前言

佛法之花：以尼姑的身份生活 长大了 西方尼姑的生活, 1996 年 XNUMX 月在印度菩提伽耶举办的为期三周的尼姑教育课程。在这个课程中，尼姑们聆听了关于 戒律 - 修道士 戒律——来自一位西藏格西和一位中国比丘尼，来自各种合格灵性导师的其他教法，以及尼姑们自己的开示。 本书是后者的汇编。 这些谈话是在轻松、友好的气氛中进行的，通常是在漫长而快乐的一天结束后的晚上。 戒律 教法、禅修和讨论佛法。 修女们渴望分享她们的经验并互相学习。 虽然她们都是比丘尼，但她们来自不同的背景，并在不同的国家和地区接受过尼姑训练。 条件. 从彼此的经验中可以学到很多东西。

虽然这本书起源于一个特定的事件，但它的内容却远远不止于此。 在这里，我们可以一窥各种佛教传统的尼姑的历史、戒律、生活经历和教义。 我在东方和西方都教书，我注意到即使在人们想听一位尼姑开示佛法之前，他们也想了解她的生平。 修女生活意味着什么？ 她为什么做出这样的选择？ 她的人生经历是什么？

大多数人出家是为了毕生修行和实践佛陀的教义。 （摄影者 舍卫精舍)

为本书作出贡献的人都是佛教修行者。 虽然有些人也是学者，但他们的主要热情是实践和实践 佛的教导。 大多数人成为修女是为了将自己的生命奉献给这个过程。 这些人的主要兴趣是转变自己的思想，并以此为社会和他人的福祉做出贡献。 他们不是为了自己在宗教机构中的成就或权力而寻求公众认可的人，尽管作为人类，这些动机当然有时可能会偷偷摸摸——并希望被抵消！ 大多数贡献者是西方尼姑，其中许多人曾在其他文化和国家生活过，以便学习和实践佛法。 通过体验发现传统佛教社会的寺院如何修持佛法，他们拥有丰富的知识和经验可以分享，因为他们带来了佛法和佛教 修道士 传到西方。 三位亚洲贡献者帮助我们从根深蒂固的佛教传统经验中学习。

这本书以教皇尊者的信息开头 达赖喇嘛 寄去 西方尼姑的生活. 在这里，我们清楚地看到女性在佛教中不断变化的角色。 即使在几十年前也不会写这样的信息。

接下来是介绍，为女性，尤其是那些在现代西方文化中长大的女性，成为佛教尼姑奠定了基础并提供了背景。 本书的第一部分讨论了历史和 修道士 纪律 （戒律) 修女和修女的命令。 由于他们对尼姑历史和纪律的学识和知识，比丘尼列克谢措摩、查苏玛卡比辛格博士和比丘尼强巴策伦多年来一直致力于改善全世界尼姑的处境。

第二部分介绍修女的经历和生活方式。 来自波兰的比丘尼楚亲巴摩讲述了加拿大的甘布寺，它遵循藏传佛教的宁玛噶举传统。 Ajahn Sundara 来自 Theravada Buddhism 的泰国森林传统，讲述了将这一古老传统传播到西方的尼姑的生活，Bhikshuni Tenzin Namdrol 讲述了一行禅师在法国梅村的生活。 来自藏传佛教宁玛派的比丘尼·阿旺曲珠曾在中国的寺院生活过，并揭示了那里的尼姑们是如何生活和修行的。 来自西藏的沙弥尼瑞卡土登拉措讲述了她在西藏受训、背井离乡和在印度维护尼众传统的经历。 澳大利亚人 Chi-Kwang Sunim 讲述了他在韩国的生活和在那里接受禅修的经历，而牧师 Mitra Bishop 讲述了在日本和美国实践的禅宗传统。

第三部分揭示了修女们的教义。 我首先描述如何避免佛法修行中一些容易犯的错误。 来自藏传佛教格鲁派的西班牙尼姑比丘尼强巴确吉 (Bhikshuni Jampa Chokyi) 讨论了如何与 精神导师，以及来自澳大利亚的尼姑和治疗师比丘尼·温迪·芬斯特 (Bhikshuni Wendy Finster)，将心理学视角带入了佛法修行。 尊贵的康卓仁波切，一位备受尊敬的西藏尼姑和老师，帮助我们发现佛法修行的本质。

附录告知感兴趣的读者有关 西方尼姑的生活 教育计划。 词汇表包含本书中经常使用的词。 不包括仅使用一次且在该上下文中含义清楚的其他词。 进一步阅读列表为本书中讨论的主题提供了资源。

大乘佛教传统的贡献者使用外来词的梵文拼写，而小乘佛教传统的贡献者使用巴利语拼写。 在词汇表中可以找到许多术语的梵语、巴利语、藏语和英语对应词。 为便于阅读，本书中经常使用的外文术语——比丘尼、沙弥、 菩提心— 不使用斜体，不常用的使用斜体。 出于类似的原因，变音符号被省略，尽管这些在学术出版物中使用。 期限 ”僧伽”表示直接了悟空性，因此 避难对象， 尽管 ”僧伽” 表示完全受戒的僧侣或尼姑社区。 有时，“他”和“她”会在适当的时候交替出现，以保持性别中立。

因为本卷中的绝大多数文章都是以口头陈述的形式开始的，所以它们被浓缩和编辑成这里包含的论文。 该信息和 意见 每篇文章中表达的是个人贡献者的观点，不一定是编辑的观点。 每个修女都根据她学习和实践的传统说话； 某些观点的解释可能因佛教传统而异。

谢谢

比丘尼强巴秋吉和我，作为组织者 西方尼姑的生活，要特别感谢很多人。 尊者 达赖喇嘛、Tenzin Geyche Tetong、Bhikshu Lhakdor、Venerable Master Bhikshuni Wu Yin 和 Bhikshuni Jenny 一直支持我们的努力，帮助我们完成这些努力。 我们也感谢尊者 Sonam Thabkye、Bhikshuni Jampa Tsedroen、Bhikshuni Lekshe Tsomo、Bhikshuni Tenzin Kacho、Sramanerika Tenzin Dechen、Sramanerika Paloma Alba、Mary Grace Lentz、Margaret Cormier、Bets Greer、Lynn Gebetsberger、Kim Houk、Lydia Kaye Maddux、Sarah Porter、感谢 Angel Vannoy 和 Karen Shertzer 在项目开始之前或期间的不懈努力。 我们感谢西雅图的 Dharma Friendship Foundation 让我们能够组织 西方尼姑的生活 在他们的支持下，台湾的 Luminary Temple 和许多其他使这个项目成为可能的善心捐助者，以及所有使这个项目成功的参与者。

我还要感谢那些协助编写本书的人：Barbara Rona 对手稿进行了深思熟虑、精确的编辑； Lindy Hough、Barbara Rona 和 Joan Stigliani 的宝贵建议； Yeo Soo Hwa 和 Lorraine Ayre 转录谈话内容； 感谢格里尔校对手稿，感谢佛法友谊基金会的成员在我撰写本书时给予的支持。 我要特别感谢我出色的佛法姐妹们，她们提供了这些内容丰富、鼓舞人心的演讲，感谢她们对世界的奉献 佛的教义，并与他人分享他们的知识和经验。

愿我们努力学习、实践和传播 佛珍贵的教法在每一位有情众生的短暂和究竟的快乐中成熟。