Planowane rodzicielstwo

Prośba do Awalokiteśwary:

Proszę szybko uwolnij mnie i wszystkie czujące istoty matki i ojca
Z sześciu sfer z oceanu cyklicznej egzystencji.
Proszę włączyć głęboki i rozległy bezkonkurencyjny
Bodhiczitta szybko rośnie w naszych strumieniach umysłu.

Wszyscy jesteśmy jedną wielką rodziną

Jesteśmy jedną rodziną, ponieważ każda czująca istota wielokrotnie traktowała nas z życzliwością. (Zdjęcie zrobione przez Hobo mamo)

Myśląc, że ty i wszystkie niezliczone istoty piekielne, głodne duchy, zwierzęta, istoty ludzkie, asury i sury jesteście jedną wielką rodziną, odmawiajcie tę modlitwę. Prawdą jest, że jesteście jedną rodziną, ponieważ każdy był twoją matką, nie tylko raz, ale niezliczoną ilość razy od niekończących się odrodzeń. A kiedy byli twoją matką, okazywali ci niezliczone życzliwości. Dali ci ciało niezliczoną ilość razy, nie tylko człowiek ciało ale także ciała wszelkiego rodzaju zwierząt, pretów i tak dalej. Robili to za każdym razem, gdy urodziłeś się z łona lub urodziłeś się z ciepła i wilgoci, jak robaki, wszy i inne, które rodzą się z ciepła ciało. Nawet z człowiekiem ciało, każda czująca istota rodziła cię niezliczoną ilość razy, tak że nawet niezliczone istoty piekielne były dla ciebie ludzką matką niezliczoną ilość razy. Po urodzeniu cię traktowali życzliwie. A wszystko to pochodzi z odrodzeń bez początku. Za każdym razem, każdego dnia chroniły twoje życie przed setkami niebezpieczeństw, także wtedy, gdy urodziłeś się jako istota ludzka. Od nieskończonych odrodzeń dawali wam niezliczoną ilość edukacji, włączając w to nieskończenie wiele razy narodziny was jako istoty ludzkiej. Kiedy jako człowiek byli twoimi matkami, znosili tyle trudów dla twojego dobrego samopoczucia, a także stworzyli tak wiele negatywnych karmy w trosce o twoje szczęście. Wszystko to od nieskończonych odrodzeń. Każda czująca istota – każda istota piekielna, każdy głodny duch, każde zwierzę, każda istota ludzka, każda asura i każda sura – zrobiła to za ciebie. Następnie rozwiń tę myśl, aby uwzględnić, kiedy urodziłeś się jako zwierzę, na przykład, ile owadów, much i robaków zabiła twoja ptasia matka, aby cię nakarmić.

Twoje dziecko jest czującą istotą

Wszystkie te matki chroniły cię, znosiły dla ciebie tyle trudów i tworzyły tak wiele negatywnych karmy dla Was. To naprawdę niewiarygodne. Czy możesz nawet zacząć wyobrażać sobie ich dobroć? W rzeczywistości prawie każde ich działanie było negatywne karmy bo to było zrobione z przywiązanie. Z tego powodu radzę ludziom, aby opiekować się dzieckiem jako czująca istota, a nie jako „MOJE dziecko”. Na początku sadhany, a medytacjalub praktyka, kiedy tworzysz bodhiczittę wobec wszystkich czujących istot, powinieneś myśleć, że twoje dziecko jest jedną z tych czujących istot. Podobnie, kiedy poświęcasz swoją zasługę na osiągnięcie oświecenia czujących istot, powinieneś myśleć, że twoje dziecko jest jednym z nich.

Powinieneś mieć taką samą motywację do opieki nad swoim dzieckiem, jak w przypadku każdej innej czującej istoty. Twoje dziecko jest czującą istotą, od której otrzymałeś całe szczęście, jakiego doświadczyłeś od nieskończonych narodzin, od którego otrzymujesz całe swoje obecne szczęście i od którego otrzymasz każde szczęście, a nie tylko jedno, w całym swoim przyszłym życiu. Twoje dziecko jest również czującą istotą, od której otrzymujesz wyzwolenie z samsary i od której otrzymujesz urzeczywistnienia całej ścieżki aż do oświecenia. Z tym uznaniem, z takim zrozumieniem, pomyśl o swoim dziecku jako o najcenniejszej i najmilszej istocie w twoim życiu. Oczywiście jest tak samo dla wszystkich innych czujących istot, dokładnie tak samo, ale masz szczególny związek karmiczny z tym, który jest twoim dzieckiem i jesteś odpowiedzialny za szczególną opiekę nad nim. Powinieneś jednak to zrobić, mając na uwadze, że jest to istota czująca.

Krótko mówiąc, kiedy wykonujesz sadhanę lub rozpoczynasz praktykę i generujesz motywację bodhiczitty pragnącej osiągnąć oświecenie dla wszystkich czujących istot, pamiętaj, że twoje dziecko jest jedną z tych czujących istot. W ten sposób będziesz miał do niego zupełnie inny stosunek. Nie będziesz miał najmniejszego negatywnego nastawienia. Nie będzie czarnej myśli ośmiu światowych trosk, podczas gdy będzie tam niewiarygodnie dobra myśl o kochaniu czującej istoty. Z drugiej strony, z ośmioma światowymi troskami, jeśli twoje dziecko będzie cię dobrze traktować, zaopiekujesz się nim, podczas gdy jeśli pójdzie wbrew twoim życzeniom, twoje nastawienie się zmieni i możesz nawet go porzucić, zostawiając je na śmierć.

