Apego e raiva

Entendendo o anexo

• Como as aflições se desenvolvem
• Visão geral das seis aflições da raiz
• Como funciona o dobrador de carta de canal apego exagera e projeta
• acessório nos mantém enredados
• acessório e resistência
• acessório e os votos de três características
• Identificar apego
• Compreendendo nosso apego explica nossa infelicidade

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Distinguir entre apego e outros estados mentais

• acessório e amor
• acessório e aversão
• Sentimentos positivos
• Olhando mais fundo

LR 048: Segunda nobre verdade 02 (download)

Raiva

• Reconhecendo raiva
• Manifestações de raiva
• Individual raiva respostas
• "Razoável" raiva?
• As dimensões do nosso raiva
• Criar raiva
• Refletindo
• Ter compaixão

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Agora, quando decidimos nos libertar da existência cíclica, do que estamos tentando nos livrar? Obviamente o insatisfatório condições, mas também temos que olhar mais fundo e querer ficar livres das causas do insatisfatório condições. Portanto, não queremos apenas que tudo ao nosso redor seja maravilhoso e deixamos por isso mesmo. Queremos uma saída e eliminar as causas de todas essas coisas insatisfatórias para que elas nunca possam reaparecer novamente. Isso nos move para a próxima parte do esboço, que são as causas da insatisfatória condições. Também estamos deixando de nos concentrar na primeira nobre verdade, a da insatisfatória condições, ao segundo, as causas.

Na verdade em seu Lam-rim Esboço, o título geral é “Tornando-se convencido da natureza do caminho para a liberação” e dentro disso, o primeiro título é “Pensando sobre as causas do sofrimento e como elas colocam e mantêm você no samsara”. Isso é apenas reconhecer quais são as causas do sofrimento ou da insatisfatória condições são e como funcionam, como nos mantêm presos e como nos mantêm presos. Isso é importante porque, em vez de a causa de nossa dor e sofrimento ser externa, estamos neste ponto prontos para admitir que a causa principal de tudo está dentro de nossa própria mente.

Como os fatores mentais negativos em nossa própria mente nos mantêm continuamente confusos e confusos, de modo que, embora desejemos a felicidade, continuamente criamos a causa de mais problemas? Temos que chegar a um entendimento realmente claro como essas aflições¹ funcionam, como eles criam carma e como as duas coisas (aflições e carma) juntos geram um renascimento após outro renascimento.

Como as aflições se desenvolvem

Abaixo disso, temos o próximo ponto no esboço: “Como as aflições se desenvolvem”. Primeiro temos que reconhecer as aflições. A razão pela qual eles são chamados de “aflições” é porque eles perturbam a harmonia e tranqüilidade da mente. Sempre que essas coisas surgem, elas desequilibram a mente e ficam fora de forma. Quando você se sente fora de forma e não está realmente lá e algo está incomodando por dentro, esse é o significado do termo aflições. Eles perturbam a paz da mente. Dentro das aflições, é claro, existem diferentes classificações. Existem as aflições da raiz e depois as aflições auxiliares. Existem seis aflições de raiz. Estas são chamadas de aflições-raiz porque são a raiz da existência cíclica e a raiz do samsara, pois são as principais causas do samsara. Eles também são a raiz das aflições auxiliares.

Algum tempo depois, estudaremos um texto chamado lorig; significa mente e consciência. Ele entra em grandes detalhes sobre todos esses diferentes fatores mentais; sobre as seis aflições raiz e vinte aflições secundárias, as onze mentes virtuosas e assim por diante e assim por diante. Agora mesmo, vamos pegar um pouco do material sobre as seis aflições-raiz desse texto. Eu não vou entrar nisso com tanta profundidade quanto mais tarde, quando realmente estudarmos este texto, mas ele vai te ajudar. Na verdade, Geshe Rabten fez um livro chamado A mente e suas funções e a segunda parte fala sobre alguns desses diferentes fatores mentais. É um livro sobre psicologia budista e é bastante divertido de estudar.

