"서양의 수녀 I"에 대한 보고서

중국 불교도들이 공항에 가톨릭 수녀를 데리러 가서 검은색 긴 습관과 녹슨 베일로 뒤덮인 인물을 찾다가 대신 치마를 입은 여성들이 나타났을 때 어리둥절했다고 상상해 보십시오. 중국 사원에서 저녁 식사를 하는 가톨릭 수녀들이 눈앞에 있는 낯설고 이상해 보이는 음식을 조심스럽게 줍는 모습을 상상해 보십시오. 천주교 단체에서 주관한 천주교 수녀회 첫날 저녁, 수사 Interreligious Dialogue, 23년 26월 2003-XNUMX일 캘리포니아 Hsi Lai 사원 후원. 우리의 유머러스한 시작에도 불구하고(또는 어쩌면 그 때문에) 우리는 놀라운 신뢰와 교류로 곧 영적 자매가 되었습니다.

30명의 참가자는 힌두교 수녀와 정교회 수녀와 함께 가톨릭과 불교도를 동등하게 나누었습니다. 우리는 우리의 다양성에 놀랐고 그로부터 배웠습니다. 가톨릭 신자 중에는 성 베네딕도 수도회의 수녀와 사회에 대한 적극적인 봉사에 중점을 둔 여러 수도회의 수녀들이 있었습니다. 불교도 중에는 한국, 중국, 테라바딘, 티베트 전통의 비구니들과 일본 선종을 따르는 승려들이 있었다.

기자도, 참관인도, 공식 일정도 없이 우리 수녀들뿐이었습니다. 논문을 발표하거나 진술을 하지 않고 자유롭게 토론할 수 있기를 원했습니다. 물론 언론과 남성들은 관심을 보였다. “종교 여성 그룹이 닫힌 문 뒤에서 무슨 이야기를 합니까?” 그들은 궁금했다.

아침기도로 시작하는 우리의 하루는 길었다. 수사 Hsi Lai 사원의 커뮤니티에서 여러 아침 및 오후 세션을 계속하고 저녁 서클로 마무리합니다. 우리의 세션은 불교 성가와 기독교 영감을 주는 노래로 시작되었습니다. 첫날 우리 각자는 그녀의 삶과 영적 탐구에 대한 간략한 이야기를 나누었습니다. 우리는 신학이 아니라 실천과 경험에 대해 이야기했습니다. 이것으로부터 우리가 둘째 날에 심도 있게 논의한 다양한 공통 관심사가 나타났습니다.

하나의 주제는 균형이었습니다. 기도의 내적 영적 삶과 사회 봉사의 적극적인 외적 삶의 균형을 어떻게 맞출 수 있습니까? 끊임없이 변화하는 사회에 적응하는 개척자가 되는 것과 전통과 관습의 균형을 어떻게 맞출 수 있습니까? 공동체 생활과 고독의 필요성 사이에서 어떻게 균형을 잡을 수 있습니까?

커뮤니티에 초점을 맞춘 두 번째 주제: 우리는 어떤 유형의 커뮤니티에 살고 있습니까? 건강한 공동체의 요소는 무엇입니까? 공동체 생활은 우리의 영적 발전을 어떻게 향상시키는가? 영적 공동체에서 사는 것이 어떻게 사회적 참여의 한 형태입니까? 커뮤니티 리더십이란 무엇입니까?

세 번째 주제는 영적 수련이었습니다. 명상 구성? 묵상이란 무엇입니까? 우리 각자의 전통에서 재배란 무엇을 의미합니까? 단계나 다른 활동이 있습니까? 영적 곤경을 헤쳐 나갈 때 우리는 어떻게 약혼 상태를 유지합니까? 영성수양과 정서적 성숙은 어떤 관계가 있습니까? 교사의 역할은 무엇이며, 교사는 특정 시기에 제자에게 필요한 것이 무엇인지 어떻게 분별합니까?

우리는 이러한 주제를 소그룹으로 토론했습니다. 나는 가톨릭 수녀들이 우리 비구니들이 어떻게 훈련하고 명상하는지에 대한 진정한 관심에 감동했습니다. 나는 또한 가톨릭 수녀들의 성실성과 자신감에 감동받았습니다. 그들 중 많은 수가 XNUMX~XNUMX년 동안 서품을 받은 사람들이었습니다.

우리의 대화와 신뢰의 깊이는 지난 저녁에 주요 가톨릭 조직자인 Meg Funk 수녀가 주요 불교 조직자인 이파 존자에게 한 사건에 관해 이야기했을 때 잘 드러났습니다. 어느 날 승강기 안에서 열성으로 유명한 이파 존자는 메그 수녀의 눈을 바라보며 말했습니다. 당신은 정말 하나님을 믿습니까?” 그룹이 이 말을 듣자 우리는 모두 폭소를 터뜨렸지만 다음 날 우리 중 몇 명이 그 질문을 받아들였습니다. 우리의 토론은 밴이 공항에 도착하자 중단되었고, 우리는 영적 형제들을 다시 만나고 싶어졌습니다.

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