与印度尼西亚被监禁的妇女联系
与印度尼西亚被监禁的妇女联系
尊者土登桑登 
监狱志愿者 
2015 年 6 月 10 日 
2015 年 XNUMX 月，秋准法师受邀到印度尼西亚进行为期两周的开示。 除了两次务虚会和几次公开演讲外，还有参观女子监狱的邀请。 这些年来，却准法师访问过许多关押男性的监狱——这是我和确准尊者第一次去探望被监禁的女性。
我们与一些定期探访监狱的佛教志愿者和一名翻译一起，驱车前往位于苏门答腊岛棉兰郊外的监狱。 当我们进入监狱时，监狱工作人员迎接我们，他们递给我们一个挂在脖子上的标签。 当我们进入院子时，我们被身着便服的妇女轻松地走来走去、花盆里盛开的鲜花和漫步的猫所震撼：这与美国的任何监狱设施形成鲜明对比。
当秋准尊者开始她的说法时，我的视线中有两个女人一直低着眼睛，只是不时抬头看。 他们的面部表情传达出极大的精神痛苦和悲伤，但随着谈话的继续，他们能够更频繁地抬头，面部表情也变得更柔和、更轻松。
在整个谈话过程中，我好几次都快要流泪了。 令人吃惊的是，我们和囚犯们有着共同点：我们都想要快乐，我们不想经历痛苦。 有了这种认识，除了以开放的思想和心灵相遇之外，别无他法。
女人们都非常专注于尊者秋准所说的每一句话，几分钟后房间里充满了传授和接受佛法的能量。 到了问答或评论的时候，女人们似乎害羞得说不出话来。 最后，其中一位代表大家发言，解释说他们被关进监狱是因为他们被骗了。 这让很多人点头。 秋准尊者的回答巧妙而直接：她说，虽然其他人可能会试图欺骗我们，但当我们的智慧被搁置一旁时，我们就允许他们这样做。 我们对自己的决定负责，因此对我们来说，谨慎和辨别我们选择与之交往和信任的人是极其重要的。 当我们的选择促成了我们的处境时，我们不能因为我们发现自己所处的情况而责怪他人。 这也意味着我们有能力通过增加我们的智慧和做出更明智的决定来改变我们未来的处境。 正想着这会不会引起什么反感，但女人们都留在了秋准尊者身边，不断点头表示理解和同意。
尊者 Chodron 也谈到了 佛 自然，我们有可能成为完全觉醒的佛陀。 我们心的根本、清净的本性就像清净的天空和我们的烦恼情绪和 错误的看法 就像遮天蔽日的乌云。 天空永远在那里； 它永远不会消失。 一旦云层被移开，我们就能看到天空。 佛法的实践，尤其是征服我们的 gehechtheid 和 愤怒, 帮助我们去除云层。 如果我们尝试，这是我们所有人都可以做到的事情。
然后妇女们要求念诵，所以我们都念了观世音菩萨 口头禅, 六字真言， 一起。 访问结束时，尊敬的 Chodron 响应了妇女们要求教堂获得一个名字的请求。 舍卫城礼拜堂让在场的每一个人都感到无比的幸福和快乐！ 舍卫城修道院现在与将去礼拜堂听教、反思和思考的女性有着心灵上的联系 沉思 在他们身上，并吟唱和祈祷。
到我们在那里的时间结束时，似乎最痛苦的两个女人看起来已经完全改变了； 两人都在微笑，看上去轻松多了。
愿那天在舍卫城礼拜堂所给予的教导能利益所有在今生和来世出席的人。 愿 因果报应 那些被关在监狱里的女人所创造的一切都快结束了，愿那天种下的所有种子都成熟起来，让爱、慈悲和智慧在今生和来世生根发芽，直到实现完全觉醒。 愿舍卫城能长久存在，愿监狱人口最终减少，以便将来该设施不再是监狱，而是佛法修行者聚集的地方。
尊者土登桑登
Samten 尊者在 1996 年遇见了 Chodron 尊者，当时未来的 Chonyi 尊者接替了未来的 Ven。 Samten 在佛法友谊基金会参加佛法讲座。 关于别人的善意和表达方式的谈话深深地印在她的脑海里。 四云山禅修与禅师。 Chodron 在印度和尼泊尔学习佛法八个月，在 Sravasti Abbey 提供服务一个月，以及 2008 年在 Sravasti Abbey 闭关两个月，助长了出家的火热。 这发生在 26 年 2010 月 XNUMX 日（看照片）。 随后于 2012 年 XNUMX 月在台湾全面受戒（看照片)，成为Sravasti Abbey的第六位比丘尼。 在完成音乐学士学位后，Ven。 Samten 搬到埃德蒙顿接受培训，成为一名有形的哑剧艺术家。 五年后，重返大学获得教育学士学位为埃德蒙顿公立学校董事会担任音乐教师打开了教学大门。 同时，文。 Samten 成为阿尔伯塔省第一个日本鼓组 Kita No Taiko 的创始成员和表演者。 文。 Samten 负责感谢在线捐赠的捐赠者； 协助尊者 Tarpa 开发和促进 SAFE 在线学习课程； 协助森林疏伐项目； 追踪矢车菊； 维护 Abbey 数据库并回答电子邮件问题； 并拍摄在修道院不断发生的惊人时刻。
