慷慨的实践

按照佛教的传统，我觉得佛法教义应该是免费的，任何人都可以得到。 作为一名修女，我选择不以工作为生，希望能够为他人服务而不用担心钱。

Dana 是一个梵文和巴利文词，意思是“慷慨”或“给予”。 它特指乐于给予——即与自然的慷慨接触，并希望在我们内心分享。 布施的心是快乐的心； 它没有遗憾或贫穷的感觉。 相反，给予自己的行为是令人愉快的，并且看到他人使用我们的 提供 是额外的奖励。

Dana 不是一个聪明的为教义收费的方式，而我们看起来却不是。 这是一份自由而快乐地给予的礼物。 Dana 不是出于义务或为了避免看起来便宜。 它表达了我们对所有众生的爱和慈悲，表达了我们渴望将 佛的教诲付诸实践。 实际上，布施使佛法中心和寺院得以存在，使僧侣得以生存，从而继续布施给寻求佛法的人。

我们这些出家的人选择不以工作为生，因为我们希望能够服务他人，而不考虑我们在金钱回报方面所提供的教义和服务。 我们正在步入未知领域，并相信其他人会支持我们，因为他们看到了我们简单生活方式、道德纪律和服务的价值。 我们相信人们会愿意支持我们的佛法学习和修行，这样我们就可以反过来通过教学、引导冥想和精神咨询与他们分享佛法。

布施表明我们希望使我们受益的老师和修行者拥有生活的四种必需品——食物、住所、衣服和药物。 我们给予是因为我们希望这些人拥有他们需要的东西——现在包括电脑和电子邮件！——这样他们就可以继续与我们和所有其他人分享佛法。

布施是我们对众生的爱和慈悲的表达，也是我们渴望将佛陀的教义付诸实践的表现。 （Sravasti 修道院摄）

人们给予的捐赠应该是自由而快乐地给予的礼物。 Dana 不是出于义务或为了避免看起来便宜。 它表达了我们对所有众生的爱和同情，以及我们渴望将 佛的教诲付诸实践。

实践的重要组成部分

作为 佛 教导说，布施是我们修行的重要组成部分。 六个中的第一个 深远的态度 菩萨的布施使我们解脱 gehechtheid 和吝啬。 它也直接使他人受益。 因此，在佛教传统中，修行者乐于支持佛教寺院、寺庙、中心、老师、僧侣、修行者和有益于社会的活动。

有人可能会问：“我是一个在家修行的人。 出家可以工作养活自己，我为什么要支持他们呢？”

RedFern 修道士 在国际上教授佛法 30 年的人，我必须说，如果没有别人的布施，我永远无法做到这一点。 如果我有工作，我不可能抽出时间去其他城市和国家教书。 我不可能花那么多时间修行，所以我所传授的教法不会很全面。 我不能在教之前做这么多的准备，所以教会是模糊的，杂乱无章的，甚至是不正确的。 我没有时间写佛法书籍和文章，也没有时间回复学生发送的大量请求建议的电子邮件。

这些年来，我能够为他人服务，这要归功于多年来布施的人们的仁慈。 那些在我刚出家时支持我但还没有资格教书的人，使我能够跟随伟大的西藏大师学习，并 沉思. 那些提供布施的人现在使我能够活着，这样我就可以继续学习、修行、教学和写书。 当我们了解缘起或“互有”时，我们就会看到我们都相互依赖以寻求帮助，并且我们都从彼此那里得到了很多。

有 ACCESS 对佛教寺院、中心、老师和教义，取决于我们创造了因。 作为学生，重要的是我们个人创造这些事业，而不是期望别人工作或提供物质资源。 我们必须创建 因果报应 为了体验我们希望的结果。

每当我们以使他人能够接受教法和修行的方式提供我们的时间、精力和经济帮助时，我们就创造了接受教法和修行自己的事业。 这个因缘很快就会带来果报——创造和支持我们现在和未来参观的寺院和佛法中心——通过创造业力因缘来再次遇见佛法。