Print Friendly, पीडीएफ व ईमेल

श्लोक 90: प्रेमाचे शुभ चिन्ह

श्लोक 90: प्रेमाचे शुभ चिन्ह

चर्चेच्या मालिकेचा भाग बुद्धीची रत्ने, सातव्या दलाई लामा यांची कविता.

  • प्रेमामुळे आपल्या मनात सुसंवाद आणि शांती निर्माण होते
  • जेव्हा आपले मन प्रेमाने ओतलेले असते, तेव्हा आपले इतरांशी असलेले नाते नितळ होते
  • एका व्यक्तीच्या मनःस्थितीचा किंवा मानसिक स्थितीचा इतरांवर परिणाम होऊ शकतो
  • माफीचेही महत्त्व

बुद्धीची रत्ने: श्लोक १ (डाउनलोड)

"देशात आणि शहरातील रहिवाशांमध्ये एकसारखे शुभ चिन्ह काय आहे?" तर, ग्रामीण किंवा शहरवासी. "प्रेम जे लोकांमध्ये सामंजस्य शोधते आणि जे फक्त इतरांसाठी आनंदाची इच्छा करते."

देश आणि शहरवासीयांसाठी एकसारखे शुभ चिन्ह काय आहे?
प्रेम जे लोकांमध्ये सामंजस्य शोधते आणि जे फक्त इतरांसाठी आनंदाची इच्छा करते.

प्रेम हे शुभ संकेत का आहे? कारण जेव्हा प्रेम असते तेव्हा स्वतःच्या मनात एकोपा आणि स्वतःच्या मनात शांतता असते. आणि म्हणून तो एक चांगला रोगनिदान आहे…. कारण “शगुन” म्हणजे भविष्यात चांगले येण्याचे संकेत देणारे काहीतरी. म्हणून जेव्हा आपल्या स्वतःच्या मनात शांती आणि प्रेम असते तेव्हा ते होईल असे सूचित करते…. इतर लोकांसोबतचे आमचे संबंध अधिक शांततापूर्ण आणि अधिक काळजी घेणारे असणार आहेत आणि हे एक संकेत किंवा सूचक आहे, या जीवनात आपल्या स्वतःच्या आनंदाचा अंदाज आहे. आणि जेव्हा आपले मन प्रेमळ असते तेव्हा आपण इतके नकारात्मक निर्माण करत नाही चारा-आम्ही बरेच सकारात्मक बनवतो चारा-म्हणून चांगल्या पुनर्जन्मासाठी हे एक चांगले सूचक आहे. आणि हे अर्थातच पूर्ण प्रबोधनासाठी खूप महत्वाचे आहे. आपण कधीही ऐकले नाही बुद्ध ज्यात प्रेम आणि करुणेचा अभाव आहे. त्यामुळे पूर्ण जागृत होण्यासाठी हे एक शुभ चिन्ह आहे.

प्रेम आणि दयाळूपणाने ओतप्रोत मन असणे हे भविष्यातील चांगल्या गोष्टींचे सूचक आहे. आणि हे असे काहीतरी आहे ज्याबद्दल मला वाटते, बहुतेक धर्म बोलतात. आणि कोणताही धर्म नसलेल्या लोकांना देखील हे माहित आहे. आपण आपल्या स्वतःच्या अनुभवातून ते पाहू शकतो, नाही का? जेव्हा आपले मन प्रेमळ असते तेव्हा आपले नाते अधिक चांगले होते, आपण अधिक शांत असतो, आपण इतरांसोबत एकत्र राहतो, आपण ज्या लोकांसोबत राहतो त्यांच्यामध्ये चांगली भावना निर्माण करतो आणि नंतर अधिकाधिक लोक प्रेमळ मन निर्माण करतात म्हणून ते संसर्गजन्य होते. समाजात, आणि प्रत्येकजण इतर लोकांची काळजी करू लागतो. उलट जेव्हा आपले मन रागावलेले असते, तेव्हा ते देखील एक शगुन आहे, परंतु एक वाईट शगुन आहे, कारण जेव्हा आपण रागावतो तेव्हा आपण असे बोलतो आणि करतो ज्यामुळे इतर लोक नाराज होतात, आणि नंतर ते त्यावर प्रतिक्रिया देतात आणि मग आपण अधिक राग येतो, आणि ते रागावतात, आणि मग अशा प्रकारचे तरंग बाहेर पडतात कारण प्रत्येकजण नाखूष आणि अस्वस्थ असतो.