As seis aflições da raiz

As seis aflições da raiz são: apego, raiva, orgulho, ignorância, duvido e visões erradas. Então "visões erradas” é na verdade dividido em outros cinco. Às vezes, eles dizem apenas dez ao todo, mas às vezes eles dizem apenas seis e o último é dividido em cinco. Se você está se perguntando por que eles não dizem onze, é porque quando eles contam dez, eles não contam”visões erradas” como um dos dez; eles apenas contam cada um dos cinco dentro. Vamos começar a passar por estes.

acessório

O anexo exagera e projeta

A primeira aflição de raiz é apego, que é o nosso favorito. Este é um fator mental que, ao se referir a um fenômeno, exagera suas qualidades, ou projeta qualidades que não existem. Então ele exagera a atratividade desse fenômeno e o deseja, tem um forte interesse por ele, apega-se a ele, anseia por ele, fica preso a ele. Esta mente é realmente a cola do elefante para o samsara. Funciona para produzir descontentamento contínuo e sofrimento contínuo no samsara.

Quando você tem apego você nunca tem o suficiente, ou você nunca tem o suficiente. Há sempre descontentamento e insatisfação. É útil saber isso durante aqueles dias em que você está sentado em casa sentindo-se descontente, insatisfeito e ruminando. Durante esses momentos, apenas reconheça: “Oh, há apego funcionando em minha mente agora”.

Então você tem que perguntar, o que eu estou apegado? Com o que estou descontente? Explore sua própria mente. Você pode estar descontente porque você não mora em uma casa boa o suficiente, ou porque não há pessoas suficientes como você, ou porque você não tem um status alto em sua carreira, ou porque você não gosta da sua aparência, ou algo como este. A mente está presa: está exagerando alguma coisa e então desejo para isso, agarrado a ele, ficando tremendamente insatisfeito porque não o tem. Muitas vezes, quando reconhecemos que estamos insatisfeitos, identificamos a que nos apegamos e reconhecemos que não há sentido em nos apegarmos, então, nesse ponto, podemos realmente deixar de lado o apego e também a insatisfação.

O apego nos mantém enredados

Expliquei antes como apego é a força motriz por trás da existência cíclica. Ele cria apego, gera insatisfação constante. Também cria renascimento constante na existência cíclica. Chegamos na hora da morte e o que queremos? Queremos outro corpo. Queremos mais prazer e temos que ter outro corpo, tem que ter outro renascimento. Então nós temos esse renascimento e corpo e pensar: “Tenho que ter isso, tenho que ter aquilo e tenho que ter essas outras coisas”. Você consegue todas essas coisas e ainda não está satisfeito; você sempre quer mais e melhor. Então o apego apenas continua e continua e apenas impulsiona um renascimento no samsara após o outro. Funciona para nos manter totalmente enredados em nossa dificuldade.

A coisa que é tão complicado sobre apego é que parece que vai nos trazer prazer porque somos ensinados que devemos querer as coisas. Especialmente na América, devemos querer todas essas coisas e devemos desejá-las porque elas nos farão felizes. Somos ensinados que ser uma boa criança e um bom cidadão significa sempre querer, querer, querer. Mas não podemos culpar a sociedade. Não podemos dizer: “Oh, a sociedade me ensinou a ter tanto desejo.” A sociedade tem suas coisas, mas há algo em nós que ressoa com ela.

Há algo em nós que, desde que nascemos, dizia: “Eu quero! Eu quero! Eu quero!" Se você olhar para os bebês, eles querem. Eles querem muitas coisas e então, claro, o que queremos se torna mais sofisticado à medida que envelhecemos. Há uma busca perpétua como se houvesse um buraco dentro de nós e esse sentimento de estarmos vazios, então estamos sempre buscando algo de fora para preenchê-lo. Passamos a vida inteira assim. Mesmo que tenhamos muitas coisas, isso nunca preenche o buraco.

Fixação e resistência

Público: Às vezes acho difícil me obrigar a praticar, é apego de alguma forma envolvidos quando estamos resistindo à prática?

Venerável Thubten Chodron: Então a questão é sobre a resistência em praticar de fato. Aquela parte de nossa mente que não consegue se acomodar na almofada, ou não pode fazer o que for necessário para neutralizar uma aflição quando ela está surgindo.

É diferente em cada caso. Às vezes, a resistência é muito ativa apego e é como "Eu não quero sentar porque eu prefiro ler uma revista." Não é que ler uma revista seja tão maravilhoso, mas de alguma forma estou apegado à ideia de sentar em uma cadeira e relaxar e apenas espaçar. Ligar a TV, ler uma revista e apenas espaçar em algum nível parece muito desejável, embora intelectualmente saibamos que é uma total perda de tempo. Então, subjacente a isso, há algum tipo de apego isso é encontrar algo desejável nisso.

