gazap faaliyetleri

gazap faaliyetleri

Bu konuşma White Tara Winter Retreat sırasında yapıldı. Sravasti Manastırı.

  • Canlılara fayda sağlamak için yapılan dört faaliyetin açıklaması
  • Ölümün Efendisini görselleştirmenin sembolizmi

White Tara Retreat 11.1: Soru-Cevap Sadhana öfke dolu etkinlikler (indir)

Yani birisi şöyle yazıyor ve diyor ki, “Yıkıcı olmak istemiyorum ve yıkıcı duygularımı yeniden düzenlemek ve dönüştürmek istiyorum. Ama neden Beyaz Tara sadhana'da bir noktada kendimizden yayılan koyu mavi ışınları (koruma çemberinin bir parçası olarak) görselleştiriyor ve yıkım faaliyetlerinin gerçekleştirilmesine neden oluyor?

öfkeli aktiviteler

Peki. Yani, bunu anlamalıyız, kriya'da tantra-veya tantra genel olarak - dört faaliyetten söz ederler: barış, artış, güç (veya kontrol veya etki) ve gazap. Ve bunlar canlılara fayda sağlamak için yapılır. Yani hepsinin şefkat zihniyle işi bitti.

Yani, bariz bir şekilde, canlıların zihinlerini yatıştırmak, onları sakinleştirmek için barışçıl aktiviteler yapmak. Onların liyakatlerini, ömürlerini, irfanlarını, bütün faziletli vasıflarını yükseltmek için artırma faaliyetleri yapmak. İnsanları iyi bir yöne yönlendirebildiğiniz ve her yerde dolaşmaları yerine doğru yola yönlendirebildiğiniz kontrol (veya etkileme) faaliyeti. Ve dördüncüsü gazap faaliyetidir.

Bu, diğer canlılara veya kendine karşı öfke değildir. Ama bu, “Artık onu kesmenin zamanı geldi” tavrıdır. Ve böylece, kendimizle ilgili olarak, bazen sıkıntılarımızla uğraşıyoruz, sadece onu kesmenin ve ona herhangi bir boşluk ve yer vermemenin zamanı geldi.

Ve benzer bir şekilde, bazen diğer hissedebilen varlıklara yardım ederken, sorunun ne olduğunu kesmemiz ve ona hiç yer vermememiz gerekir.

Ve orada gazaptan kastedilen de bu.

Aslında sadhanada "yıkım faaliyetleri" yerine "gazap faaliyetleri" yazmalıdır. Ve gazabın faaliyetleri acılarımızı yok etmek içindir.

Peki? Bu şimdi açık mı?

ölümün efendisi

Sonra kişi de merak ediyordu, sadhanada Ölümün Efendisinin altımızda olduğunu ve beyaz ışık ve nektarın içimizden gelip arındırdığını ve hayatımızın önündeki tüm engelleri ve olumsuzluklarımızı vb. , pislik ve pislik ve bunun gibi şeyler şeklinde ayrılıyorsa, o zaman görselleştirmemizdeki seçeneklerden biri Ölümün Efendisi olduğunu düşünmektir (gerçekte bir Ölümün Efendisi yoktur, bu istenmeyen şeyin antropomorfizasyonudur, tamam mı? • Ölüm istenmiyor). Öyleyse, Ölümün Efendisi - erdemli olan her şeyi ve bizim yaşamlarımızı da yutmaya hazır bu gaddar şeye sahip bu canavar - altında ve biz arınırken, içimizdeki tüm bu olumsuzluklar Ölümün Efendisi için nektar gibi oluyor. . Ve böylece ağzına gidiyor ve tatmin oluyor -karnında nefis- ve siz yemeği bitirdiğinizde arıtma o zaman geğirmesini istemezsin [kahkahalar]

Üzgünüm, bazen şaka yapmak zorunda kalıyorum.

Ve böylece ağzı çift dorje ile kapatılır. Bilirsin, sık sık gördüğümüz dorjeler ve bu çarpı işareti, bu yüzden ağzına gidiyor. Ve sonra tamamen memnun ve mutlu bir şekilde yerin altında kaybolur.

Tüm bunlar, olumsuzluklarımızın arındırıcı olduğunu, aslında Ölümün Efendisi'ni ve ölüm güçlerini mutlu eden bir şeye dönüştürüldüklerini, böylece yok olup tekrar yerin altına girdiklerini görmemize yardımcı olan sembolik bir görselleştirme. Yani burada zihinlerimizle başa çıkmak için sembolizmi kullanıyoruz. Bu tür şeyleri gerçekmiş gibi algılamayın.

Saygıdeğer Thubten Chodron

Muhterem Chodron, Buddha'nın öğretilerinin günlük hayatımızda pratik uygulamasını vurgular ve özellikle bunları Batılılar tarafından kolayca anlaşılan ve uygulanan şekillerde açıklama konusunda yeteneklidir. Sıcak, esprili ve anlaşılır öğretileriyle tanınır. 1977'de Dharamsala, Hindistan'da Kyabje Ling Rinpoche tarafından Budist rahibe olarak atandı ve 1986'da Tayvan'da bhikshuni (tam) koordinasyon aldı. Biyografisinin tamamını okuyun.

Bu konu hakkında daha fazlası