Dostu, PDF ve E-postayı Yazdır

Cahilliğin üstesinden gelmek

Cahilliğin üstesinden gelmek

Metinle ilgili bir dizi öğretinin parçası İnsan Hayatının Özü: Meslekten Uygulayıcılar İçin Tavsiyeler Je Rinpoche (Lama Tsongkhapa) tarafından.

  • genel yönleri karma
  • Eylemlerimizin sonuçlarını gerçekten durdurmanın ve yansıtmanın önemi
  • Mutluluk için nedenler yaratmakla yetinmek

İnsan Hayatının Özü: Cehaletin Üstesinden Gelmek (indir)

"Kötüden uzun ve dayanılmaz acılar gelecek
üç alt alemden;
iyiden daha yüksek, daha mutlu alemlerden
uyanış kademelerine hızla girmek için.”
Bunu bil ve her gün üzerinde düşün.

Hakkında konuştuk karma biraz. Sonuçların türü karma neden olur. 10 erdemsizlik hakkında konuştuk. dört temel yönü vardır karma bu ayetin bahsettiğini hatırlamakta fayda var.

Karmanın başlıca yönleri

  1. Birincisi, mutluluk her zaman erdemden gelir, asla erdemsizlikten gelmez. Acı her zaman erdemsizlikten gelir, asla erdemden değil. Benzer şekilde, erdem her zaman mutluluk üretir (asla acı çekmez) ve erdemsizlik her zaman acı üretir (asla mutluluk değil).

    Bunu duyuyoruz ve “Evet, evet, çok mantıklı” diyoruz. Ama erdemli olmayan bir şey yapmak üzereyken bunu düşünüyor muyuz? Hayır. haciz aklımızda sadece istediğimizi nasıl elde edeceğimizi düşünüyoruz. Bir şeye kızmış veya kızmışsak, sadece stresimizi nasıl ortadan kaldıracağımızı ve ruh halimizi nasıl ortadan kaldıracağımızı düşünürüz. öfke. Uzun vadeli sonuçları düşünmüyoruz. Ve çoğu zaman kısa vadeli sonuçları düşünmeyiz bile.

  2. Yavaşlamak ve eylemlerimizin sonuçlarını düşünmek için kendimizi gerçekten eğitmeliyiz, çünkü işler bir kez böyledir. karma yaratılır, öylece yok olmaz. Zihnimizde, gelecekteki yaşamlarımızı ve hatta bu yaşamdaki geleceğimizi etkileyen bir enerji izi - zihin akışımızda bir karmik tohum veya "olmuş" bir iz bırakır. Öylece ortadan kaybolmuyor. Arındırırsak, evet, olumsuz karma azalacak. Eğer sinirlenirsek ve sahip olursak yanlış görüşler o zaman bizim erdemli karma gücü de azalacaktır. Ama işler öylece yok olmuyor. Bu, dört nitelikten bir diğeriydi. karma.

  3. Üçüncü bir kalite ise, eğer varsa, sonuçların artmasıdır, tıpkı küçük bir tohumdan büyük bir ağaç, küçük bir hareketten büyük bir sonuç elde edebileceğimiz gibi.

  4. Dördüncüsü, sebebi yaratmazsan sonucu alamazsın. Çok şey istiyoruz ve “şu olsun, şu olsun” diye dua etmeye hazırız ama aslında karma olması için mi? Bunu pek düşünmüyoruz. Pujalara fayda sağlamaktan mutluyuz ve dua etmekten ve bir şeyler istemekten mutluyuz, ama gerçekten Dharma uygulaması yapmak ve erdem yaratmak ve erdemsizliği terk etmek? Sanki, hadi, işler nedensiz gerçekleşemez mi? Bir şekilde nasıl olduğuna dair entelektüel anlayışımız karma işler eylemlerimizle uyuşmuyor ve çok (biraz) özensiz oluyoruz. Daha önce söylediğim gibi, erdemsizlik yaratıyoruz, asla "Oh, bu beni korkunç bir yeniden doğuşa götürecek" veya "Bu benim Dharma uygulamamı engelleyecek" veya, "Bu, zihnimi daha çok karartacak, bu yüzden boşluğu fark etmem daha zor olacak." Biz öyle düşünmüyoruz. Sadece devam ediyoruz ve yapmak istediğimiz eylemi yapıyoruz, erdemsiz, oh önemli değil, sadece küçük. Her şeyi her şeyi unutuyoruz.

    Erdem yaratmaya benzer şekilde, "Pekala, sadece dua edeceğim ve insanlara dua etmeleri ve puja yapmaları için para teklif edeceğim ve bu yeterince iyi, değil mi?" Ama aslında kendimizi 10 erdemsiz davranıştan alıkoymak ve enerjimizi 10 erdemli eylem yolunu yaratmaya gerçekten harcamak için, zihnimizde bir tür kopukluk var. Bunu fark ettin mi?