Às vezes a resistência é assim. Preferimos fazer outra coisa. “Prefiro ir ao cinema; Prefiro sair para jantar; Prefiro ligar para um amigo e conversar; Eu prefiro fazer algo divertido! Mas meditação— minhas pernas doem, minha mente está lutando, não é divertido! Eu quero prazer!” Portanto, há uma atividade muito apego a algum tipo de prazer, mesmo que não seja muito específico quanto ao que queremos. Mas vamos pensar em algo bem rápido.

Às vezes, a resistência existe por causa do hábito. É como se pudéssemos olhar e saber que algo é estúpido: “Eu sento e leio uma revista após a outra, assisto um programa de TV após o outro e sei que não está me levando a lugar nenhum e realmente não quero fazer isso ”, mas há uma força do hábito em ação. Somos criaturas de hábitos e temos que quebrar um hábito criando novos hábitos. Portanto, é preciso algum nível de compreensão real de que algo não nos faz felizes agora ou no futuro. Também é preciso um pouco de disciplina para nos fazer mudar de marcha, mas não podemos ser militaristas sobre essa coisa toda e dizer: “Eu nunca vou fazer isso de novo. Só vou praticar”. Se você tentar espremer sua mente e não tiver muita compreensão, então você ficará realmente apertado e não chegará a lugar algum em sua prática. Você tem que gentilmente cutucar sua mente.

Eu tenho um amigo que tem uma técnica muito boa. Quando ela quer meditar e sua mente está resistindo e pensando em todas essas outras coisas que ela realmente deveria fazer e que, claro, ela não quer fazer, ela diz: “Sim, eu sei que seria bom fazer isso, mas isso não é o que vamos fazer agora”. [risos] Ela realmente fala com sua mente como falaria com seu filho: “Sim, eu sei que é isso que você quer fazer, mas não é isso que vamos fazer agora. Nós vamos sentar e meditar.” Ela diz falando consigo mesma e reconhecendo que há uma parte da mente que quer fazer outra coisa, mas também dizendo: “Não é isso que vamos fazer agora; há outra coisa que vamos fazer”, funciona muito bem.

Apego e as três características

Permanência: É muito interessante como o apego funciona porque se baseia em muitos outros preconceitos. Lembre-se que falamos antes sobre o três características de transitoriedade, insatisfação e abnegação? o que apego tem subjacente são coisas que são o oposto desses três. O que está por trás apego é uma mente que vê as coisas como permanentes. Então, seja o que for que você está apegado, você está vendo isso como duradouro, como permanente, como se esse relacionamento estivesse aqui e sempre estará aqui. Como se fosse sempre e nunca vai mudar. Portanto, há esse sentimento subjacente de permanência, de durabilidade em algo.

Insatisfação: Há também um sentimento de que vai dar felicidade. Subjacente apego é a visão de que esta coisa não é insatisfatória por natureza, mas sim, é prazerosa por natureza. Então eu quero. Tem prazer nisso. Tem felicidade nisso. Quando você olha para o bolo de chocolate, tem felicidade nele, não é? Você tenta colocar aquela felicidade do bolo de chocolate na boca. Quando você come, você está tentando colocar a felicidade dentro de você.

acessório é por isso que você quer estar com seus amigos. Eles têm felicidade dentro deles e quando os aproximamos de nós, estamos recebendo essa felicidade. Subjacente ao apego estamos vendo as pessoas e as coisas como permanentes e não como mudanças de natureza. Também os vemos como agradáveis ​​por natureza e não como insatisfatórios. Então, quando você está apegado a uma pessoa, você tem muito desejo de que essa pessoa apareça. Você não está olhando para aquela pessoa corpo e dizendo: “Isto é um saco de carne e ossos”. Em vez disso, a mente está vendo isso como algo prazeroso, algo maravilhoso.

Você não está olhando para a mente da pessoa e dizendo: “Este é um ser senciente que tem ignorância, raiva e apego.” Em vez disso, você está olhando para essa pessoa e dizendo: “Essa pessoa é maravilhosa e fantástica. Eles são tão sensíveis e inteligentes.” Então com apego estamos vendo prazer dentro de coisas que realmente não são assim.