Dzięki bodhiczitcie Twoje dziecko staje się najcenniejszą istotą w Twoim życiu

Jeśli masz bodhiczittę, poczujesz, że twoje dziecko jest najcenniejszą, najmilszą istotą w twoim życiu. Ogólnie rzecz biorąc, dotyczy to wszystkich czujących istot, ale powinieneś pamiętać, że twoje dziecko jest jedną z tych czujących istot. W ten sposób zadbasz o to ze zdrowym, pozytywnym umysłem, a nie z negatywnymi myślami emocjonalnymi i bólem przywiązanie. Uważaj swoje dziecko za najcenniejszą, najmilszą istotę i pamiętaj, że jesteś odpowiedzialny za opiekę nad nim. Radujcie się tym myśleniem: „Jak cudownie jest, że moje życie jest pożyteczne, że jestem w stanie zaopiekować się przynajmniej jedną czującą istotą. Jakie to cudowne, że moje kończyny mogą być przydatne do opieki nad jedną czującą istotą, aby sprawić szczęście choćby jednej czującej istocie. Jakie to cudowne. Radujcie się w ten sposób. Dzięki bodhiczitcie możesz radować się w pozytywny sposób. Nie wiem, czy jest to możliwe z przywiązanie, ale z bodhiczittą twoja radość zdecydowanie staje się pozytywna i czysta.

Kiedy napotykasz trudności, gdy dziecko cię nie słucha, gdy nie możesz nad nim zapanować, gdy masz pracę i wiele rzeczy do zrobienia, a rozczarowujesz się, a rodzicielstwo staje się dla ciebie bardzo trudne, to dobrze jest się radować myśleniem : „Moje życie jest korzystne dla przynajmniej jednej czującej istoty. Moje kończyny są korzystne dla szczęścia tej jednej czującej istoty”. Jeśli potrafisz się tak radować, nie będzie żadnych trudności w twoim umyśle ani w sercu. Dzięki temu pozytywnemu pragnieniu pomocy dziecku, nie pojawi się myśl o byciu zirytowanym lub wyczerpanym przez dziecko.

Bodhiczitta to najlepsza postawa

Oczywiście powinieneś mieć dokładnie taką samą postawę, gdy pracujesz w domu starców lub gdy otrzymujesz wynagrodzenie za opiekę nad dziećmi. To najlepsza postawa, jaką możesz mieć podczas wykonywania swojej pracy. W ten sposób wszystko, co robisz, każdy trud, którego doświadczasz, każda pojedyncza służba, którą wykonujesz, aby opiekować się innymi, staje się oczyszczenie z powodu twojej motywacji bodhiczitty i myśli, że są tak mili, tak cenni. Oczyszcza negatywy karmy które zbieracie od nieskończonych odrodzeń. Staje się świetny oczyszczenie i świetny sposób na zebranie rozległych zasług. Staje się to niesamowitą praktyką. W ten sposób twoja służba innym będzie obejmować praktykę wszystkich sześciu doskonałości paramit: miłosierdzie, moralność, cierpliwość, wytrwałość, koncentracja i mądrość. Tutaj mądrość odnosi się konkretnie do zrozumienia, że ​​ja, działanie i dziecko są puste, że istnieją jedynie jako oznaki umysłu.

Dlatego motywacja do pójścia do pracy w celu opieki nad osobami starszymi lub opiekowania się dziećmi powinna być dokładnie taka sama, jak motywacja, którą masz do opiekowania się własnym dzieckiem. Powinieneś pomyśleć: „Ta osoba jest najcenniejsza, najmilsza”. Wtedy jakąkolwiek służbę wykonasz, jakiekolwiek trudy zniesiesz, wszystko to stanie się niewiarygodnym sposobem oczyszczenia negatywnych karmy zebraliście od nieskończonych odrodzeń, a także niewiarygodny sposób zbierania rozległych zasług. Wszystko, co robisz, stanie się przyczyną osiągnięcia oświecenia. Wszystko, co robisz, aby zadbać o swoje dziecko, stanie się szybką ścieżką do oświecenia, ponieważ dzięki bodhiczitcie zbierasz rozległe zasługi. Mówi się, że chociaż Budda Maitreja wytworzył współczucie i bodhiczittę znacznie wcześniej niż Budda Siakjamuni, Budda Siakjamuni rzeczywiście jako pierwszy osiągnął oświecenie, ponieważ jego współczucie było znacznie silniejsze niż współczucie Maitrei. Z powodu jego współczucia Budda Siakjamuni był w stanie zebrać znacznie większe zasługi i oczyścić znacznie większy negatyw karmy nagromadzone w przeszłości. Na przykład, kiedy w jednym życiu jako bracia natknęli się na rodzinę pięciu tygrysów umierających z głodu, Maitreya nie zaoferował swojego ciało do nich, podczas gdy Budda Siakjamuni zrobił. Dlatego Budda Siakjamuni został oświecony przed Maitreją. To samo dotyczy ciebie, jeśli potrafisz wzbudzić silne współczucie dla swojego dziecka i zamiast się w to angażować przywiązanie praktykuj Dharmę, twoje dziecko da ci oświecenie. Podobnie, jeśli pracujesz w domu starców, otrzymasz oświecenie od tej starszej pani lub tego starszego mężczyzny. To samo dotyczy opieki nad zwierzęciem, staje się to szybkim sposobem na osiągnięcie oświecenia.

