Inquietação e arrependimento

• Como a energia inquieta se manifesta
• Antídotos para a inquietação
• O arrependimento vem da confusão sobre o que é nossa responsabilidade e o que não é
• Examinando nossa motivação

White Tara Retreat 27: Obstáculo de concentração de inquietação e arrependimento (download)

Até agora, dos cinco obstáculos sobre os quais falamos desejo sensual, falamos sobre má vontade, e falamos sobre embotamento e sonolência. A quarta é inquietação e arrependimento.

A inquietação nós conhecemos muito bem, não é? Às vezes nosso corpo está inquieto; às vezes nossa mente está inquieta. Lembro-me de anos atrás quando fiz minha Vajrasattva retiro, era tão difícil ficar parado e eu tinha tanta dor nas pernas e finalmente percebi que era devido à energia da inquietação. Não era realmente devido às minhas pernas doerem; era devido a tanta energia inquieta. Quando você tem muita energia física inquieta, é bom fazer algum exercício e qigong e ioga e tai chi e esses tipos de coisas. Às vezes apenas respiração suave meditação pode acalmar sua inquietação física, bem como sua inquietação mental.

Então há arrependimento, como a segunda parte deste quarto obstáculo. Arrependimento aqui significa que você está preocupado que deveria ter feito algo que não fez ou que fez algo que não deveria ter feito. É esse tipo de desconforto em seu intestino, “Oh, eu deveria ter feito isso” ou “Eu não deveria ter feito isso”. Muitas vezes também traz muita confusão, como: “O que eu deveria ter feito?” E isso pode nos manter afastados por muito tempo, não é?

O que é muito importante, e o que eu achei na minha prática realmente essencial, é discernir qual é a minha responsabilidade e qual é a responsabilidade de outra pessoa, porque eu acho que muito dessa coisa de arrependimento é estar confuso sobre isso. O que a maioria de nós faz é assumir responsabilidade por coisas que não são nossa responsabilidade e não assumimos responsabilidade por coisas que são nossa responsabilidade. Assim, assumimos a responsabilidade pelas emoções de outras pessoas quando não tínhamos a intenção de causar essas emoções. Mas achamos que temos que consertá-los ou pensamos que somos ruins ou nos preocupamos com a reação das outras pessoas, mesmo que não possamos controlá-lo. Aqui estou falando se falamos ou agimos de uma maneira boa com a consciência limpa, então nossa motivação estava clara, mas ainda estamos assumindo a responsabilidade pela reação deles. Então, em outras ocasiões, quando nossa motivação não é clara e nossa motivação é podre e egoísta, não assumimos nenhuma responsabilidade por isso. Outras pessoas são miseráveis ​​e infelizes e nós apenas dizemos: "Ah, azar, esse é o problema deles", e descartamos isso. Então, essas duas atitudes têm muito a ver com essa coisa de arrependimento.

Eu acho que em qualquer situação realmente sentar e dizer: “Ok, qual foi minha motivação?” e ser o mais sincero possível. Às vezes, nossa consciência de nossa motivação não é muito clara e leva anos para ficar clara, mas fazemos o melhor que podemos. Então, com base em qual foi nossa motivação, ou assumimos a responsabilidade ou não assumimos a responsabilidade. Se agimos com a consciência limpa e uma boa motivação, então não há com o que se preocupar. Não podemos controlar as ações de outras pessoas. Mas se agimos de maneira enganosa, enganosa ou pretensiosa, então definitivamente devemos nos arrepender disso e não apenas sentar e lamentar com culpa, mas fazer purificação prática. Porque se fizermos purificação, então isso limpa essa tensão mental, bem como a semente cármica, e então aprendemos com a experiência e podemos continuar.

Público: Parece que há dois significados para a palavra arrependimento, e eu gostaria de alguns esclarecimentos.

Venerável Thubten Chodron (VTC): Sim, existem dois significados para a palavra arrependimento. Na verdade, existem vários significados. Quando você olha para os fatores mentais, o arrependimento é um dos mutáveis, os variáveis. Porque embora lamentar nossas ações negativas seja definitivamente bom, às vezes nos arrependemos de nossas ações virtuosas, e isso não é muito útil para a prática do Dharma, lamentar nossas ações virtuosas.

Público: fico enrolado…

VTC: A gente fica muito enrolado. Como você vai e faz retiro, mas depois chega em casa e um membro da família está infeliz. Então você diz: “Oh, eu sou tão egoísta por fazer um retiro. Eu estou tão mal. Para que estou fazendo isso?” Você se arrepende de ter feito um retiro, o que você fez com uma boa motivação, e em seu retiro você criou virtude, mas então você começa a se encher de todos esses tipos errados de arrependimento. Ao passo que, quando estamos com raiva e repreendemos esse mesmo parente, não nos arrependemos; devemos nos arrepender que. Às vezes, há coisas que não fizemos que achamos que deveríamos ter feito e nos arrependemos e nos enredamos lá também. Às vezes não fazíamos isso por uma razão egoísta; outras vezes, não fazíamos isso porque sentíamos que era melhor não fazê-lo, ou às vezes porque nem sabíamos disso.

Público: Eu estava pensando, no Pali há duas palavras diferentes que traduzimos como, ambas como arrependimento, sabe?

VTC: Não sei. Talvez você possa verificar, ok? Perfeito. Sim, não me lembro.