Versículo 4: A escuridão da ignorância

• Dois tipos de ignorância obscurecem nossas mentes
• A ignorância de como as coisas existem
• A ignorância de causa e efeito
• Ambos os tipos de ignorância são neutralizados estudando e meditando nos ensinamentos

Gemas de Sabedoria: Versículo 4 (download)

Versículo 4: “O que são as densas trevas que obscurecem a verdade diante de nossos olhos?”

Público: Ignorância.

Venerável Thubten Chodron: “Ignorância que existe desde tempos sem começo.”

O que é a densa escuridão que obscurece a verdade diante de nossos olhos?
Ignorância que existe desde tempos sem começo.

Dois tipos de ignorância

Existem dois tipos de ignorância: uma sobre natureza final, um sobre a natureza convencional de fenômenos.

Ignorância sobre a natureza última dos fenômenos

A ignorância sobre o natureza final é a raiz da existência cíclica porque é a ignorância fundamental que interpreta mal a forma como as coisas existem. Parece, apenas para nossa percepção normal, que as coisas existem objetivamente lá fora e que a maneira como percebemos as coisas, o que quer que percebamos, é 100% precisa.

Em vez disso, na verdade, tudo isso é uma projeção de nossa mente porque as coisas existem de maneira dependente. Portanto, esse equívoco fundamental de pensar que existem coisas sólidas e concretas, onde não existem coisas sólidas e concretas. Aqui não quero dizer “sólidos, concretos” literais, mas coisas reais, verdadeiramente existentes, com sua própria essência e natureza inerentes, que existem objetivamente sob seu próprio poder. Acreditar que as coisas existem dessa maneira estabelece a base para apego, raiva, ciúmes, arrogância, toda a bagunça. Então, é claro, essa é a ignorância que, em última análise, queremos cortar da raiz para nos libertarmos da existência cíclica e também para realizarmos o estado de Buda.

Ignorância de causa e efeito

O segundo tipo de ignorância é a ignorância sobre a natureza convencional, especificamente sobre a lei de carma e seus efeitos. Em outras palavras, é a ignorância que não vê que nossas ações têm uma dimensão ética, que não entende que criamos nossas próprias experiências e as situações que encontramos por meio de nossas próprias ações anteriores. Essa ignorância não entende que quando eu faço as coisas agora o resultado não vem apenas nos próximos cinco minutos, pode vir vidas no futuro. Então essa ignorância sobre causa e efeito não pode realmente avaliar quais são as causas da felicidade e quais são as causas do sofrimento porque tem uma visão muito estreita que é apenas sobre esta vida. Não considera vidas futuras. E não considera os resultados de nossas ações e nossas motivações em vidas futuras. Portanto, fazemos muitas coisas pensando que isso nos traz felicidade, mas na verdade o que estamos fazendo é criar as causas para nosso próprio sofrimento.

Por exemplo, você pode estar trabalhando em Wall Street - ou não apenas esses caras, mas nós em nosso trabalho comum, em nosso trabalho ou qualquer outra coisa - e vemos alguma oportunidade de pegar o que não nos foi dado e ninguém vai descobrir . Podemos levar algum dinheiro, podemos levar alguns bens, isso, aquilo. Ou mentimos, falsificamos um pouco a verdade para nosso próprio benefício e conseguimos algo realmente especial que queremos ou que nossa família deseja. E pensamos, bem, desde que ninguém descubra, está tudo bem. Porque de qualquer forma a empresa não me paga o suficiente e não há leis no governo contra isso, então deve estar tudo bem. Ou se eu for pego, posso interpretar as leis desta ou daquela maneira…. Portanto, temos nossa própria maneira de proteger a questão. E assim, como resultado, fazemos muitas coisas pensando: “Oh, cara, agora eu tenho esse dinheiro, tenho essa posse, tenho essa oportunidade, recebi tantos elogios ou fama porque ajustei um pouco a verdade. E isso é fantástico. Vai realmente trazer felicidade para mim e minha família.”

Essa é a ignorância porque ela não vê isso, ok, talvez imediatamente você possa obter alguma riqueza ou reputação ou algum tipo de vantagem, mas mais tarde nesta vida o que fizemos pode nos alcançar. E se não nos alcançar então, ou mesmo se nos alcançar nesta vida, em vidas futuras também teremos que experimentar o resultado de nossas ações.

Ações de roubar, trapacear ou mentir, elas influenciarão o reino em que nascemos, que tipo de corpo nós levamos. Eles vão influenciar as situações que encontramos e o tipo de comportamento emocional habitual que temos e as ações físicas que fazemos. Ela influencia o ambiente em que nascemos. Mas não vendo tudo isso, e olhando apenas para a felicidade imediata que vamos obter ao fazer algo, então fazemos essa ação pensando: “Uau, isso é ótimo”. Não ver o resultado a longo prazo que vai trazer muito sofrimento.

Essa ignorância que não entende carma e seus efeitos é um problema real. Porque quando ignoramos a lei de carma então criamos as causas para cada vez mais sofrimento para nós mesmos. E obscurecemos cada vez mais nossa mente por todas essas sementes cármicas. E tudo isso dificulta a compreensão do Dharma. Difícil para nós até mesmo estarmos interessados ​​no Dharma. E então, por essa razão, esses dois tipos de ignorância nós realmente temos que colocar um limite porque eles criam muitos problemas em nossas vidas.

Ouvir, pensar, meditar

A ignorância de carma e efeitos que neutralizamos estudando realmente o Dharma, especificamente os ensinamentos sobre carma. E há ensinamentos bastante extensos sobre as dez virtudes, as dez não-virtudes, modo de vida correto, modo de vida errado, os resultados das ações…. Há muitos ensinamentos sobre carma que podemos aprender.

Para neutralizar a ignorância fundamental, então novamente estudamos, mas desta vez aprendemos os ensinamentos sobre a verdade suprema, a sabedoria percebendo o vazio e como gerar isso.

Dentro do Budaensinamentos, e os tratados e comentários e assim por diante, há tanto para nos ajudar a aprender, e depois de ter aprendido temos que contemplá-lo e compreendê-lo corretamente, e então temos que meditar sobre ele e colocá-lo em prática. E dessa forma podemos superar esses dois tipos de ignorância.