Dostu, PDF ve E-postayı Yazdır

Dharma'yı uygulamaya koymak

Dharma'yı uygulamaya koymak

Metinle ilgili bir dizi öğretinin parçası İnsan Hayatının Özü: Meslekten Uygulayıcılar İçin Tavsiyeler Je Rinpoche (Lama Tsongkhapa) tarafından.

  • Daha önce ele alınan konuların gözden geçirilmesi
  • Öğrendiğimiz Dharma'yı uygulamaya koymak
  • Hayat çok hızlı geçerken değerli insan yaşamlarımızı akıllıca kullanmak
  • Kendimizi pratik yapmak için iyi ortamlara sokmak

İnsan Yaşamının Özü: Dharma'yı uygulamaya koymak (indir)

Je Tsongkhapa devam ediyor,

Bu kısa ömür bitti, bir anda gitti.
Anla, ne olursa olsun, şimdi tam zamanı
sonsuz mutluluğu bulmak için.
Bu değerli insan hayatını eli boş bırakmayın.

Sonuç bölümünde, başlangıçta tartıştığı bazı konulara bir kez daha geri dönüyor. Hatırlayın, başlangıçta değerli insan hayatından bahsetti, ölümden bahsetti ve şimdi yine aynı şeylere geri dönüyor, bize değerli bir insan hayatımız olduğunu hatırlatıyor, bu yüzden onu boşa harcamayın. Onunla gerçekten harika şeyler yapabilirsiniz.

Buradaki yolun tamamına girmemiş olsa da, çoğunlukla (bu metinde) başlangıç ​​seviyesindeki uygulayıcı ile ortak olan yolda kaldı - ölüm ve süreksizlik üzerine meditasyon yaparak iyi bir yeniden doğuş için motivasyon yaratan biri. daha düşük bir yeniden doğuş olasılığı, ardından bu motivasyonu yaratıyor. O zaman bu motivasyonu yerine getirmek için, sığınmak içinde Üç mücevher ve öğrenmek karma-olumsuzluktan kaçınmak, erdem yaratmak, arınmak.

Birini samsaradan çıkmaya motive etmek açısından dört asil gerçeğe çok fazla girmiyor, ya da tüm Bodhicitta Birini tam uyanışa ulaşmak istemeye motive etmek için meditasyonlar, çünkü burada belirli bir kitleyle konuşuyor. Ancak bu öğretileri duyduysanız, Je Rinpoche şunu söylerken onları da aklınıza getiriyor olmalısınız:

Bu kısa ömür bitti, bir anda gitti.
Anla, ne olursa olsun, şimdi tam zamanı
sonsuz mutluluğu bulmak için.
Bu değerli insan hayatını eli boş bırakmayın.

Öğrendiğimiz Dharma ne olursa olsun, fikir onu uygulamaya koymak, hayatımızı değiştirecek şekilde yapmak, şu anda inanılmaz bir fırsatımız olduğunu hatırlamaktır. Sonsuza kadar sürmeyecek. Ne zaman duracağını bilmiyoruz. Uzun bir süre yaşasak bile, hayatımızın sonunda çok hızlı geçmiş gibi görünecek.

Yaşlandıkça, zaman daha hızlı geçiyor gibi mi görünüyor? Bana öyle geliyor. Vay canına, geçen yıldan tam bir yıl olmuş gibi. Sadece birkaç ay önceymiş gibi görünüyor. Aynı şekilde ölüm anında da geriye bakarız, hayat oradaydı, gitmişti ve yanımızda götürdüklerimiz bizimdir. karma ve zihinsel alışkanlıklarımız. Fırsatımız varken, enerjimizi gerçekten bunu inşa etmeye harcamak.

Dilek yerine getiren mücevheri bulmak için deniz yolculuğuna çıkma metinlerindeki analojiyi sıklıkla kullanırlar. Onu bulursun ama sonra denize attığın ya da aptalca bir şey yaptığın için eli boş dönersin. Bu güzel hayatımız var, yanımıza bir şey almadan bir sonraki hayata geçmeyelim.

