ثم نصل إلى النقطة التي نموت فيها ونقول ، "ماذا فعلت أقضي حياتي كلها أفعل؟ " لأنه وقت الوفاة لدينا الكارما التي تأتي معنا ، في حين أن كل الأشياء التي أمضينا حياتنا نقوم بها لإرضاء الآخرين ولأن نكون ما يفترض أن نكون عليه ، يتم ترك كل هذه الأشياء وراءنا.