과장된 분노
과장된 분노
존자 Thubten Chodron 
불교를 처음 접하다 
30년 2018월 XNUMX일 30년 2018월 XNUMX일 인도 다람살라에 있는 투시타 명상 센터에서 열린 일련의 연설.
분노 즉, 나는 매우 광범위한 정의를 내리고 있습니다. 알겠습니다. 다시 과장에 근거한 정신적 요인입니다. 그러나 여기서 당신은 누군가 또는 무언가의 나쁜 특성을 과장하고 있습니다. 그래서 당신은 그것들을 밀어내거나 파괴하고, 사물이나 사람으로부터 자신을 분리시키는 어떤 방법을 원하지만, 다시 그것은 과장에 근거합니다. 이제 우리는 화가 났을 때 우리가 과장하고 있다고 생각하지 않습니다. 내가 화를 내면 그 사람은 100% 무섭다. 모두 그들의 잘못입니다. 나는 과장이 없다. 나는 이것을 현실적으로 보고 있다. 괜찮아. 이것이 우리의 문제입니다. 우리가 그렇게 생각한다면 우리는 결코 우리를 다룰 수 없을 것입니다. 분노, 우리는 항상 옳기 때문입니다. 따라서 우리는 실제로 분노 그리고 그것이 어떻게 과장에 기반을 두고 있는지, 자기 중심, 알 잖아.
내가 화를 내는 것은 무엇입니까? 모두 나와 관련된 것들입니다. 누군가가 이 방에 와서 이름을 부르고 씹는다면 나는 화를 내지 않습니다. 그들이 나에게 같은 말을 하면 나는 매우 화를 낸다. 차이점이 뭐야? 그 사람의 행동은 완전히 똑같습니다. 글쎄, 그것은 나를 향한 것이고 나는 분명히 우주의 중심이기 때문에 누군가가 나를 모욕하거나 비난한다면 이것은 국가 재난에 가깝고 조치를 취하는 것이 좋습니다. 그것에 대해, 하지만 그들이 당신을 비판한다면, 그들은 단지 과장하고, 기분이 좋지 않고, 토하고 있는 것입니다. 당신은 내 친구입니다. "괜찮아, 그냥 무시해." 또는, 내가 당신을 좋아하지 않고 그들이 당신을 씹는다면, 나는 "그는 그럴 자격이 있습니다."라고 말할 것입니다. 내 반응이 온전히 나만의 색깔로 물들인 걸 알 수 있게 자기 중심. 그래서 거기에서 당신은 볼 수 있습니다 분노 어떤 종류의 객관적인 현실에 전혀 근거하지 않습니다.
아, 하지만 어떻게 작업해야 분노? 사실, 변환에 대해 이야기하지 맙시다. 작업 방법, 알겠습니다. Shantideva: "안내서"의 6장 보살의 행동”–완벽합니다. 성하라는 책이 있습니다. 치유 분노 그 장을 기준으로 합니다. 라는 책이 있습니다. 분노와 함께 일하기 그것은 그 장을 기반으로 하며 이 세 가지 리소스에는 모두 많은 기술이 있지만 문제는 무언가가 우리를 화나게 하는 상황에 도달하기 전에 기술을 연습해야 한다는 것입니다.
존자 Thubten Chodron
Chodron 존자는 우리의 일상 생활에서 부처의 가르침의 실제 적용을 강조하며 특히 서양인이 쉽게 이해하고 실천할 수 있는 방법으로 설명하는 데 능숙합니다. 그녀는 따뜻하고 유머러스하며 명쾌한 가르침으로 잘 알려져 있습니다. 그녀는 1977년 인도 다람살라에서 Kyabje Ling Rinpoche에 의해 승려로 서품되었고, 1986년에는 대만에서 비구니(완전) 서품을 받았습니다. 그녀의 전체 약력 읽기.
