श्लोक 80: उदात्त आनंदात राहणे

• स्वतःचे विचार बदलल्याने, लोकांची आपल्याला दिसण्याची पद्धत बदलते
• आपल्या स्वतःच्या मागील परिणाम म्हणून प्रतिकूलता चारा
• इतरांना फायदा होण्याच्या आपल्या हेतूवर वारंवार प्रतिबिंबित करणे

बुद्धीची रत्ने: श्लोक १ (डाउनलोड)

त्या उदात्त आनंदात कोण राहतो ज्यावर कोणत्याही संकटाचा प्रभाव पडत नाही?
तो (किंवा ती) ​​जो जीवनाचे लक्ष सर्व जगाच्या फायद्यावर केंद्रित करतो.

"त्या उदात्त आनंदात कोण राहतो ज्यावर कोणत्याही संकटाचा प्रभाव पडत नाही?" कोणीही तुमच्यावर सूड घेण्याचा प्रयत्न न करता, किंवा तुमच्यावर टीका न करता, किंवा स्वतःवर टीका न करता आणि इतर लोकांना सर्व प्रकारचे त्रास न देता, उदात्त आनंद मिळवणे. तर अशा प्रकारची व्यक्ती, त्या संकटांपासून मुक्त, अशी व्यक्ती आहे जी संपूर्ण जगाच्या फायद्यावर जीवनाचे लक्ष केंद्रित करते.

कोणी म्हणू शकेल, “ठीक आहे, द दलाई लामा सर्व जगाच्या फायद्यावर जीवनाचे लक्ष केंद्रित करते, परंतु बीजिंग त्याला मातृभूमीचे विभाजन आणि चीनमध्ये घडलेली सर्वात वाईट गोष्ट आणि ब्ला ब्ला ब्ला म्हणत आहे. मग तो संकटांपासून मुक्त कसा राहतो?" असे कोणी विचारू शकेल.

परम पूज्यतेच्या बाजूने, त्याच्या मनात, त्याला बाह्य शत्रू म्हणून मात करायची आहे असे वाटत नाही. सांसारिक दृष्टीने ते प्रतिकूलतेसारखे दिसते. पण त्याच्या बाजूने, तो त्या लोकांकडे पाहतो जे त्याच्याबद्दल शपथ घेत आहेत आणि त्याला सांगत आहेत की त्याला पुनर्जन्म घ्यावा लागेल जेणेकरून ते त्याला ओळखू शकतील आणि त्याचा राजकीय मोहरा म्हणून वापर करू शकतील. तो त्यांच्याकडे सहानुभूतीने पाहतो. आणि त्यामुळे त्याचे मन शांत होते.

या श्लोकाचा मुद्दा असा आहे की आपले स्वतःचे विचार बदलून आपण आपला दृष्टीकोन बदलतो त्यामुळे लोकांची आपल्याला दिसण्याची पद्धत बदलते. तसेच स्वतःचे विचार बदलल्याने आपले वर्तन बदलते. त्यामुळे लोक आपल्याशी कसे वागतात ते बदलणार आहे. परंतु काहीवेळा तुम्ही तुमचा स्वतःचा विचार बदलला तरीही इतर लोक तुमच्याकडे शत्रू म्हणून पाहतात किंवा तुम्हाला एक घृणास्पद ब्ला ब्ला म्हणून पाहतात आणि नंतर तुम्हाला हे लक्षात घ्यावे लागेल, “ठीक आहे, हे मागील कारणामुळे आहे. चारा, आणि आता मी फक्त त्याचा परिणाम अनुभवत आहे. पण त्यामुळं मला अस्वस्थ व्हायची आणि आकार बिघडवायची गरज नाही.”

ते खूप उपयुक्त आहे. विशेषतः जेव्हा आपल्यावर टीका केली जाते. कारण आपण सहसा लगेच बचावात्मक होतो. जसे, “अरे, मी काही केले नाही. आणि जरी मी केले तरी तुमच्या लक्षात यायचे नाही. जरी तुमच्या लक्षात आले की तुम्ही काहीही बोलू शकत नाही, तरीही तुम्ही सहनशील आणि प्रेमळ आणि स्वीकारणारे आणि माझ्यासाठी बहाणे केले पाहिजे.” होय?