Bence bu gerçekten önemli. Sizi bilmem ama ben bu hayattan pişmanlık duyarak ayrılmak istemediğimi hep hissetmişimdir. Babamın hayatında bazı pişmanlıklar olduğunu hissettim. Birkaç yıl öncesine kadar ne olduğunu öğrenememiştim ama çocukluğumdan beri beni şartlandırmıştı. Pişmanlıktan ölmek istemiyorum. Bir hata yaparsam düzeltmek isterim ama aynı zamanda denemek ve iyi kararlar vermek isterim. Özellikle Dharma ile tanıştıktan sonra. Gerçekten iyi kararlar vermek ve kendimi öğrenmeye ve uygulamaya devam edebileceğim iyi bir ortama koymak. Kendimi Dharma pratiği için kötü, ama duyusal haz mutluluğu için iyi bir ortama sokarsam, o zaman hayatımın sonuna bütünle birlikte gideceğim…. Tüm resimlerinizi koyduğunuz ve hayatınızın tüm resimlerini tekrar tekrar gösterdiği o şeyin adını öğrenmeliyiz. Biri babama bunlardan birini verdi ve tüm aile resimlerini koydu ve her beş saniyede bir başka bir resme dönüştü. Hayatının sonunda bulduğun şey bu, hayatının dijital resimli kitaplarından sadece biri ve biz öldüğümüzde, bunu kim ister? Başka kimseyi ilgilendirmez.

Hayatlarımızı, özellikle de enerji üreten canlılar için gerçekten değerli kılalım. Bodhicitta, özellikle şu anda zihinlerimize boşluk anlayışının tohumlarını atmak. O zaman öldüğümüzde de pişmanlık duymayacağız çünkü elimizden geldiğince hayatımızı faydalı bir şekilde kullanmış olacağız.

“Şey, keşke biraz daha merhametim olsaydı, yapardım” anlamında kendimize baskı yapmamalıyız. düşünmek Gündüz ve gece…." Kendimize bu tür bir baskı uygulamak, yaşamlarımızı akıllıca kullanmamıza yardımcı olmaz. Sadece çok fazla zorunluluk ve baskı var. Bunun burada söylediği şey bak, tefekkür et, gözlemle. Hayatını düşün. O zaman iyi kararlar ver. dayalı kararlar vermeyin haciz. dayalı kararlar vermeyin öfkeveya açgözlülük üzerine. Gerçekten düşünün, hayattaki önceliklerinizi çok net bir şekilde belirleyin ve kararlarınızı önceliklerinize göre verin. Ve diğer insanlar ne derlerse, ne isterlerse söyleyebilirler. Ve aslında insanlar size Dharma uyguladığınız için deli olduğunuzu söylerlerse, bu muhtemelen iyi bir şey yaptığınız anlamına gelir. Çünkü ailen ve eski arkadaşların “Ne yapıyorsun? Hayatını boşa harcıyorsun. Benimle gel, Noel'de Bahamalar'a gidiyoruz…. O insanlarla o aptal şeyi ne için yapıyorsun? Bu bir tarikat, bilmiyor musun?” Arkadaşlarınız bunu söylüyorsa ve size “o insanlarla” çok fazla zaman harcadığınızı söylüyorsa, muhtemelen iyi bir Dharma pratiği yapıyor ve kendinizi iyi bir ortama sokmuşsunuzdur. Çünkü dünyevi insanlar asla anlamayacaklar, onların anlamasını beklemekten vazgeçin. Bırak onları. Ve sonra görecekler, siz değiştikçe ve daha mutlu ve daha nazik bir insan haline geldikçe, otomatik olarak Dharma'nın değerini görecekler. Bu yüzden başkalarının sana ne yapmanı söylediği konusunda endişelenme. Bilge biri olmadığı sürece. Her zaman bilgenin tavsiyesini dinle derler.

Saygıdeğer Thubten Chodron

Muhterem Chodron, Buddha'nın öğretilerinin günlük hayatımızda pratik uygulamasını vurgular ve özellikle bunları Batılılar tarafından kolayca anlaşılan ve uygulanan şekillerde açıklama konusunda yeteneklidir. Sıcak, esprili ve anlaşılır öğretileriyle tanınır. 1977'de Dharamsala, Hindistan'da Kyabje Ling Rinpoche tarafından Budist rahibe olarak atandı ve 1986'da Tayvan'da bhikshuni (tam) koordinasyon aldı. Biyografisinin tamamını okuyun.