एखाद्या व्यक्तीच्या मनःस्थिती किंवा मानसिक स्थितीचा बर्‍याच लोकांवर किती मोठा आणि व्यापक प्रभाव पडतो हे आपण खरोखर पाहू शकता. त्यामुळे खरोखरच प्रेमाचे मन जोपासण्यासाठी प्रयत्न केल्याने स्वतःमध्ये आणि इतरांमध्ये खरोखरच परिणाम होतो. स्वधर्मी मन जोपासणे राग [डोके हलवते] उह-उह. ते फक्त दुःखच आणते, नाही का? च्या प्रकारची राग पैकी: “मी बरोबर आहे! आणि मी जे बोलतो ते त्यांनी पाळले पाहिजे कारण मी बरोबर आहे.” होय?

आपला देश स्वाभिमानींनी भरलेला आहे राग. जग स्वधर्माने भरले आहे राग. आणि कधीकधी धार्मिक लोक सर्वात स्वधर्मी असतात. म्हणून आपण खरोखर अशा प्रकारची गोष्ट टाळली पाहिजे आणि त्याऐवजी प्रेमाचे मन असले पाहिजे.

मला वाटतं, प्रेमाच्या मनासह जाणं म्हणजे क्षमाशील मन. "ठीक आहे, लोकांनी चुका केल्या, किंवा लोकांचा गैरसमज झाला, किंवा मी स्वतःही चुका केल्या" असे म्हणणारे मन. (तुम्हाला माहित आहे की, ती चमत्कारिक, अनोखी घटना जी क्वचितच घडते, जी आपल्याकडून चूक होत असते.) आपल्याबद्दल किंवा इतरांबद्दल सतत गंभीर निर्णयात्मक अंतर्गत संवाद न होता, स्वतःबद्दल काही क्षमा आणि प्रेम ठेवण्यास सक्षम होण्यासाठी लोक पण त्याऐवजी फक्त: "ठीक आहे, एक चूक झाली होती, काहीतरी हानीकारक होते, चला ते दुरुस्त करूया, ते दुरुस्त करूया." विशेषतः ते करून आपला दृष्टिकोन बदलून. काहीवेळा तुम्ही केलेले कृत्य तुम्ही पूर्ववत करू शकत नाही, परंतु तुम्ही तुमचा दृष्टिकोन बदलू शकता आणि नंतर समोरच्या व्यक्तीची माफी मागू शकता आणि नाते बदलण्यास मदत करू शकता. परंतु हे असे काहीतरी आहे ज्याकडे आपण स्वत: येऊन वागले पाहिजे, जेव्हा आपण क्षमा करू शकतो आणि आपल्यात प्रेम असू शकते, ते आपल्या स्वतःच्या जीवनासाठी आणि आपल्या स्वतःच्या भविष्यासाठी तसेच आपल्या सभोवतालच्या लोकांच्या सुसंवादासाठी देखील चांगले आहे. आपले भावी जीवन, तसेच आपले अंतिम प्रबोधन.

आदरणीय थुबतें चोद्रोन

आदरणीय चोड्रॉन आपल्या दैनंदिन जीवनात बुद्धाच्या शिकवणींच्या व्यावहारिक वापरावर भर देतात आणि ते पाश्चात्य लोकांना सहज समजतील आणि आचरणात आणतील अशा प्रकारे समजावून सांगण्यात कुशल आहेत. ती तिच्या उबदार, विनोदी आणि स्पष्ट शिकवणींसाठी प्रसिद्ध आहे. तिला 1977 मध्ये धर्मशाळा, भारत येथे कायब्जे लिंग रिनपोचे यांनी बौद्ध नन म्हणून नियुक्त केले आणि 1986 मध्ये तिला तैवानमध्ये भिक्षुनी (पूर्ण) नियुक्ती मिळाली. तिची पूर्ण बायो वाचा.