श्लोक 77: भीतीपासून मुक्तता

• गोष्टी कशा अस्तित्वात आहेत याची सखोल माहिती असणे
• आपल्याला कशाची गरज आहे आणि घाबरण्याची गरज नाही
• आत्मविश्वास
• आपल्यामध्ये प्रतिपिंडांचा सराव करण्याचे महत्त्व चिंतन सत्र

बुद्धीची रत्ने: श्लोक १ (डाउनलोड)

श्लोक 77,

मजबूत आत्मविश्वास असलेल्यांपैकी कोणाला अस्तित्वात असलेल्या कोणत्याही गोष्टीची भीती वाटते?
ज्यांना सत्याची प्राप्ती झाली आहे आणि ते चुकीने अस्पष्ट आहेत.

"ज्यांनी सत्याला गाठले आहे आणि ते चुकीने अस्पष्ट आहेत" बुद्धांचा संदर्भ आहे, कारण ते अंतिम सत्य आणि परंपरागत सत्य दोन्ही अचूकपणे आणि एकाच वेळी जाणू शकतात आणि त्यांच्यामध्ये कोणताही विरोधाभास दिसत नाही. म्हणून जेव्हा आपल्याला गोष्टी कशा अस्तित्वात आहेत याची सखोल माहिती असते तेव्हा घाबरण्यासारखे काहीही नाही.

ते बोलतात तेव्हा बुद्ध त्यांच्याकडे गुणांचे वेगवेगळे संच आहेत बुद्ध आणि एक आहे की बुद्ध निर्भय आहे. आणि निर्भयतेचे चार वेगवेगळे प्रकार आहेत. पण विचार करणे मनोरंजक आहे, येथे आहे बुद्ध भय आणि चिंता आणि चिंता आपल्या आयुष्यावर राज्य करते तेव्हा निर्भय.

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना बुद्ध असेही म्हटले आहे की ज्याला भीती वाटत नाही अशी भीती वाटते तो मूर्ख आहे. आणि ज्याला कशाची भीती वाटत नाही तो देखील मूर्ख आहे. जर तुम्ही बघितले तर: कोणीतरी ज्याला भीती वाटत नाही अशा गोष्टींची भीती वाटते. त्याची उदाहरणे काय आहेत? आमच्याबद्दल इतर लोकांची मते. आणि तरीही इतर लोक आपल्याबद्दल काय विचार करतात याची काळजी करण्यात आणि घाबरण्यात आपला किती वेळ आणि शक्ती खर्च केली जाते? याचा विचार केल्यावर…. वेगवेगळ्या गोष्टींबद्दल विचार करण्यात तुम्ही किती वेळ घालवता हे लिहिणे खरोखरच मनोरंजक असू शकते. जसे की “ही व्यक्ती माझ्यावर रागावली आहे. अरे नाही.” “या व्यक्तीला वाटते की मी असे काही केले जे मी केले नाही. अरे नाही.” “या व्यक्तीला वाटते की मी मूर्ख आहे कारण त्यांनी मला प्रश्न विचारला. अरे नाही.” "या व्यक्तीला वाटतं दह डाह डाह डाह डाह...." तुम्हाला माहीत आहे का? लोक आपल्याबद्दल काय विचार करतात याबद्दल आपण चिंता आणि चिंतेत किती वेळ घालवतो. पण काळजी करण्यासारखी गोष्ट आहे का? अजिबात नाही. अजिबात नाही. आणि तरीही आम्ही याबद्दल पूर्णपणे काळजीत आहोत, “ते मला मंजूर करतात का? की ते मला नाकारतात? ते माझी स्तुती करतात का? ते मला दोष देत आहेत? माझी चांगली प्रतिष्ठा आहे का? माझी प्रतिष्ठा वाईट आहे का? मी जे केले नाही त्याबद्दल ते माझ्यावर आरोप करत आहेत का?" आणि आम्ही खूप घाबरलो आहोत. आणि तरीही ही अशी गोष्ट नाही ज्याची भीती बाळगणे खरोखर फायदेशीर आहे.

त्याचप्रमाणे, तुमच्या जीवनात अशा सर्व गोष्टींचा विचार करा ज्याची तुम्हाला भीती वाटते त्या कधीही घडणार नाहीत आणि त्या गोष्टींना घाबरण्याचे कोणतेही खरे कारण नाही. जसे तुम्हाला पोटदुखी आहे आणि मग “अरे! म्हणजे मला पोटाचा कर्करोग आहे, मी मरणार आहे.” थोडी अतिशयोक्ती. तुम्हाला माहीत आहे का? परंतु जेव्हा तुम्ही (आमच्या जीवनात) काही लहान पुराव्याच्या आधारे विचार करता तेव्हा आम्ही त्यातून काही आश्चर्यकारक निष्कर्ष काढतो जे आम्हाला घाबरवतात. आणि यापैकी काहीही घडण्याची शक्यता नाही, हे सर्व केवळ आपल्या कल्पनेमुळे आहे.