Uważamy, że posiadanie dzieci jest czymś błogim

Krótko mówiąc, musimy nauczyć się dbać o dzieci. Niezależnie od tego, czy jesteś matką czy ojcem, a nawet jeśli nie jesteś rodzicem, ale zajmujesz się dzieckiem, postawa jest taka sama: powinieneś traktować to dziecko jako główny przedmiot medytacja. Ta osoba, z którą rodzice spędzają tyle lat życia, jest bardzo ważnym obiektem medytacja. Mówiąc to, nie sugeruję, że wszyscy mają dzieci! Chodzi mi o to, że jeśli zamierzasz mieć dzieci, powinieneś być naprawdę ostrożny. Zanim spłodzisz dziecko, sam powinieneś otrzymać pewną wiedzę na temat tego, jak uczynić życie dziecka najbardziej korzystnym. Oczywiście każde dziecko ma swoją specyfikę karmy więc nie ma gwarancji, że zrobi wszystko, co powiesz. Jednak jako rodzice masz duży wpływ na swoje dziecko, ponieważ zwykle dziecko spędza dużo czasu z rodzicami. Z tego powodu rodzice ponoszą ogromną odpowiedzialność za to, jakie dziecko dorośnie. Problem polega jednak na tym, że ludzie zwykle o tym nie myślą. Nie planują, co zrobią z nowym życiem po jego urodzeniu. Uważają, że dziecko jest tylko błogość, totalne marzenie, bez jednego problemu.

Uważamy również, że związki są błogie

Dokładnie tak samo jest w przypadku małżeństwa, gdy myślisz: „Jeśli mogę być z nim lub z nią, to tyle. To wszystko, czego potrzebuję w życiu”. Nigdy nie myślisz o problemach. Po prostu widzisz życie pełne piękna i błogość. Nigdy nie myślisz o problemach, ale myślisz o błogość: „Gdybym tylko mógł żyć z tą osobą, mógłbym pożegnać się z resztą świata, nawet gdyby miał go spłonąć”. Bardzo, bardzo interesujące jest zbadanie, jak myśli, jak myśli… przywiązanie myśli, szczególna „podróż” przywiązanie. Twój przywiązanie widzi tylko piękno, tylko błogość. Ta osoba jest najpiękniejszą, fantastyczną i najlepszą rzeczą w twoim życiu. Jeszcze zanim spotkasz tę konkretną osobę, masz nadzieję ją poznać i wyobrażasz sobie, jak by to było być razem z tą osobą. Wymyślasz całą serię opowieści, tworząc wizualizację lub marzysz o tym, jak będzie. Myślisz tylko o wszystkich miłych rzeczach, które się wydarzą. W tym momencie nie musisz wydawać żadnych pieniędzy, podczas gdy później, aby poznać tę osobę, niektórzy ludzie są gotowi wydać nawet tysiące, setki tysięcy, a nawet miliony dolarów, aby poznać tę osobę, a następnie dać miliardy i zillions prezentów, aby nawiązać związek.

Na początku związku jest podekscytowanie, spotykacie się coraz częściej i myślicie: „Gdybyśmy mogli mieszkać tylko razem, to byłoby fantastycznie”. Potem albo bierzesz ślub, albo zaczynasz żyć razem. Kiedy byłem dzieckiem w Solo Khumbu, pamiętam, jak byłem na weselach dobrodziejów. Uroczystość trwała kilka dni, podczas których rodzina pana młodego przyjęła pannę młodą z drugiej rodziny. Istnieje tradycja, że ​​małżeństwa aranżują rodzice, być może podobnie jak w chińskich rodzinach, chociaż można również skonsultować się z synem. Przez kilka dni goście weselni tańczą wokół kolumny grając na cymbałach, pijąc dużo napojów alkoholowych z ryżu i jęczmienia oraz jedząc dużo jedzenia. W międzyczasie wesele siedzi z boku bez tańca, jakby robili a puja! Chociaż panna młoda była ubrana, zauważyłem, że w wielu przypadkach trzymała twarz w dół i wydawała się płakać przez wiele godzin, przez cały dzień. Była tak smutna, że ​​opuściła dom, ponieważ nie miała wyboru w tej sprawie, ponieważ jej rodzice postanowili za nią małżeństwo. Pamiętam, co wydarzyło się w Himalajach Nepalu.

Tak więc w końcu się udaje, że udaje się mieszkać razem, a nawet znaleźć dom. Ale teraz zaczynasz naprawdę widzieć tę osobę. Przedtem po prostu spotkaliście się na godzinę tu i tam, może w parku lub w restauracji, żeby zjeść razem posiłek. Początkowo bardzo się do siebie pociągaliście, ale teraz zaczynacie naprawdę widzieć drugą osobę. Jeden dzień, dwa dni, trzy dni, cztery dni mijają i stopniowo złość zaczyna przychodzić. Druga osoba zachowuje się w sposób, który ci się nie podoba. Zaczynasz zauważać wiele różnych rzeczy, w tym nieprzyjemny zapach jego lub jej ciało i jego ekskrementy. Stopniowo dostrzegasz wiele błędów. Zaczynasz dostrzegać samolubny umysł drugiej osoby, że on lub ona nie chce robić tego, co ty chcesz, ale chce robić to, czego on lub ona chce. Zaczyna się od tego i stopniowo wzrasta coraz bardziej.

Na początku nie było żadnych problemów, tylko błogość. Byłeś całkowicie pochłonięty błogość. Teraz to błogość jest jak chmura lub tęcza znikająca z nieba, najpierw zostaje tylko ślad, a potem całkowicie znika. W miarę upływu dni pojawia się coraz więcej problemów. Twoje największe życzenie wyraża się później w myśli: „Kiedy mogę uwolnić się od tej osoby?”! Twój sposób myślenia stał się całkowicie odwrotny do tego, co myślałeś na początku, całkowicie odwrotny. Teraz to, o co modlisz się każdego dnia, czego pragniesz z głębi serca, to uwolnić się od tej osoby. To staje się najważniejsze dla twojego szczęścia. Dniem i nocą, gdy jesteś poza pracą i kiedy wracasz do domu, myślisz: „Kiedy będę wolny?” Życie wypełnia się łzami i nieszczęściem. Szukasz sposobu, aby tak się stało, w wyniku czego jest coraz więcej walk. Podczas gdy fizycznie nadal mieszkacie razem, życie toczy się w walce i kłótniach. Obwiniacie się nawzajem, mówiąc: „Zrobiłeś to. Ty to zrobiłeś. W końcu albo ty odejdziesz, albo druga osoba odejdzie. Wtedy najlepszą rzeczą jest, aby nigdy więcej nie spotkać tej osoby! Podczas gdy wcześniej najlepszą rzeczą, jaką można sobie wyobrazić, było spotkanie z tą osobą, teraz najlepszą, najszczęśliwszą rzeczą w twoim życiu jest nigdy więcej nie spotkać tej osoby.

