사회적 행동과 종교 간 대화

오늘날 우리 사회가 절충적이므로 우리는 자신만의 편안한 홈에 쉽게 고립될 수 있습니다. 그만큼 평정에 대한 명상 용해를 시작할 수 있습니다. 첨부 친구와 친척에 대한 적대감, 버튼을 누르는 사람들에 대한 적대감, 우리가 모르는 모든 사람에 대한 무관심. 이것 명상 우리의 경계를 넓히고, 우리의 사랑과 연민의 영역에 다른 사람들을 포함하도록 돕고, 다른 사람들로부터 훨씬 더 많은 것을 배울 수 있게 해줍니다. 우리의 태도가 바뀌기 시작했다면, 다음 단계는 우리의 행동으로 그것을 실천하는 것입니다. 모든 다양한 형태의 아웃리치 중에서 저는 도움이 필요한 사람들을 돕는 것과 종교 간 대화라는 두 가지에 대해 논의하고 싶습니다.

달라이 라마 성하(사진 제공) 텐진 최조)

그의 성결 라마승기독교와 불교가 서로에게서 배울 수 있는 것에 대해 말하면서 기독교인들은 명상 그리고 불교도의 집중, 불교도는 기독교인에게서 적극적으로 다른 사람에게 손을 내밀고 돕는 법을 배워야 합니다. 그는 계속해서 기독교인들이 학교, 병원, 노숙자 쉼터, 중간 가옥을 세우는 것을 칭찬하고 불교도들도 그렇게 하도록 격려했습니다.

나는 청중석에 앉아 그가 이렇게 말하는 것을 들을 때 기뻤습니다. 사회적으로 참여하는 불교도가 부족하다는 것을 알았기 때문입니다. 대부분의 사람들은 도착하는 데 어려움을 겪습니다. 명상 사랑과 동정심에 대해 생각할 수 있는 쿠션, 그리고 일단 그렇게 하면 충분하다고 느끼거나 그들이 할 수 있는 시간의 전부라고 느낄 것입니다. 그러나 한 가지 목적 명상 다른 사람에게 도움이 되는 방식으로 우리가 묵묵히 수련을 통해 얻은 것을 일상 생활로 가져오는 것입니다. 물론 우리는 동료, 가족, 친구와 함께 이것을 하려고 노력하지만, 우리가 손을 내밀어 낯선 사람들이 우리의 혜택을 받을 수 있도록 하는 것도 중요합니다. 명상 연습도.

이러한 이유로 달마 센터, 사원 및 수도원이 사회 봉사 활동에 적극적으로 참여하는 것이 유익합니다. 특정 프로젝트는 다를 수 있습니다. 몇 가지 가능성은 노숙자 십대에게 음식을 제공하고, 수감자에게 달마 책을 보내고, 호스피스 활동에 참여하고, 티베트 수녀를 돕고, 초대를 받으면 학교 및 기타 공개 포럼에서 연설하는 것입니다. 그러한 활동은 우리 자신과 타인에게 유익하며 법 수행의 일부입니다.

아웃리치의 두 번째 형태인 종교 간 대화는 일반적인 한계를 넘어 우리를 확장시킵니다. 여기에서 우리는 다른 신앙에 대해 배우고 영적 수행의 본질을 다른 사람들과 공유합니다. 이것은 우리가 가질 수 있는 모든 편견을 극복하고 다른 종교를 가진 사람들과 친밀한 유대를 형성하는 데 도움이 됩니다. 교환은 참가자 자신의 영적 수행을 자극하고 고려해야 할 새로운 아이디어를 제공합니다. 종교 간 대화는 단순히 정중한 교류가 되어서는 안 됩니다. 신뢰를 쌓고 열린 소통을 하는 데는 시간이 걸릴 수 있지만, 계속해서 대화를 심화시키면 많은 경험을 공유할 수 있습니다.

위의 두 가지 아웃리치 형태를 결합하기 위해 심리학자이자 친구이자 유대인 작가인 솔 고든(Sol Gordon)이 제안한 것을 사람들이 실천하도록 권장합니다. 사람들이 낮은 자존감이나 우울증에 시달릴 때 그는 "미츠바 치료"를 권합니다. 미츠바(Mitzvah)는 선행을 뜻하는 유대어로, 사람들에게 자신의 문제에 대한 해결책으로 나가서 다른 사람을 도우라고 말합니다. 흥미롭게도 이것이 성하께서 라마승 또한 그가 연민이 낮은 자존감과 자기 증오에 대한 해독제라고 가르칠 때 권장합니다. 사회 복지 프로젝트, 대화 등을 통해 유익한 방식으로 타인과 적극적으로 관계를 맺는 것은 건강에 해로운 자기 집착에서 벗어나고 고통을 피하고, 행복하다.