Altruísmo: Também subjacente à apego estamos vendo as coisas como sendo sólidas e concretas como se tivessem um eu e como se tivessem uma essência e identidade e algo que é “eles”. Então, porque há algo que são “eles”, definitivamente há algo a que se apegar. Não estou apegado ao espaço vazio. Não sou apegado a coisas ilusórias. estou apegado a isso corpo-isso é real! Então você pode ver que subjacente ao apego, há o apego à permanência, o apego ao prazer e o apego a si mesmo. Quando você realmente olha para ele, você pode começar a entender como apego é totalmente impreciso e como quando estamos apegados, estamos alucinando em abundância. Você não precisa tomar nenhuma droga para ter alucinações. Como Lama Sim, ele costumava dizer, você alucina sozinho [risos], na maioria das vezes estamos alucinando dessa maneira.

Identificando anexo

É realmente importante começar a identificar o que é apego e não apenas identificar intelectualmente que apego é uma mente que exagera, projeta e assim por diante. Mas, em vez disso, precisamos perguntar: “O que em minha mente é apego? Quando estou ligado? Qual é a sensação quando estou apegado? Quais são as coisas às quais estou apegado? Quando estou apegado a algo, o que acontece depois? Quando estou apegado a algo, o que aconteceu antes disso me apegou? Quando estou apegado, qual é a sensação?”

Precisamos identificar essa parte de nós mesmos, é por isso que continuamos voltando à ideia de que esses ensinamentos não são apenas material intelectual, mas são coisas que estão apontando caminhos para você se entender. O que você está recebendo nos ensinamentos são apenas as ferramentas básicas, mas então você tem que ir para casa e pensar sobre isso. Você tem que discutir isso com outras pessoas. Você tem que meditar para que você possa realmente começar a se conhecer melhor e entender como sua própria mente funciona.

Entender nosso apego explica nossa infelicidade

Acho que quanto mais entendemos a nossa apego, mais entenderemos por que ficamos tão infelizes e confusos. Às vezes, a infelicidade e a confusão parecem surgir do nada. Mas quanto mais entendemos o apego, mais começamos a ver nossos padrões mentais e formas mentais de conceber as coisas. Começamos a entender por que coisas diferentes surgem na mente. Começamos a também ser capazes de ver através deles e não levá-los tão a sério e não comprá-los.

Pela força do hábito, a mente ainda pode dizer: “Você realmente precisa conseguir isso; você realmente precisa fazer isso.” Mas porque pensamos bastante sobre isso e a sabedoria é forte, a sabedoria pode dizer: “Ah, sim, isso é apego, não é?” É habitual apego. Parece haver prazer nisso, mas na verdade eu sei agora, que mesmo se eu perseguir isso, não vai trazer nenhum prazer. Eu vou criar um monte de negativo carma por como eu ajo e penso se eu fizer isso e ficarei com areia caindo entre meus dedos no final do dia e nada para mostrar por isso. Assim, sua sabedoria torna-se bastante poderosa e não aceita a história dos apegos que aparecem.

Claro que essa mudança não acontece de uma só vez. Não espere ouvir este ensinamento, vá para casa esta noite, identifique todos os seus apegos, entenda completamente como apego funciona e, no máximo, depois de amanhã, abandone todos os seus anexos. [risos] Eu gostaria que fosse assim. Não funciona assim. Todos esses ensinamentos são coisas que vocês vão entender aos poucos. Por isso é importante ouvir o ensinamento, mas também fazer purificação prática e também para criar muito potencial positivo, porque isso permite que sua compreensão se aprofunde, aprofunde e aprofunde.

Apego e amor

Em termos de relacionamentos pessoais, diferenciar entre apego e o amor pode ser bastante confuso para nós. Uma parte de nossa mente tende a dizer: “Esse ensinamento é ridículo. eu não quero ouvir falar apego porque se eu tiver apego, eu tenho que desistir apego, aí eu não terei mais carinho por ninguém.” Assim, a mente afasta o ensinamento. Então outra parte da mente realmente acredita nisso: “Ah, sim, tudo o que sinto em relação a cada pessoa é apego. Portanto, eu só tenho que me isolar completamente de todas essas pessoas porque todas elas trazem à tona minhas apego.” Então, tendemos a culpar as pessoas a quem nos apegamos. “Você me apega, então vá embora.” É muito fácil fazer isso.

O que temos que entender aqui é que desistir apego não significa que afastamos outras pessoas. Isso não significa que nos isolamos de outras pessoas. Significa que abandonamos a mente fantasiosa que está fazendo histórias onde não há nada. Isso nos dá o espaço para realmente ver as pessoas pelo que elas são, realmente gostar delas e ter amor e compaixão por elas sem essa mente pegajosa, pegajosa e carente. Leva algum tempo para fazer isso. Leva anos para diferenciar entre amor e apego.