Pewnego razu, gdy przebywałem w Singapurze, odwiedziła mnie indyjska rodzina. Rodzice nie mogli się doczekać, aż ich córka wyjdzie za mąż, więc poprosili mnie o modlitwę, aby tak się stało. Radziłem im, żeby uważali, nie spieszyli się, nie spieszyli, ale nie wdawałem się w szczegóły, tak jak tutaj. Nie mieli pojęcia, co mówią, byli jakby w totalnych halucynacjach. Dla nich to, że ich córka wyszła za mąż, było najważniejszą rzeczą w ich życiu, najważniejszą rzeczą w ich życiu. To dlatego, że nie mieli pojęcia, co się potem dzieje, że nie zawsze świeci słońce błogość. Tak więc rodzice, a nie tylko para, nigdy tak naprawdę nie myślą o tym, co wydarzy się w przyszłości. Nawet jeśli słyszysz lub widzisz tak wiele problemów, nadal nie myślisz o tym, co będzie później. Jednak w pewnym momencie będzie wiele problemów. Jeśli jeden z ludzi jest bogaty, zaczynasz także walczyć o rzeczy materialne. Jest tak wiele problemów. Kiedy doświadczenie staje się negatywne, widzisz coraz więcej problemów, a jednocześnie twoje przywiązanie maleje coraz bardziej, aż zniknie całe podniecenie. Ale nawet wtedy, gdy to się dzieje, gdy ten pierwszy związek wciąż się kończy, zaczynasz kolejny związek z kimś innym. Zanim pierwsza dobiegnie końca, zaczynasz kolejną, myśląc: „Ta osoba kocha mnie bardziej niż tamta”. Robisz dokładnie to samo, co wcześniej. Zaczynasz kolejną książkę: „Ta osoba jest fantastyczna, kocha tylko mnie. Jeśli będę mógł być z tą osobą, nie będzie problemów, tylko błogość. Bez ciemności, tylko słońce, szczęście”. Potem ta sama historia zaczyna się od nowa. Ale kiedy zaczynasz żyć razem, znowu jest tak samo. Stopniowo druga osoba dowiaduje się więcej o tym, kim jesteś, a Ty również zaczynasz dostrzegać problemy, których wcześniej nie zauważyłeś. Znajdujecie w sobie coraz więcej błędów i coraz bardziej tracicie zainteresowanie sobą nawzajem. Więc znowu jest tak samo. Potem znowu znajdujesz kogoś innego i myślisz: „Ta osoba kocha mnie o wiele bardziej niż tamta”.

Używanie związku do praktykowania Dharmy

Zdarza się, że kiedy masz dziecko, cała uwaga skupia się na nim. Podczas gdy wcześniej skupialiśmy się na sobie nawzajem, kiedy masz dziecko, cała uwaga skupia się na nim i wtedy łatwo czujesz, że druga osoba już cię nie kocha. Wtedy zaczynają się problemy, umysł staje się nieszczęśliwy. Z tego powodu ważne jest, aby używać związku, bycia razem z kimś, do praktyki Dharmy. Jest to w zasadzie to samo, co wcześniej powiedziałem o sposobie opieki nad dzieckiem – aby upewnić się, że stanie się to twoją praktyką Dharmy i że nie ma w tym nic światowego. W szczególności, że stała się przyczyną oświecenia, biorąc pod uwagę, że motywacją jest bodhiczitta, pielęgnowanie tej innej czującej istoty, służenie i poświęcanie jej życia, w taki sam sposób, w jaki powinno się to robić dla wszystkich czujących istot.

Powinniście więc używać związku jako środka do praktykowania Dharmy. Możesz go wykorzystać do praktykowania moralności, na przykład biorąc pięć świeckich śluby oraz powstrzymywanie się od zabijania, powstrzymywanie się od kradzieży, powstrzymywanie się od kłamania i powstrzymywanie się od uprawiania seksu z kimś, kto należy do innej osoby. Oprócz wielu moralności, które możesz praktykować, możesz także zaangażować się w praktykę miłosierdzia, praktykę cierpliwości i praktykę wytrwałości, a także koncentrację i mądrość. W ten sposób wykorzystujesz ten związek do ćwiczenia szóstki paramit w taki sam sposób, jak wspomniałem w odniesieniu do twojego dziecka. W szczególności możesz wykorzystać związek, aby nauczyć się cierpliwości od drugiej osoby, paramity cierpliwości. Jeśli możesz to zrobić, oznacza to, że osoba, z którą żyjesz, daje ci oświecenie. Wykorzystujesz ten związek do praktykowania Dharmy. Jeśli jesteś w stanie wykorzystać swoje życie do praktykowania Dharmy, staje się to bardzo zdrowym życiem. Tak jak opiekując się dzieckiem, starszą osobą czy rodzicami, tak samo w związku powinieneś postrzegać siebie jako służącego, a drugą osobę, tę drugą czującą istotę, jako swojego szefa. Widzisz siebie jako sługę służącego tej czującej istocie, uwalniającego ją od cierpienia i przynoszącego jej szczęście. To jest postawa A bodhisattwa wobec czujących istot. Uważają się za sługi służące czującym istotom i postrzegają je jako swego pana.

