श्लोक 49: पोपट

श्लोक 49: पोपट

चर्चेच्या मालिकेचा भाग बुद्धीची रत्ने, सातव्या दलाई लामा यांची कविता.

  • आपली संवाद साधण्याची क्षमता खूप शक्तिशाली आहे
  • आपण आपल्या भाषणाचा उपयोग चांगल्या प्रकारे करू शकतो, लोकांना लोकांना मदत करण्यासाठी प्रोत्साहित करू शकतो
  • जर आपण बेपर्वाईने बोललो तर आपण फायद्याची संधी गमावतो आणि आपण नातेसंबंधात गोंधळ निर्माण करतो

बुद्धीची रत्ने: श्लोक १ (डाउनलोड)

पोपटासारखा स्वतःच्या बोलण्याच्या क्षमतेने कोण फसतो?
जो आपल्या शब्दांच्या प्रभावाकडे लक्ष न देता बेपर्वाईने बोलतो.

आमची संवाद साधण्याची क्षमता-आपले बोलणे आणि तसेच आपण शारीरिकरित्या कसे संवाद साधतो-ही खूप, खूप शक्तिशाली आहे. आणि ते कसे याबद्दल बोलतात तेव्हा बुद्ध संवेदनशील प्राणी लाभ, मुख्य मार्ग बुद्ध संवेदनाक्षम प्राण्यांना शिकवण्याद्वारे फायदा होतो - त्याच्या भाषणाद्वारे. त्यामुळे आपण नेहमी चे भाषण पाहतो बुद्ध सर्वात पवित्र गोष्टींपैकी एक म्हणून कारण ते खरोखर कसे आहे बुद्ध आम्हाला फायदा होतो. जेवढे शारीरिक कर्माने नाही. आम्ही संपर्क करू शकत नाही धर्मकाय स्वतःहून. पण ते भाषणातून, धर्म शिकवण्याद्वारे.

त्याचप्रमाणे आपले बोलणेही खूप शक्तिशाली असू शकते. आपण त्याचा चांगल्या प्रकारे उपयोग करू शकतो-लोकांना मदत करण्यासाठी, लोकांना प्रोत्साहन देण्यासाठी, त्यांचे दुःख कमी करण्यासाठी, त्यांना धर्म शिकवण्यासाठी, मुद्दे स्पष्ट करण्यासाठी, आपल्या बोलण्यातून अनेक चांगल्या गोष्टी करण्यासाठी आणि संवाद साधण्याचे विविध मार्ग, लेखन आणि त्यासारख्या गोष्टींसह. खरोखर फायद्यासाठी अनेक संधी.

तरीही, जर आपण बेपर्वाईने बोललो - या पोपटासारखे - आपण केवळ ती संधी गमावत नाही तर आपण खूप गोंधळ निर्माण करतो. त्यामुळे आपल्या भाषणाच्या संदर्भात आणि आपण आपल्या भाषणाचा कसा उपयोग केला याच्या दृष्टीने थोडेसे जीवन पुनरावलोकन करणे आणि खोटे बोलणे आणि विसंगती निर्माण करणे हे पाहणे खूप मनोरंजक असू शकते. आपण लोकांच्या पाठीमागे कसे बोलतो आणि आपल्या बाजूच्या लोकांना दुसर्‍या कोणाच्या तरी विरोधात उभे करण्यासाठी तो काय म्हणाला ते आपण याला सांगतो. आणि मग कठोर भाषण, जेव्हा आपण लोकांची चेष्टा करतो, त्यांची चेष्टा करतो, त्यांना ओरडतो, अगदी छान आवाजातही काही गोष्टी बोलतो, जे आपल्याला माहित आहे की ते त्यांना मिळणार आहे. आणि मग फालतू चर्चा, आपण आपला आणि इतरांचा वेळ कसा वाया घालवतो. आणि खरोखरच त्यावर थोडे चिंतन करा आणि तपासा, मी माझ्या संवादाची क्षमता कशी वापरू? मी त्याचा उपयोग शहाणपणाने, सत्याने, दयाळूपणाने करू का? की मी या पोपटासारखा बेपर्वाईने वापरतो?