Em muitos de nossos relacionamentos, podemos ter muito amor e apego misturados juntos. Pode ser uma proporção de 90:10; pode ser 60:40; ou pode ir para diferentes saldos em momentos diferentes. Não é só poder olhar apego, desenhe uma pequena linha em torno dele, isole-o e pense que temos tudo em nossos relacionamentos resolvido. Temos que nos dedicar muito tempo e energia para entender como apego obras e todos os seus diferentes aspectos.

acessório tende a ser muito parcial. acessório é para um número limitado de seres. “Estou apegado a você, você, você e você. Quem se importa com todos os outros?” Mas o amor é algo que está muito mais difundido e pode ir para muito mais seres. acessório só vai para alguns. O amor pode ser muito mais imparcial. acessório também depende de como a pessoa age e o que ela tem e o que ela faz, enquanto o amor não depende de como ela age em relação a nós, o que ela tem, o que ela faz ou qualquer coisa assim.

Apego e aversão

acessório surge geralmente porque vemos certos aspectos nas pessoas, superestimamos esses aspectos ou a importância deles e nos apegamos à pessoa como sendo única, desejável e temos que estar com ela. E desde que tenham esses atributos, esse é o caso. Mas então, quando eles não têm mais isso, quando ficam feios, quando perdem o emprego, quando ficam senis, quando perdem todas as coisas que nos fizeram atraídos por eles em primeiro lugar, então, de repente, fazemos não queremos mais estar perto deles e não vemos nada desejável, então ao invés de apego, agora temos aversão.

acessório tende a ser muito condicional - desde que as pessoas sejam de uma certa maneira, há uma atração por alguém. Assim que eles não são assim, nós os deixamos cair como uma batata quente. acessório tende a ter muita expectativa com ela porque é condicionada; amamos as pessoas porque elas têm qualidades x, y e z. Então, temos muita expectativa de que, no futuro, eles continuarão a ter x, y e z. Quando eles não atendem às nossas expectativas, ficamos muito chateados e muito desapontados. Nós nos sentimos traídos, perdidos, desiludidos porque aqui estava essa pessoa maravilhosa e eles eram isso, isso, isso e isso e eles iam me trazer toda essa felicidade e agora veja o que aconteceu…

[Ensinamentos perdidos devido à mudança de fita.]

…Mas com amor, mesmo quando uma pessoa muda ou age de maneira diferente, o amor ainda pode permanecer porque não esperamos que ela seja algo para nós.

acessório muitas vezes vem com uma mente muito carente. Eu preciso disso e você meio que preenche a qualificação do trabalho. Não somos tão brutos, mas em algum nível quase somos tão brutos [risos]. É como se contratássemos alguém porque eles têm as qualificações certas e, quando eles não têm mais essas qualificações, dizemos algo como: “Com licença. Espero ter muito prazer com esse relacionamento e não estou conseguindo. Então, o que está acontecendo?” Isso é um resultado de apego, quando chegarmos a esse ponto.

Sentimentos positivos

No entanto, não queremos cometer o erro de pensar que toda vez que temos um sentimento positivo em relação a alguém é apego. Isso é muito fácil de fazer e eu mesmo fiz. Já vi outras pessoas fazerem isso também. É como se não quiséssemos nos aproximar muito das pessoas porque nos apegamos. Então, nos afastamos pensando que assim não seremos apegados.

Pensamos que cada vez que temos uma sensação de calor é apego. Não é útil entrar nesse tipo de coisa fria e distante. Se você olhar para as meditações sobre bodhicitta, trata-se definitivamente de um calor, uma abertura e um compromisso. Não devemos usar os ensinamentos em apego desenvolver nosso extremo americano de isolamento, alienação e individualidade. É muito fácil fazê-lo. É incrivelmente fácil fazer isso. Podemos pegar o Dharma e transformá-lo de modo que ele realmente se ajuste às nossas aflições.

Olhando mais fundo

[Em resposta ao público] A transitoriedade, a insatisfação e o altruísmo são os três características of fenômenos na existência cíclica. Mas nossa mente percebe o oposto desses três e isso atua como base para o surgimento de apego. Então é bom quando você percebe que está apegado a algo e percebe como sua mente está pensando nisso como permanente. É claro que sua mente intelectual dirá: “Não estou pensando que Arthur seja permanente. Eu sei que vai acabar.” Mas olhe mais fundo [risos] e veja o que realmente está acontecendo em sua mente.