Krótko mówiąc, związek jest dokładnie taki, jak wspomniałem w przypadku dziecka. Od tej osoby otrzymałeś całe szczęście, jakiego doświadczyłeś z nieskończonych narodzin. Sama życzliwość jest niewyobrażalna, ale na dodatek otrzymujesz od tej osoby całe swoje przyszłe szczęście. Ponadto otrzymujesz wyzwolenie od wszelkiego cierpienia, które jest jeszcze cenniejsze. Wtedy również otrzymujesz oświecenie od tej osoby, więc ona lub ona jest najcenniejszą, najdroższą osobą w całym twoim życiu. Możesz też pomyśleć, że ta osoba była twoją matką wiele razy i w tym czasie obdarzyła cię czterema rodzajami życzliwości. Myśląc o wielkiej życzliwości, jaką otrzymałeś od tej osoby, zaczniesz postrzegać siebie jako jej sługę. W ten sposób wasze wspólne życie staje się Dharmą. Wszystko, co robisz w tym związku, ma na celu osiągnięcie oświecenia czujących istot. Z postawą, że druga osoba jest najcenniejsza i najbardziej życzliwa, podczas gdy ty jesteś jego sługą, każde twoje działanie staje się sposobem na zebranie ogromnej zasługi. Ponieważ robi się to za pomocą bodhiczitty, zbierasz nieskończone niebo zasługi. Z powodu myśli o osiągnięciu oświecenia dla dobra wszystkich czujących istot, myślisz: „Zamierzam zaoferować służbę tej osobie, tej najcenniejszej czującej istocie”. Każdego dnia zbieracie nieskończone nieba zasługi, a także oczyszczacie skazy, które zebraliście z nieskończonych odrodzeń. W rezultacie twoje życie ma tyle nadziei, że nieustannie tworzysz przyczynę największego sukcesu – oświecenia – dla wszystkich czujących istot. Ta motywacja jest lepsza niż motywacja słuchacz- słuchacze i samotni realizatorzy, w tym, że chociaż osiągnęli ścieżkę zasługi, ścieżkę przygotowawczą, a nawet ścieżkę właściwego widzenia, ich motywacją pozostaje osiągnięcie własnego wyzwolenia. Ponieważ nie myśleli, że przyniosą korzyść wszystkim czującym istotom, twoja motywacja jest o wiele bardziej szczęśliwa niż motywacja nawet tych medytujących, którzy osiągnęli wysokie ścieżki duchowe. Ci ludzie żyją tylko dla własnego szczęścia, dla własnego wyzwolenia z samsary.

Biorąc pod uwagę karmę

Oczywiście przeszłość karmy również należy wziąć pod uwagę. Pamiętając o tym, pamiętaj, że wszystko, czego oczekujesz, nie wydarzy się, ponieważ rzeczy idą zgodnie z przeszłością karmy, swoje i drugiej osoby. Należy o tym pamiętać każdego dnia. To bardzo pomocne. Kiedy pamiętasz karmy, nie ma wiele cierpienia dla twojego umysłu ani w twoim życiu. Kiedy odnosisz wydarzenia do karmy myśląc: „To jest moje karmy” i „To jest jego lub jej karmy”, problem nawet nie staje się problemem, ponieważ akceptujesz sytuację. Ponieważ ci to nie przeszkadza, w twoim sercu jest spokój. Jeśli natomiast nie pomyślisz i nie zaakceptujesz tego faktu, w Twoim życiu będą góry problemów. Poczujesz się jak przygnieciony przez góry problemów. Wynika to jednak z twoich mentalnych projekcji, to twój sposób myślenia sprawia, że ​​tak się czujesz.

Jeśli pamiętasz karmy, to nawet jeśli pewnego dnia ta osoba Cię opuści, nie będzie żadnego problemu. Będziesz szanował decyzję tej osoby, pamiętając, jak droga, cenna i życzliwa była, będąc źródłem całego twojego przeszłego szczęścia. Ponieważ nie ma czepianie się przywiązania, jeśli osoba chce cię opuścić, zaoferujesz jej to, co jest dla niej najlepsze. Jeśli związek zaczyna się od myśli o życzliwości drugiej osoby, to koniec również będzie dobry. Jeśli to się skończy tą myślą, będzie szczęście. Jeśli wręcz przeciwnie, motywacja na początku jest błędna, to na końcu, gdy nastąpi rozłąka, będzie ogromne cierpienie, tak że możesz nawet pomyśleć o popełnieniu samobójstwa.

Jeśli potrafisz myśleć w sposób, który tutaj wyjaśniłem, będziesz mógł cieszyć się życiem. Znajdziesz satysfakcję i spełnienie oraz będziesz miał szczęśliwe życie. Doświadczysz wewnętrznego szczęścia i spokoju. Jeśli nie, twoje serce zawsze będzie puste. Bez względu na to, ile jest zewnętrznych podekscytowań, ile rzeczy dzieje się wokół ciebie, twoje serce zawsze będzie puste. W rzeczywistości to doświadczenie jest powszechne zarówno w życiu na Zachodzie, jak iw ogóle w samsarze. Krótko mówiąc, twoje życie będzie pełne nieszczęścia.

