A preguiça e seus antídotos

• Uma imagem arredondada e completa de como gerar concentração
• Os benefícios da concentração
• Fazendo esforço para praticar

Retiro Tara Branca 29: Falha de concentração por preguiça (download)

Acabamos de falar sobre os cinco obstáculos à concentração. Esses obstáculos são apresentados tanto nos textos em Pali quanto nos textos Mahayana. No entanto, Maitreya e Asanga, em seus textos Mahayana, apresentaram uma lista de cinco falhas de concentração e oito antídotos. Há alguma sobreposição entre esses dois conjuntos dos cinco obstáculos e das cinco falhas. Mas também existem algumas diferenças, então é bom passar pelos dois conjuntos. Isso nos dá uma visão completa e arredondada de como gerar concentração.

Com as cinco falhas, a primeira falha é a preguiça. Nós conhecemos aquele. Você não pode chegar à almofada para meditar. Ou se você chegar lá, como o que estávamos falando ontem, você acha que é uma longa sessão para que você possa aproveitar suas distrações por um tempo antes de chegar ao que deveria meditar em.

Quatro antídotos para a preguiça

Você sabe que aplicar o antídoto não é tão agradável, então não o fazemos. Mas você sabe que basicamente é difícil fazer a prática. Sempre pensamos: “Bem, farei isso mais tarde”. Existem antídotos para isso. A primeira é desenvolver fé ou confiança no valor e benefício de desenvolver a concentração. Para desenvolver essa confiança, você precisa aprender quais são os benefícios da concentração.

Confiança

Um dos benefícios é que torna sua mente muito mais funcional. Qualquer que seja o objeto em que você decida focar, qualquer objeto virtuoso, você pode manter sua mente lá e realmente treiná-la bem nessas qualidades ou naquele tópico. Esse é um dos principais benefícios do desenvolvimento da concentração. A concentração também é um bom antídoto para uma mente inquieta e perturbada. Ele permite que você, ao entrar nas absorções meditativas, abandone temporariamente ou suprima as variadas formas grosseiras de aflições manifestas. Isso torna a mente muito calma e muito pacífica, o que é relaxante e certamente atraente.

Há muitos benefícios como este que vêm do desenvolvimento da concentração. Temos que aprender esses benefícios e depois pensar sobre eles. Isso nos ajuda a desenvolver a confiança, que é o primeiro antídoto para a preguiça.

Aspiração

O segundo antídoto para a preguiça é: você não a deixa apenas no nível de confiança no valor de alcançar o samadhi ou serenidade, mas precisa aspirar a alcançá-la. Então, não é como, “Ah, sim, esses são todos esses benefícios legais, deixe por isso mesmo”. Em vez disso, é como “quero obter esses benefícios, então quero fazer disso parte da minha prática”. O segundo antídoto é um aspiração.

Esforço

Isso leva você ao terceiro antídoto que é fazer um esforço. Temos que fazer um esforço para praticar. Todas as meditações e os antídotos e todos esses tipos de coisas são capazes de gerar serenidade. Não vai acontecer só porque temos confiança e aspiração, temos que gerar esforço.

Flexibilidade

O esforço leva ao desenvolvimento do que é chamado de flexibilidade ou capacidade de resposta. Esta é a capacidade de manutenção ou uma adequação de ambos os corpo e mente. No nível inferior, porque estamos treinando, não temos muito disso; mas quando você realmente atinge a serenidade, então o corpo torna-se muito cooperativo. Você não precisa lutar contra isso. Não dói e reclama o tempo todo.

A mente também se torna muito cooperativa. Você pode levá-lo a um tópico virtuoso. Ele vai ficar lá o tempo que você quiser. Então, há uma sensação de bem-estar em corpo e mente que realmente facilita isso. Claro que quando há flexibilidade, então a preguiça desaparece.

Essa é a primeira falha e tem esses quatro antídotos de: confiança, aspiração, esforço e flexibilidade ou capacidade de resposta. Nos próximos dias cobrirei as outras falhas e seus antídotos.

Prática diária e desenvolvimento de samadhi

Este conjunto de cinco falhas é para desenvolver o samadhi. Claro, precisamos de alguns desses fatores também para fazer nossas práticas diárias. Por quê? Porque nossas práticas diárias envolvem tanto a estabilização meditação (que está do lado do samadhi) e analítico meditação (que está do lado do insight). Então, alguns desses fatores que precisamos em nossa prática diária também. Por exemplo, para fazer sua prática diária, você precisa ter confiança de que fazer sua prática diária trará algum benefício. Então você precisa de um aspiração para obter esse benefício. Você precisa de esforço para fazer a prática. A partir disso, você começa a obter o benefício - seu corpo e a mente tornam-se mais cooperativas.