    Uzun, çok uzun bir süredir Dharma'da bulunan insanlar bile, bu tür bir kopukluk var çünkü bir şekilde eylemlerimizin sonuç getireceğini gerçekten düşünmüyoruz. Bir şekilde sadece istediğimizi yaptığımızı düşünüyoruz, en fazla belki bu yaşamda bir sonuç, ama bu yaşamda bile değil. Bu nedenle, diğer insanlara kötü şeyler yaptığımızda ve söylediğimizde, bu yaşamda bize biraz kızmalarına bile şaşırıyoruz. İnsanların eşyalarını çalıyoruz, neden üzülüyorlar? Etrafta birileri yatıyor, eşim niye üzülüyor? Anlamıyorum. Pek çok durumda çocuklarınıza şunu öğrettiğinizde bile nedenler ve sonuçlar arasında bir bağ kuramıyoruz: "Okula gitmelisin ki iyi bir eğitim alabilesin, bu da senin iyi bir iş bulmanla sonuçlanacak, ki bu iyi bir yaşam sürmenize ve mutlu olmanıza vesile olur.” Bunu çocuklarınıza söylüyorsunuz ve biz de çocuklar için neden-sonuç ilişkisine inanıyoruz. Ama bizim için? Ve özellikle bu hayatın ötesindeki etkileri düşündüğümüzde, biz gerçekten uzay vakalarıyız, değil mi? Ne kadar süredir Dharma'da olduğumuzu, ne kadar çok şey hakkında konuştuğumuzu düşündüğünüzde bu biraz acıklı. karma. İnsanların her türlü şeyi yapması gibi ve biz de "Oh pekala, sanırım buna sahip değillerdi" deriz. karma Dharma ile tanışmak için. onlarda yoktu karma bu güzel şeyin olması için. onların iyiliği karma bitti. Bir kaza geçirdiler çünkü bazı kötülerin olgunlaşması karma” Yani bunu diğer insanlar için söylüyoruz ama bunu kendimizle ilişkilendiriyor muyuz? Şu anda yaptığımız şeyle geleceğimiz için sebep yarattığımızı düşünüyor muyuz? Ve bu enerji akışını kesmek için içtenlikle arındırıcı olumsuzluklara zaman ayırıyor muyuz? Hayır. Sence de garip değil mi?

Yazdığım mahkumlardan biri, uyuşturucu ticaretinden nasıl 20 yıl hapis cezasına çarptırıldığını düşünürken, dedi (çünkü tüm hayatı boyunca geriye gitmesi ve nasıl olduğuna dair biraz iç gözlem yapması gerekiyordu). bu noktaya geldi) ve hayatındaki tüm bu kararları, gelecek sonuçları düşünmeden aldığını söyledi. Bırakın gelecek yaşamları, sadece bu yaşam bile bu. Sonradan büyük sonuçlar doğuracak kadar küçük seçimler yaptığınızı ve bunu yaparken yaptığınızın farkında olmadığınızı söyledi. Ve sonuç geldiğinde bir şekilde şaşırdı.

gerçekten çok şey yapmalıyız meditasyon, bence, üzerinde karma ve etkileri, ve gerçekten biraz inanç kazanmak. Sadece entelektüel bir şey değil. Ama eylemlerimizi izlemeye başlamak için gerçekten kullanın ve dizginlememiz gerektiğinde mutlu bir şekilde dizginleriz, "Güzel, bu olumsuz eylemi yapmadan ve biraz acı çekmeden önce kendimi yakaladığıma sevindim." Ve ayrıca mutluluğun sebebinin bu olduğunu ve mutluluğun ne zaman geleceği konusunda endişelenmemize gerek olmadığını bilerek, biraz daha fazla erdem yaratmak için kendimizi dürtmek, sadece o sebebi yaratmakla yetinmek ve bundan mutlu olun ve sonra iyi sebeplerin iyi sonuçlar getirmesine izin verin.

Saygıdeğer Thubten Chodron

Muhterem Chodron, Buddha'nın öğretilerinin günlük hayatımızda pratik uygulamasını vurgular ve özellikle bunları Batılılar tarafından kolayca anlaşılan ve uygulanan şekillerde açıklama konusunda yeteneklidir. Sıcak, esprili ve anlaşılır öğretileriyle tanınır. 1977'de Dharamsala, Hindistan'da Kyabje Ling Rinpoche tarafından Budist rahibe olarak atandı ve 1986'da Tayvan'da bhikshuni (tam) koordinasyon aldı. Biyografisinin tamamını okuyun.

Bu konu hakkında daha fazlası