Dobry plan

Potrzebujesz dobrego planu rodzicielskiego, czyli zdrowej, pozytywnej motywacji do wychowania dziecka, opartej na dobrym sercu, a nie na przywiązanie. Nawet jeśli twój karmy i twojego dziecka karmy nie są takie same, jak życie dziecka w dużej mierze zależy od jego rodziców. Charakter rodziców i ich stosunek do życia – ich dobre serce, życie z korzyścią dla innych i robienie dobrych rzeczy dla dobra innych w ich codziennym życiu – dają dziecku duży potencjał do rozwoju w pozytywnym droga. Postawa rodziców staje się niesamowitą pomocą i wsparciem, umożliwiającą dorastanie dziecka ze zdrowym, pozytywnym umysłem Dharmy: umysłem, który nie wyrządza krzywdy sobie, innym czującym istotom, w tym zwierzętom i światu, kraj, sąsiedzi i rodzina. Mało tego, taki umysł przyniesie tyle szczęścia czującym istotom, światu, krajowi, sąsiadom i rodzinie. Gdy dziecko uczy się z tego, co robią rodzice, otrzymuje pozytywny, korzystny wpływ, a nie szkodliwy wpływ. Następnie, gdy to dziecko będzie miało własne dzieci, przekaże tę edukację – aby żyć w sposób korzystny dla innych i mieć dobre serce. Te dzieci będą przykładem dla swoich dzieci, to znaczy dla waszych wnuków, dzięki czemu rodowód przekazywany z pokolenia na pokolenie jest dobry. Najważniejszą rzeczą jest dobre serce, bo wtedy przyniesie niewiarygodne korzyści. Każdego dnia będziesz robić dobre rzeczy, a edukacja będzie przekazywana dzieciom przez rodziców. Z tego powodu rodzice mogą przynosić niesamowitą korzyść, mogą pomagać w przekazywaniu z pokolenia na pokolenie postawy dobrego serca, niestosowania przemocy wobec innych oraz znaczenia bycia pożytecznym dla innych. Jeśli to zrobisz, przyniesie to tyle szczęścia czującym istotom z życia na życie, na tym świecie, w twoim kraju, twoim sąsiadom i twojej rodzinie. W twoim życiu rodzinnym będzie dużo szczęścia i spokoju. Życie stanie się bardzo smaczne.

Szesnaście wytycznych

W FPMT mamy teraz projekt edukacji świeckiej oparty na zasadach buddyjskich, zwany Edukacją Zasadniczą. Dawno temu, tybetański król Songtsen Gampo ustanowił zbiór zasad Dharmy dla całego Tybetu, aby zapewnić, że życie każdego będzie wypełnione dobrocią i nie stanie się ono źródłem krzywdy dla innych, a jedynie źródłem pokój i szczęście. Chociaż Songtsen Gampo jest emanacją Awalokiteśwary, to, co zrobił, objawił się jako złodziej i morderca. Innymi słowy, aby edukować ludzi, zamanifestował się jako pospolity przestępca. Zabił wielu ludzi i ułożył ich głowy w stos. W rzeczywistości jednak nikt nie został zabity, ciała były tylko jego manifestacjami, które miały edukować ludzi.

Istnieje opowieść o dwóch mnichach, którzy przybyli pieszo z bardzo daleka, aby otrzymać nauki Songtsena Gampo. Kiedy tam dotarli, zobaczyli na ziemi wielki stos głów i byli całkowicie rozczarowani. Powstali herezje, myśląc, że zabił zwykłych ludzi. Ich umysły zmieniły się całkowicie. Chociaż w końcu spotkali Songtsena Gampo, nie otrzymali od niego żadnych nauk, tylko prezent w postaci worka ziemi lub soli. Chociaż Songtsen Gampo w rzeczywistości był Awalokiteśwarą, nie rozumieli tego. Dopiero po powrocie do domu odkryli, że otrzymali od niego duży worek złota. Ale to wszystko, co otrzymali, nie otrzymali od niego żadnych nauk. Gdyby nie doszło do herezji wobec Songtsena Gampo, mogliby osiągnąć oświecenie. Krótko mówiąc, chcę tylko wspomnieć, że Essential Education stworzyło książkę opartą na szesnastu Dharmach króla Songtsena Gampo pod tytułem Szesnaście Wytycznych dla Życia. Siedem z tych szesnastu wskazówek stanowi szczególnie ważną podstawę edukacji dzieci.

Siedem wskazówek dotyczących edukacji dzieci

Życzliwość i zachwyt

Pierwszą wskazówką jest życzliwość. Zachęca do praktykowania dobroci w dzień iw nocy, nie tylko z ludźmi, ale także ze zwierzętami. Druga to praktyka rozkoszy lub radości. Kiedy widzisz, że dobre rzeczy przydarzają się innym, niezależnie od tego, czy ich interesy chodzą dobrze, czy też znaleźli piękny dom, poczuj się szczęśliwy i raduj się. Nie oznacza to, że chcesz tego dla siebie, ale myślisz, jak cudownie jest, że inna czująca istota znalazła szczęście. Rozkoszowanie się szczęściem innych sprawi, że twój umysł będzie zawsze szczęśliwy i spokojny. Będziesz miał zdrowy umysł.

Tych dwóch postaw, życzliwości i radości, można nauczyć nawet bez wyjaśniania dziecku, że tworzy dobro karmy. Dzieje się tak, ponieważ nawet nie mówiąc komuś o tym, nadal tworzy dobro karmy. W rzeczywistości, kiedy praktykujesz dobroć i radość, bo tworzysz dobro karmy, przyniesie sukces i szczęście w Twoim życiu. Od jednego aktu dobroci lub radości, będziesz miał sukces i szczęście przez setki tysięcy wcieleń, ponieważ karmy ma cechę rozszerzania się w czasie. Tak jest w przypadku obu karmy, czyli działanie, które przynosi dobry rezultat w postaci szczęścia i za karmy który przynosi zły skutek cierpienia. W obu przypadkach wynik rozszerza się — z jednego małego karmylub jedno małe działanie, będziesz doświadczać rezultatów przez setki tysięcy wcieleń. Dlatego w rzeczywistości nawet jeśli nie wypada wyjaśniać karmy dzieciom np. w szkole publicznej, w rzeczywistości tworzą dobro karmy z każdego aktu dobroci i radości, który przyniesie tysiące sukcesów nawet w tym życiu. Na przykład, kiedy praktykujesz dobroć, twój umysł zawsze będzie szczęśliwy i zdrowy. Podobnie radosny umysł to szczęśliwy umysł. Kiedy twój umysł jest szczęśliwy, twój ciało staje się zdrowy, a nawet szanse na zawał serca i inne choroby, które wynikają z złość i egoizm są znacznie zmniejszone. W rzeczywistości naukowcy zauważyli, że rozgniewani ludzie mają znacznie większe szanse na atak serca lub udar. Przeczytałem artykuł lekarza w gazecie w Delhi, w którym powiedział, że z jego doświadczenia wynika, że ​​ataki serca są wynikiem złego mówienia o innych ludziach. Myślę, że można się wiele nauczyć z tego, co powiedział ten lekarz. Jeśli nałożysz negatywną etykietę na sytuację życiową, będzie ona wyglądać negatywnie. Jeśli postrzegasz swoje życie lub sytuację innej osoby w negatywnym świetle, staniesz się nieszczęśliwy. Zakłóci twój umysł. Na dłuższą metę powoduje to wysokie ciśnienie krwi, które może prowadzić do zawału serca.