पण फक्त ते मान्य करणं ठीक आहे, जेव्हा संकटं येते तेव्हा ती आपल्या स्वतःचीच असते चारा आणि ते आहे. दोष इतर कोणालाच नाही, आकारात वाकवण्यासारखे काहीही नाही. परंतु आपल्या स्वतःच्या अंतःकरणात वारंवार ठेवण्याऐवजी संपूर्ण जगाच्या फायद्याचा हा हेतू प्रतिबिंबित करा. त्यामुळे आपण प्रत्येकाला थेट फायदा देऊ शकत नसलो तरी निदान आपल्या हृदयात तरी आपण करू शकतो. आणि म्हणून आम्ही प्रेम आणि करुणा वाढवून जोडलेले राहतो आणि बोधचित्ता. आणि विशेषत: अशा परिस्थितीत जिथे आम्हाला मदत करू इच्छितो परंतु आमच्याकडे क्षमता नाही, एकतर अंतर्गत कारणांमुळे किंवा बाह्य कारणांमुळे परिस्थिती किंवा ते जे काही आहे. किंवा काही परिस्थितींमध्ये खरोखर काहीही केले जाऊ शकत नाही. मग आपण घेणे आणि देणे या गोष्टी करून जोडलेले राहतो चिंतन, आपण त्यांचे दु:ख स्वीकारून त्यांना आपले सुख देऊ असा विचार करून.

पण मुद्दा असा आहे की हे करुणेचे हृदय सतत निर्माण केल्याने ते आपल्या स्वतःच्या जीवनावर अतिशय विस्मयकारकपणे परिणाम करते आणि त्यामुळे आपल्या स्वतःची गुणवत्ता सुधारते. चारा जेणेकरून आपण इतके नकारात्मक निर्माण करू नये चारा, त्यामुळे भविष्यात आपल्याकडे इतके नकारात्मक पुनर्जन्म होणार नाहीत. आणि हे नक्कीच आपल्याला बोधिसत्व आणि नंतर बुद्ध होण्याच्या मार्गावर चांगले ठेवते.

परमपूज्य नेहमी म्हणतात त्याप्रमाणे, आणि तुम्ही मला हे अनेक वेळा बोलताना ऐकले आहे कारण मी परम पावन खूप उद्धृत करतो, की जेव्हा आपण करुणा उत्पन्न करतो आणि ही जगाला लाभ देण्याची इच्छा निर्माण करतो, तेव्हा आपणच अशा वृत्तीचे मुख्य लाभार्थी असतो. ज्याप्रमाणे जेव्हा आपल्याला राग येतो तेव्हा आपलेच सर्वात जास्त नुकसान आपणच करतो राग आणि आपला स्वतःचा अहंकार आणि या सर्व प्रकारची सामग्री. त्यामुळे आपणच असे आहोत ज्यांना दयाळू असण्याचा सर्वाधिक फायदा होतो. कारण, परमपूज्य म्हणतात, इतर कोणी काय प्रतिक्रिया देईल हे तुम्हाला माहीत नाही, तुम्ही त्यांना आनंद देऊ शकत नाही कारण तुमची त्यांच्याबद्दल दया आहे. पण स्वतःच्या मनात सहानुभूती ठेवल्याने तुम्हाला आनंद होतो. आणि आशेने, अर्थातच, ते इतर लोकांना मदत करते. पण आपण इतर लोकांवर नियंत्रण ठेवू शकत नाही, का? हे अशक्य आहे. म्हणून आपण स्वतःपासून सुरुवात करतो.

म्हणूनच हानी न करण्याची, फायद्याची, जोपासण्याची प्रेरणा निर्माण करणे ही सर्वात चांगली गोष्ट आहे. बोधचित्ता दिवसा. आणि मग संध्याकाळी झोपायच्या आधी आम्ही कसे केले ते तपासण्यासाठी, कबुलीजबाब, दुसऱ्या दिवसासाठी निश्चय करा.

आमचे शिक्षक आम्हाला हे खूप सांगतात. आणि तुम्हाला वाटेल, "अरे हो, मी ऐकले आहे, ते काहीतरी नवीन कधी बोलणार आहेत?" पण प्रश्न असा आहे की आपण त्याचा सराव करतो का? हाच प्रश्न आहे. आम्ही ते लाखो वेळा ऐकले आहे. आपण त्याचा सराव करतो का? नाही. जोपर्यंत आपण त्याचा सराव करतो तोपर्यंत त्यांना ते सांगत राहावे लागेल.

तर, आत्ताच सुरुवात करू शकते.