Veja como em um nível, se formos realmente sinceros em nossos corações, a maneira como estamos vendo isso é que não vai acabar; sempre vai ser assim. Podemos dizer intelectualmente: “Sim, vai trazer prazer”, e então, quando olhamos mais profundamente, dizemos: “Sim, vai trazer dor”. Mas quando olhamos ainda mais fundo, há realmente uma parte de nossa mente que está convencida de que vai trazer prazer. Novamente é uma questão de ir além das palavras para entender e olhar o que está acontecendo dentro de nós e não apenas intelectualizar sobre isso. Precisamos nos dar tempo para nos entendermos e nos esforçarmos. Mas também precisamos reconhecer que esse esforço deve ser feito por muitos e muitos anos.

Raiva

Agora podemos ir para a segunda aflição: raiva. Raiva é um fator mental que exagera as qualidades indesejáveis ​​de alguém ou alguma coisa. Então agita a mente por ser incapaz de suportar aquela pessoa, aquele objeto ou situação. Também agita a mente ao querer prejudicar ou rejeitar, ou ao procurar dissipar algo. Portanto, é um estado de espírito exagerado.

Reconhecendo a raiva

Ambos apego e raiva definitivamente causar alterações fisiológicas no corpo. Isso é algo que surge quando converso com profissionais. Eles dizem: “Não, raiva não é um estado de espírito. Raiva é um sentimento em seu corpo.” É assim que muitas pessoas realmente experimentam raiva. É como se eles não estivessem em contato consigo mesmos. Então, a maneira como eles experimentam pela primeira vez raiva é através do reconhecimento de que seus corpo está agitado.

Às vezes, notamos que nosso estômago está apertado, que nossa taxa de respiração aumentou, que há muita tensão nos músculos ou que há muita rigidez no pescoço. Esta é a maneira como realmente reconhecemos nossos raiva. Nós a reconhecemos primeiro através de sintomas físicos. Mas não é que o raiva, Ou o apego para esse assunto, é o estado fisiológico do corpo. É o estado mental que então tem um efeito fisiológico sobre o corpo.

Então, se você pode pegar o apego ou pegar o raiva quando é pequeno antes de sua adrenalina começar a bombear, será muito mais fácil de controlar. Mas se você não conseguir identificar o raiva quando é pequeno e a única maneira de identificá-lo é depois que a adrenalina aumenta, então você não só tem o grande fator mental do raiva, mas você também tem que lidar com sua reação fisiológica. Isso torna duplamente difícil controlar o raiva. É por isso que é sempre bom pegá-lo quando pequeno.

Manifestações de raiva

Público: Onde o ressentimento entra em tudo isso?

VTC: Na verdade, chegaremos ao ressentimento quando falarmos das aflições auxiliares; o ressentimento vem aí. Você vê, apego, raiva e essas coisas não são monolíticas porque quando você começa a dissecá-las, sempre há manifestações diferentes. Com raiva, O que nós temos? Temos irritação, aborrecimento, ressentimento, rancor, hostilidade, beligerância e raiva. Há uma dimensão incrível de sentimentos diferentes, mas todos eles estão enraizados em raiva. Raiva é incapaz de suportar e quer afastar, ou prejudicar, porque exagerou as qualidades negativas.

Da mesma forma, com apego, quando você olha mais de perto, também há ramificações. acessório é como um polvo com diferentes tentáculos saindo; existe sexo apego, luxúria, dependência emocional, um tipo sutil de pegajosidade e apego, fantasiando e sonhando acordado. Então, novamente, há todos esses aspectos diferentes de como apego obras. Raiva é o mesmo nesse aspecto.

Raiva funções para tornar a mente perturbada e áspera; Acho que sabemos disso. É a base para atormentar a nós mesmos e aos outros. Quando estamos com raiva, não apenas nos sentimos atormentados pelo calor do raiva por dentro — ficamos muito infelizes quando estamos com raiva — mas também infligimos muita dor e sofrimento a outras pessoas quando estamos com raiva. Portanto, é a base para o tormento interno e externo.