Cierpliwość

Trzeci punkt to cierpliwość. Cierpliwość, przeciwieństwo wpadania w złość, oznacza, że ​​nie krzywdzisz siebie ani innych. Rezultatem tego jest to, że powstrzymuje cię przed tworzeniem niewiarygodnej ilości negatywów karmy. Przestać szkodzić sobie i innym, w tym zwierzętom, a zamiast tego praktykować cierpliwość, ma pozytywny wpływ na przyszłe życie, w postaci dalszego cierpliwości i nie krzywdzenia innych. Wszystko to pochodzi z pozytywnych śladów pozostawionych w twoim umyśle w tym życiu. Ponadto nawet w tym życiu przyniesiesz pokój i szczęście swojej rodzinie, sąsiadom i całemu światu. Wiele razy w historii świata zdarzyło się, że ludzie na potężnych stanowiskach nie ćwiczyli cierpliwości i zamiast tego zabijali wielu ludzi, w tym dzieci. Ćwiczenie i ćwiczenie umysłu w cierpliwości teraz pomoże ci w przyszłych wcieleniach uniknąć gniewu i większej cierpliwości. W ten sposób efekt będzie kontynuowany w przyszłych żywotach, dzięki czemu masz coraz więcej cierpliwości i powstrzymujesz się od krzywdzenia czujących istot. W rezultacie to, co czujące istoty otrzymują od ciebie, to najpierw pokój, a potem oświecenie.

Zadowolenie

Kolejny to zadowolenie. Istnieje niewiarygodna potrzeba tej jakości, biorąc pod uwagę, że problemem tak wielu młodych ludzi jest brak zadowolenia. Z tego powodu angażują się w narkotyki i stają się niezdolni do normalnego, zwyczajnego życia, nie mówiąc już o praktykowaniu Dharmy. Wchodząc w błędne koło dodawania alkoholu i narkotyków, stają się niezdolni do utrzymania pracy i ostatecznie całkowicie niszczą całe swoje życie. Ich życie jest całkowicie pogrążone w problemach na całe lata, to tak, jakby tonęli w ruchomych piaskach, nie mogąc się wydostać.

Na świecie jest tyle problemów z powodu braku zadowolenia. Widzimy nawet bogatych ludzi, milionerów i milionerów, którzy trafiają do więzienia po tym, jak wykryto, że defraudują fundusze. Wszystko to dzieje się w wyniku braku zadowolenia. Zadowolenie jest więc bardzo ważne dla pokoju.

Przebaczenie

Kiedy ktoś cię krzywdzi lub nie szanuje, najlepszą reakcją jest przebaczenie. Przebaczenie jest niezwykle ważne. Jeśli potrafisz przebaczyć innym, przyniesie to pokój w twoim sercu i sercu drugiej osoby. W twoim umyśle iw twoim życiu zapanuje spokój. Wtedy jeden po drugim będziecie mogli zanieść pokój reszcie ludzi na świecie, w tym swojej rodzinie. Jeśli z drugiej strony nie jesteś w stanie przynieść światu pokoju, cel twojego ludzkiego życia zostanie utracony.

Pewnego razu w Stanach Zjednoczonych widziałem w telewizji wywiad z matką, której córka została porwana, zgwałcona i zabita przez mężczyznę, nie sądzę, żeby była buddystką, ale podczas wywiadu powiedziała, że ​​tak nie jest. nie chciała, żeby ten mężczyzna został zabity, zamiast tego wybaczyła mu. Ta postawa jest niesamowita. Chociaż nie wyglądała na buddystkę, miała niewiarygodnie dobre serce. Innym razem przesłuchano mężczyznę, który został postrzelony sześć razy i on również powiedział, że nie chce zabić człowieka, który go postrzelił. On też nie był buddystą, ale mimo to był taki miły i miał niesamowicie dobre serce.

Pokora

Wtedy, gdy robisz coś, co krzywdzi inną osobę, na przykład obrażasz kogoś lub złościsz się na kogoś, powinieneś natychmiast przeprosić za swój błąd. To przyniesie spokój w sercu tej osoby i nie będzie miał do ciebie urazy. Podczas gdy z wybaczeniem ty sam nie chowasz urazy do innych, z pokorą druga osoba nie żywi urazy do ciebie. To jeden ze sposobów, w jaki możesz wnieść znaczący wkład w pokój na świecie.

Odwaga

Ostatnią z siedmiu wskazówek jest odwaga. Wiele osób ma tendencję do myślenia „jestem beznadziejny”, przez co poniżają się. To tak, jakby nie mieli potencjału, jakby nie mieli żadnych cech. Dzięki odwadze możesz budować siłę potrzebną do rozwijania cech, które pozwolą ci prowadzić innych do szczęścia. Z tego powodu odwaga jest niezwykle ważna.