दुसरीकडे, ज्या गोष्टींची आपल्याला भीती वाटली पाहिजे—जसे नकारात्मक निर्माण करणे चारा आणि खालच्या क्षेत्रात पडणे - जे आपल्या मनात देखील प्रवेश करत नाही. जेव्हा आपण रागावतो तेव्हा आपण कधीच विचार करत नाही की "अरे, मी रागावून गुणवत्ता नष्ट करत आहे." जेव्हा तुम्ही एखाद्यावर रागावता तेव्हा तुम्हाला असे वाटते का? तुम्ही कधी थांबून विचार करता का की मी ध्यान करून, औदार्य करून, माझे पालन करून निर्माण केलेल्या सर्व गुणवत्तेचा उपदेश, या व्यक्तीवर रागावून मी ते नष्ट करत आहे. असे तुम्हाला वाटते का? तुमचा खरोखर विश्वास असेल तर चारा ते थांबवते राग लगेच. कारण असे आहे की, मी या मूर्खावर माझी गुणवत्ता का वाया घालवणार आहे? [हशा]

[प्रेक्षकांच्या प्रतिसादात] हा विचार आधीच आला असेल, म्हणून मग तुम्ही शुद्ध करा. पण किमान तुम्ही ते कापून टाका. कारण बर्‍याचदा विचार येतो, जर आपण ते कापले नाही तर ते पुढे चालूच राहते आणि दोन किंवा तीन आठवड्यांपर्यंत आपण पाहत असलेल्या प्रत्येकाशी वाईट मूडमध्ये असतो. कारण एकदा आपला मूड खराब झाला की एखाद्या व्यक्तीवर का रागावायचे जेव्हा आपण वाईट मूडमध्ये असू शकतो आणि जगावर रागावू शकतो? तुम्हाला माहीत आहे का? आणि मग लवकरच आपल्या सभोवतालचे प्रत्येकजण [दूर ढकलतो] सारखा होतो. आणि दरम्यान आपण आपली स्वतःची गुणवत्ता नष्ट करत आहोत.

आपल्याला ज्या गोष्टीची भीती वाटली पाहिजे ती म्हणजे आपले दु:ख, आणि आपले दु:ख पुढे येत आहे. तर त्या संदर्भात मिलारेपा म्हणाले की त्याला आठ सांसारिक चिंतांची भीती वाटत होती आणि म्हणून तो डोंगरावर गेला. ध्यान करा, आणि ध्यान करून आणि अर्थातच साक्षात्कार प्राप्त करून, आणि आत्मविश्‍वास जो अनुभवातून येतो, मग तो घाबरला नाही.

पण खूप इंटरेस्टिंग आहे…. कारण खरा आत्मविश्‍वास हा बरोबर समजून घेतल्याने येतो. पण जेव्हा आमचे namtok, आपले पूर्वकल्पना मन कार्य करत आहे, आपल्याला प्रचंड आत्मविश्वास आहे की आपण जे पाहत आहोत ते खरे आहे. आम्ही नाही का? जेव्हा आपण चिंताग्रस्त असतो तेव्हा आपल्याला प्रचंड आत्मविश्वास असतो की आपली चिंता योग्य आहे. हा चुकीचा आत्मविश्वास आहे. आहे ना?

तर याचा खरोखर विचार करणे. ज्या गोष्टींबद्दल आपल्याला घाबरण्याची गरज नाही अशा गोष्टींपासून घाबरू नये. आणि तरीही, ज्या गोष्टींची आपल्याला भीती वाटली पाहिजे त्या गोष्टींची भीती बाळगणे.

भीती म्हणजे भीतीने अर्धांगवायू असा होत नाही. “अरे, मला निर्माण होण्याची खूप भीती वाटते जोड! आहाह!” त्याच्यासारखे नाही. परंतु जेव्हा आठ सांसारिक चिंता संपतात, जेव्हा संकटे येतात तेव्हा काय होते आणि हे मला चांगल्या दिशेने घेऊन जाणार नाही हे तुम्हाला माहीत आहे. आणि मला काळजी आहे…. ते कोणत्या प्रकारचे परिणाम आणणार आहे याची मला भीती वाटते. आणि मग ते खरोखरच आपल्याला केवळ शारीरिक आणि शाब्दिकच नव्हे तर आपल्या मनात ते कापून ठेवण्यासाठी एक मजबूत, स्पष्ट मन देण्यास मदत करते.