Pode ser uma base também para um monte de má conduta. Muitas de nossas ações negativas surgem de raiva. Portanto, é a base da criação de muitos pontos negativos carma. Podemos ficar com raiva de várias coisas. Podemos ficar com raiva de pessoas, objetos físicos, situações ou ideias que não gostamos. Podemos ficar com raiva por estarmos doentes, ou pela situação de estarmos doentes. Podemos ficar com raiva de um objeto inanimado como um telefone ou um carro quando ele não funciona. Podemos ficar com raiva da pessoa que nos prejudica e podemos ficar com raiva de uma ideia que não concorda com nossas ideias.

Respostas individuais de raiva

[Em resposta ao público] Pessoas diferentes têm maneiras diferentes de raiva sai. Algumas pessoas são muito pacientes com outras pessoas, mas com objetos e situações – elas não conseguem lidar com isso. Outras pessoas, se o carro não funcionar, estão bem e se houver engarrafamento, estão bem, mas assim que alguém as critica, elas se vão. Outras pessoas podem ser muito boas em lidar com críticas e reagir muito bem se perderem o emprego ou algo assim, mas quando ficam doentes, desmoronam.

Assim como pessoas diferentes têm coisas diferentes às quais estão apegadas, também temos coisas diferentes com as quais ficamos com raiva. E as coisas que nos irritam, há uma ligação com as coisas às quais estamos apegados. É por isso que as pessoas que mais “amamos” às vezes se tornam as pessoas que mais odiamos. As pessoas a quem mais nos apegamos podem mais tarde se tornar as pessoas que mais odiamos. Isso acontece porque somos tão apegados que esperamos muito deles. Eles nos deram tanto prazer no passado que agora, quando não estão nos dando prazer e não correspondendo às nossas expectativas, ficamos furiosos e nos sentimos traídos.

Raiva “razoável”?

[Em resposta ao público] Na América, a justa indignação é como uma pedra angular da nossa cultura. Afinal, está na Bíblia, não está – ser moralmente indignado, auto-justificado, olhar por olho e dente por dente e todo esse tipo de coisa? Se alguém está quebrando as leis de Deus, “Por Deus, você tem que ir lá e fazer algo sobre isso!” Então, pegamos isso e usamos isso como uma justificativa para nossa raiva. “Não estou sendo irracional. Esse cara está sendo um idiota! Meu raiva é bastante razoável, bastante racional, bastante justificado, é bom que eu esteja com raiva.” [risada]

As dimensões da nossa raiva

[Em resposta ao público] Às vezes temos essa grande coisa sobre “Vamos ser honestos”. Acho ótimo ser honesto, mas usamos a honestidade como uma desculpa para despejar nossos raiva em outra pessoa. Você quer que eu seja aberto e honesto. Bem, aqui estou eu [risos] e vou repreender vocês. [risada]

Raiva pode ser sobre coisas do passado. Alguém nos prejudicou no passado. Alguém nos decepcionou no passado. Ou pode ser sobre algo que está acontecendo agora que nos irrita. Também pode ser sobre algo que pode acontecer no futuro. Olhe para todas as diferentes dimensões do nosso raiva leva: “Estou com raiva porque quando eu tinha cinco anos, eles levaram meu ursinho de pelúcia”. [risada]

Em primeiro purificação retiro que fiz, lembro que estava sentado lá tentando dizer Vajrasattva mantra. De repente, lembrei-me de estar na segunda série e percebi que estava com raiva da minha professora da segunda série porque ela não me deixava participar da peça da turma. Eu ainda estava bravo com ela por causa disso. Ela não me deixou entrar na peça porque eu não fiz minha lição de casa. A lição de casa era tão idiota e chata e eu já sabia disso de qualquer maneira, então quem queria fazer isso? Posso até lembrar o nome dela. [risos] É incrível. Temos coisas do passado que decidimos que ainda vamos ficar com raiva e essa pessoa pode nem estar viva. A situação definitivamente não está acontecendo agora, mas tudo o que precisamos fazer é pensar sobre isso e ficamos com raiva.

É interessante quando você começa a fazer o retiro. Você começa a ver o quão poderosa é a mente conceitual. Tudo o que você precisa fazer é lembrar de algo que não está acontecendo agora, que não existe em lugar algum, mas ainda assim você pode ter uma emoção tão incrível sobre isso. É incrível como nossa mente funciona. Ainda mais com muito passado raiva, podemos trazer imediatamente a imagem à nossa mente e ficamos com raiva.