Powodem, dla którego promuję te szczególne wskazówki dla dzieci, jest to, że mogą być one wykorzystane jako podstawa do ich edukacji. Wytyczne te dają jasny obraz tego, jak wychowywać dzieci tak, aby zamiast krzywdzić siebie i swoją rodzinę, mogło ono z życia na życie przynosić korzyści światu, otaczającym ludziom, i jego rodzinie. Inni ludzie otrzymają niewiarygodne korzyści i szczęście od osoby, która zastosuje te wskazówki w praktyce. Ta osoba będzie mogła robić wiele dobrych rzeczy dla innych.

Rodzice ponoszą ogromną odpowiedzialność

Ponieważ rodzice spędzają tak dużo czasu ze swoim dzieckiem, mają na nie niesamowity wpływ. Jednak nawet jeśli wynik ma wiele wspólnego z rodzicami, ponieważ dziecko nadal ma swoją indywidualność karmy, nie oznacza to, że dziecko zrobi wszystko, co powiedzą rodzice. Dziecko może w rzeczywistości nie słuchać swoich rodziców. Lub z powodu silnego karmy z poprzednich wcieleń życie dziecka może okazać się czymś zupełnie innym niż edukacja, którą otrzymał. Mimo to rodzice muszą wziąć na siebie odpowiedzialność za pomoc swoim dzieciom i muszą mieć jasny pomysł na to, jak je edukować. Jeśli nie mają jasnego pomysłu, jak pokierować życiem dziecka w pozytywny sposób, jego przyszłość nie będzie jasna. W takim przypadku ich rodzicielstwo będzie wielką stratą. Podczas gdy dziecku mogło przydarzyć się wiele dobrych rzeczy, ponieważ rodzice nie mieli jasnego pojęcia o wychowaniu, całe życie dziecka może przerodzić się w cierpienie i problemy.

Rodzicielstwo jest warte zachodu

Konkluzja jest taka, że ​​jeśli dziecko może zastosować w praktyce nawet pierwszą z tych siedmiu wskazówek, życzliwość, w stosunku do każdego, kogo spotka, wynik na innych ludziach będzie niesamowity. Za każdym razem, gdy dziecko zrobi coś pozytywnego, to bez względu na to, jak wiele wycierpieli dla niego rodzice, wszystko to będzie warte zachodu. Matka przez dziewięć miesięcy nosiła dziecko w swoim łonie, znosząc różnego rodzaju trudności. Potem, po urodzeniu dziecka, rodzice ciężko pracowali, aby zarobić pieniądze na budowę lub kupno domu. Na długo wcześniej sami rodzice przeszli od przedszkola do szkoły podstawowej, a potem na studia, aby zdobyć wykształcenie, które umożliwiłoby im znalezienie pracy i zarobienie pieniędzy na zakup domu dla przyszłych dzieci. Spędzają tyle lat poświęcając swoje życie dla swojego dziecka przed i po jego narodzinach. Samo życie z dzieckiem przynosi tyle wyczerpania, zmęczenia, zmartwień i lęków, ale teraz, niezależnie od trudnych chwil, przez które przeszli rodzice w przeszłości, wszystko to staje się warte zachodu. Dlatego mój wniosek jest taki, że jeśli dziecko jest wychowywane z jasnym planem, aby jego życie było korzystne dla czujących istot (a przynajmniej dla tego świata, kraju, sąsiadów, otaczających ludzi i rodziny), dzięki czemu praktykował dobre serce i powstrzymał się od krzywdzenia innych, a nawet po prostu praktykował pierwszą wskazówkę, życzliwość, to za każdym razem, gdy dziecko to robi, bez względu na to, jak wiele lat rodzice spędzili na zmartwieniach i cierpieniach, to wszystko się opłaca.

Istnieje wyrażenie „Jabłko dziennie trzyma lekarza z dala”. Podobnie, jeśli raz dziennie dziecko ćwiczy dobre serce lub wykonuje jeden akt życzliwości, oddala to trudności rodzicom. Wszystkie niewiarygodne cierpienia, zmartwienia i lęki, których doświadczyli dla tego dziecka, staną się wartościowe i rodzice będą mogli się radować. Zobaczą rezultaty wysiłków, jakie podjęli, aby edukować swoje dziecko. Więc musisz to zrobić, w przeciwnym razie rodzicielstwo nie stanie się Dharmą, zrobi się to całkowicie przywiązanie i nic wspólnego z Dharmą. Po urodzeniu dziecka będzie tyle cierpienia, zmartwień i strachu, tyle wyczerpania i ciężkiej pracy, że w końcu dziecko nie będzie miało dobrego życia. Nie będzie zadowolenia. Życie stanie się doświadczeniem niewiarygodnego cierpienia. Podobnie, dla dziecka będzie wiele cierpienia, jego życie stanie się tylko cierpieniem. Wszystko będzie bardzo trudne i nie będzie zadowolenia. Poza własnymi problemami dziecka, będzie tak wiele cierpienia dla rodziców i całej rodziny, tyle dodatkowych zmartwień i strachu o dziecko. Całe twoje życie minie tylko w cierpieniu. Wtedy nastąpi śmierć. Tak dzieje się w samsarze.

Zrób dobry plan

Chodzi o to, że jeśli wybierasz ten szczególny sposób życia, sposób posiadania dzieci, musisz mieć dobry plan, w jaki sposób możesz uczynić go korzystnym dla świata i wszystkich czujących istot, nawet jeśli wszystkie wskazówki nie mogą być praktykowane , przynajmniej powinieneś starać się edukować swoje dzieci w jak największej liczbie z nich. Następnie jako rodzice musicie ćwiczyć je sami, aby dać przykład swoim dzieciom. W ten sposób twoje dzieci będą się od ciebie uczyć i wcielać te cechy w życie.

Przepisywane i edytowane przez Joan Nicell.

Niech Kyabje Zopa Rinpocze ma długie życie i niech spełnią się wszystkie jego życzenia.