[प्रेक्षकांच्या प्रत्युत्तरात] परंतु प्रथम आपल्याकडे काही शहाणपण असले पाहिजे जे मार्गावर काय आचरण करावे आणि काय सोडावे हे समजू शकेल. जर आपल्याकडे ती बुद्धी नसेल तर कशाची भीती बाळगणे निरुपयोगी आहे आणि कशाची काळजी घेणे फायदेशीर आहे हे आपल्याला माहित नाही. म्हणूनच शिकवणी ऐकणे आणि त्या शिकवणींबद्दल विचार करणे आणि ते तपासणे आणि ते खरे असल्याची खात्री करणे खूप महत्वाचे आहे. आणि मग आपल्याला कळेल की काय सराव करायचा आणि काय सोडून द्यायचे, आणि मग आपण आपली भीती योग्यरित्या निवडू शकतो, त्याऐवजी आपल्या भीतीवर येऊन आपल्याला पूर्णपणे भारावून टाकते आणि आपल्याला सरळ विचार करू शकत नसलेल्या बडबड करणाऱ्या मूर्खासारखे सोडून देतात. कारण ते खरे आहे, नाही का? जेव्हा आपण घाबरतो तेव्हा आपण सरळ विचार करू शकत नाही. ते आम्हाला कुठे मिळते?

[प्रेक्षकांच्या प्रत्युत्तरात] ठीक आहे, म्हणून तुम्हाला दुसऱ्या कोणावर तरी राग येतो, मग तुम्ही काही प्रकारचे अँटीडोट लावता…. पण तुम्ही बघा, तुम्ही खरोखरच अँटीडोट्स वापरत नाही आहात. तुम्ही जे करत आहात ते म्हणत आहे, “मी असा विचार करू नये. मला असे वाटू नये.” जर तुम्ही खरोखरच अँटीडोट्स लावले तर तो विचार नाहीसा होतो आणि नाही राग स्वत: मध्ये चालू करण्यासाठी उर्जा शिल्लक आहे. परंतु जर तुम्ही फक्त बौद्धिकरित्या "अरे, त्या व्यक्तीचा दयाळूपणा आहे कारण त्यांनी मला एक कप चहा दिला आणि ब्ला ब्ला ब्ला," असे म्हणत असाल तर तुमचा खरोखर विश्वास बसत नाही, म्हणून तुमच्याकडे ते आहे राग उर्जा आणि तुम्ही जे काही करत आहात ते स्वतःला म्हणायचे आहे, "मी रागावण्यासाठी वाईट व्यक्ती आहे, मी रागावण्यासाठी वाईट व्यक्ती आहे...." आणि मग तुम्ही तुमचे भरत आहात राग. आणि आपले भरणे राग आणि उतारा लागू करणे खूप वेगळे आहे.

जेव्हा आपल्या लक्षात येते की संकटे उद्भवतात तेव्हा स्वतःवर वेडा होण्याचे कोणतेही कारण नसते. कारण ते फक्त समस्या वाढवते, नाही का? आणि आपल्याला खरोखर स्पष्टपणे विचार करू शकत नाही.

[प्रेक्षकांच्या प्रतिसादात] बरोबर. हे उठवल्याबद्दल धन्यवाद. हे खूप महत्वाचे आहे की आपण आपल्यामध्ये या सर्व अँटीडोट्सचा सराव करतो चिंतन. त्यांची केवळ यांत्रिकपणे पुनरावृत्ती करत नाही तर प्रत्यक्षात त्यांचे चिंतन करणे जेणेकरून आपला संपूर्ण दृष्टीकोन बदलेल. आणि त्या मार्गाने त्या अँटीडोट्सला आपण ज्या प्रकारे जग पाहतो त्यामध्ये समाकलित करणे. कारण अशावेळी मग प्रतिकारक कार्य करतात. जेव्हा आपण केवळ बौद्धिकरित्या ते म्हणत असतो, तेव्हा त्याच्या तळाशी आहे, “मला असे वाटू नये कारण, अरे हो, हे खरोखर माझे आहे चारा माझ्यावर परत येताना, या व्यक्तीवर रागावण्याचे कोणतेही कारण नाही, आणि मी त्यांच्यावर रागावून माझी गुणवत्ता नष्ट करत आहे, ब्ला ब्ला ब्ला….” पण आमचा खरोखर विश्वास बसत नाही. आपण जे काही करत आहोत तेच मुळात "मी जसा विचार करतो किंवा वाटतो तसा मी वाईट आहे." आणि तो मुद्दा नाही.

आमच्यामध्ये ते खरोखर महत्वाचे आहे चिंतन ते ध्यान करा या गोष्टींवर बराच काळ राहावा जेणेकरून ते खरोखर काही भावना निर्माण करेल आणि आपला दृष्टीकोन खरोखर बदलू लागेल.