Criando raiva

Ou podemos ficar com raiva de coisas que estão acontecendo agora. Está muito quente, está muito frio, alguém está me criticando, alguém não está assumindo a responsabilidade, blá blá blá. Ou podemos ficar com raiva de algo no futuro. Estou com raiva dessa pessoa porque tenho certeza de que ela não se tornará realidade do seu lado do acordo. Tenho certeza de que este outro país vai nos atacar e estou realmente irritado com isso. É como se nossa mente desconfiada tornasse as coisas muito sólidas e ficasse indignada com as coisas que vão acontecer no futuro. Você pode ver como isso é uma manifestação do nosso próprio medo.

Também podemos ficar com raiva de pessoas que nos prejudicam ou de situações que nos prejudicam. Podemos ficar com raiva de pessoas que prejudicam nossos amigos e podemos ficar com raiva de pessoas que ajudam nossos inimigos. Existem todas essas classificações diferentes de pessoas para ficar com raiva também. Você começa a juntar esses três e podemos ficar com raiva das pessoas que nos prejudicaram no passado, que estão nos prejudicando agora e que podem nos prejudicar no futuro. Podemos ficar com raiva das pessoas que prejudicaram nosso amigo no passado, estão prejudicando-o agora e que podem prejudicá-lo no futuro. Podemos ficar com raiva da pessoa que ajudou nosso inimigo no passado, que está ajudando nosso inimigo agora e que pode ajudar nosso inimigo no futuro. Somos tão criativos no número de coisas que podemos ficar chateados e com raiva.

Refletindo

É bom olhar para isso e observar todas as diferentes variações de raiva. Claro, o realmente forte raiva é muito fácil de notar. Você pode começar olhando para os momentos em que você realmente perdeu o controle e os momentos em que você está claramente com raiva. Olhe para essas coisas e compreenda-as.

Com o passar do tempo, comece a olhar para outros tipos de raiva. Olhe para a irritação e quando você se sente irritado, ou sente que está rangendo os dentes, ou apenas se sente incomodado, irritado. Comece a olhar para isso.

E então olhe para os padrões em seu raiva. Existe uma certa coisa, situação ou pessoa? Você é o tipo de pessoa que fica brava com as coisas do passado, do presente ou do futuro?

Por que é que? Como você está pensando? Como isso funciona?

Sua Santidade está sempre dizendo que nosso laboratório está dentro de nós mesmos. Este ensinamento é apenas uma estrutura. É apenas uma ferramenta. Para realmente entender raiva, você tem seu próprio laboratório ali com você e precisa fazer o trabalho de laboratório. Seu laboratório vem com você e você apenas explora em seu laboratório. Você faz uma pesquisa sobre o que está acontecendo dentro de você. É bastante interessante, porque quanto mais você entende seu próprio raiva, mais você vai sintonizar onde as outras pessoas estão e como elas se sentem e sobre o que pode estar acontecendo dentro delas. Quanto mais você se entender e começar a ter alguma compaixão por si mesmo, mais você começará a ter compaixão também por outras pessoas que são igualmente descontroladas.

Tenha compaixão

Quando você vê como suas aflições dirigem sua vida, como você está fora de controle e como as aflições estão no controle, em vez de ficar com raiva e pensar: “Minha mente está tão descontrolada, como posso ser assim?” tenha, em vez disso, um senso de compaixão por si mesmo. Estamos tentando ser felizes, tentando não sentir dor, mas olhe para o que a mente está fazendo. Está apenas constantemente criando as causas para mais e mais dor e confusão. Isso é triste, então tenha um sentimento de tristeza e compaixão por si mesmo e deseje se livrar disso.

Tenha um senso de ternura, compreensão e paciência consigo mesmo, porque você sabe que tem boas intenções, é apenas que você é dominado pelas aflições. Quanto mais você puder ter esse tipo de ternura e paciência consigo mesmo, em vez de chegar a si mesmo com a coisa do julgamento, mais você poderá começar a direcionar essa mesma ternura, compaixão e paciência para outras pessoas quando as vir zangadas ou agindo. destrutivo.

Acho que é o suficiente para esta noite. Vá para casa e pense em todos os pontos diferentes. Faça uma sessão de revisão de si mesmo. Trabalhe em seu laboratório interno e observe o que está lá.

Vamos apenas sentar em silêncio por alguns minutos e fazer algumas meditação.

1. “Aflições” é a tradução que o Venerável Thubten Chodron agora usa no lugar de “atitudes perturbadoras”. ↩