कारण आपण पाहू शकतो, जेव्हा आपण एखाद्या परिस्थितीत येतो आणि आपण फक्त स्वतःला बोलणे ऐकण्यासाठी बोलत असतो, आपली अद्भुत मते सामायिक करण्यासाठी आणि आपल्याला या आणि त्या आणि इतर गोष्टींबद्दल किती माहिती आहे. आणि मग इतर लोक आपल्याइतके चांगले नाहीत हे सूचित करणे. किंवा आपण त्यांच्याशी कसे बोलतो याद्वारे त्यांना स्पष्टपणे दयनीय बनवतो. त्याचा खूप मजबूत प्रभाव आहे. त्यामुळे याची खरोखर जाणीव असणे. पोपट म्हणून, जो आपल्या बोलण्याच्या परिणामाची जाणीव न ठेवता बेपर्वाईने बोलतो.

आज सकाळी आम्ही त्याबद्दल थोडे बोललो. कारणे आणि परिणामांबद्दल आणि आपल्या कृतींच्या परिणामांबद्दल विचार करणे. आणि म्हणून विशेषत: आपल्या भाषणात असे करणे.

आणि हे नेहमीच इतके सोपे नसते कारण आपल्याला "मनात उमटणे, तोंडातून बाहेर येणे" ची सवय असते आणि मग आपण जातो, "अरे नाही, मी काय बोललो?" त्यामुळे स्वतःला थोडे कमी करण्यासाठी आणि आपण काय म्हणणार आहोत याचा विचार करण्यासाठी खरोखर काही प्रशिक्षण घ्यावे लागते, आणि ते कौशल्यपूर्ण आहे का, ते आवश्यक आहे का, त्याचा समोरच्या व्यक्तीवर कसा परिणाम होऊ शकतो. त्याचा त्यांच्यावर नेमका कसा परिणाम होईल हे आम्हाला कधीच कळत नाही, पण निदान आम्ही थांबून त्याबद्दल विचार करू शकतो आणि आपली स्वतःची प्रेरणा काय आहे हे तपासू शकतो.

कारण जर आपण खरोखर प्रयत्न केले आणि लोकांना प्रोत्साहन देण्यासाठी आणि त्यांचे चांगले गुण दर्शवण्यासाठी आपल्या भाषणाचा वापर करण्याची सवय लावली तर आपण त्याद्वारे बरेच चांगले करू शकतो. विशेषत: याचा वापर-जरी आपण बौद्ध नसलेल्या लोकांशी बोलत असलो तरीही-आपण बौद्ध अर्थ आणि तंत्रांबद्दल बोलू शकता ज्याचा वापर ते त्यांच्या जीवनात संस्कृत/पाली शब्द न बोलता त्यांना मदत करण्यासाठी वापरू शकतात, आणि ते असू शकते. लोकांना खूप उपयुक्त.

[प्रेक्षकांच्या प्रतिसादात] नक्कीच. अशा छोट्या गोष्टींचा खूप शक्तिशाली परिणाम होऊ शकतो. लहान प्रशंसा. एखाद्याच्या चांगल्या गुणवत्तेकडे लक्ष वेधण्याचे छोटे मार्ग किंवा त्यांनी जे काही केले त्याबद्दल आपण प्रशंसा करतो.

आदरणीय थुबतें चोद्रोन

आदरणीय चोड्रॉन आपल्या दैनंदिन जीवनात बुद्धाच्या शिकवणींच्या व्यावहारिक वापरावर भर देतात आणि ते पाश्चात्य लोकांना सहज समजतील आणि आचरणात आणतील अशा प्रकारे समजावून सांगण्यात कुशल आहेत. ती तिच्या उबदार, विनोदी आणि स्पष्ट शिकवणींसाठी प्रसिद्ध आहे. तिला 1977 मध्ये धर्मशाळा, भारत येथे कायब्जे लिंग रिनपोचे यांनी बौद्ध नन म्हणून नियुक्त केले आणि 1986 मध्ये तिला तैवानमध्ये भिक्षुनी (पूर्ण) नियुक्ती मिळाली. तिची पूर्ण बायो वाचा.