구루를 부처로 본다는 것은 무엇을 의미합니까?

• "순수한 외모" 해명
• 습관적인 사고 방식을 바꾸는 기술
• 스승의 서툰 행위를 법 자체와 분리
• 교사가 행할 수 있는 해로운 행동을 용납하지 않으면서 교사가 우리에게 행한 좋은 일(순수한 가르침을 제공함)에 감사할 수 있는 가능성
• 본다는 것의 의미 길고 낙낙한 의복 로 불

우리는 지난 며칠 동안 있었던 곳에서 계속할 것입니다.

이제 이 문제에 대해 이야기하고 싶습니다. 탄트라 "순수한 외모"라고합니다. 불교 전반에 걸쳐 다양한 고통을 극복하는 데 도움이 되는 다양한 기술이 있습니다. 다양한 수준의 기술, 다양한 해독제 등이 있습니다. 깔끔한 외관도 그 중 하나입니다. 자주 사용되는 표현은 다음과 같습니다. 탄트라—특히 가장 높은 요가 탄트라—그러면 우리는 우리 주변의 모든 것(우리 자신을 포함하여)을 신성 또는 순수한 것으로 간주해야 합니다. 수행에서 공의 동기로 공을 명상한 후 보살, 그런 다음 신의 형태로 발생하는 우리의 지혜를 상상하고 우리 자신을 그 신으로 식별합니다. 하지만 우리는 정화된 신이고, 우리는 우리의 옛 모습이 아니며, 그것은 우리의 옛 모습도 아닙니다. 몸 그것이 신의 것이 된다. 몸 모든 것이 허공으로 녹아버렸기 때문입니다. 그런 다음 자신의 환경을 정토로 보고, 주변 사람들을 부처로 보고, 사용하는 자원을 번뇌를 일으키지 않는 순수한 물건으로 보고, 자신의 모든 행위를 원각자의 행위로 보는 수행을 합니다.

모든 것을 순수한 것으로 보는 이러한 관점에서 그것은 모든 것을 순수한 것으로 생각하고 우리가 일반적으로 그것에 투사하는 모든 것으로부터 자유롭다고 생각함으로써 항상 모든 것에서 결함을 선택하는 비판적이고 판단적인 마음을 극복하는 데 도움이 됩니다. 날 놀리는군." 우리는 그 모든 것이 사라졌다고 상상하고 모든 사람을 순수하다고 봅니다. 그것은 우리의 평범한 외모와 우리 자신과 타인에 대한 평범한 사고 방식에 대한 해독제입니다.

그런 관점에서 당신의 영적 스승, 특히 금강이라 불리는 스승을 보면 길고 낙낙한 의복, 당신에게 준 사람 개시—물론, 당신은 그것들을 순수한 것으로 보아야 합니다. 다른 사람을 모두로 보는 연습을 하는 것은 우스꽝스러울 것입니다. 부처님 하지만 당신의 사람은 아닙니다 영적 교사. 그러나 일반적으로 그들이 "samaya", 또는 당신이 복용할 때 맺는 약속과 결속의 종류를 설명할 때 개시, 그들은 특히 영적 스승의 순수한 모습으로 그것을 설명합니다. 그리고 그 맥락에서 그것이 중요한 이유는 우리가 스승에 대한 비판적 측면을 극복하기 위해 그 방법을 사용하는지 아니면 일반적인 대승 가르침에서 다른 더 쉬운 방법을 사용하는지 여부입니다. 그것의 목적은 우리 내면의 모든 쓰레기를 영적 스승에게 투사한 다음 스승에게 싫증이 나서 떠나는 것을 방지하는 것입니다.

우리가 다르마 수행을 시작할 때 우리는 우리의 모든 오래된 것들을 그것에 가져오고 우리의 영적 스승에게 많은 것을 투사합니다. 놀랍다. 어떤 사람들은 이 사람을 나를 통제하려는 권위자로 생각합니다. 다른 사람들은 내가 가족에게서 받은 적이 없는 모든 사랑을 나에게 줄 것이라고 예상합니다. 또 다른 사람은 아무도 가지지 못한 나에 대한 자신감을 갖게 될 것이라고 예상하고 나에게 중요한 위치를 제공합니다. 우리는 모두 자신의 물건을 가져옵니다. 그리고 물론 교사가 무엇을 하든지 간에 절대 파업을 하지 않고, 절대 중단하지 않고, 25시간 내내 작동하는 의견 공장과 같은 마음을 갖게 됩니다. 매우 활동적인 의견 공장이 있다면 모든 것에 대한 의견이 있습니다. 영적 교사 당신이 보는 모든 사람이 하는 일에 대해 당신이 의견을 가지고 있는 것처럼 말입니다. 또는 그들이 어떻게 보이는지. 또는 아무것도. 그래서 우리는 선생님 위에 미친 듯이 의견을 투사하기 시작합니다. 왜 이러는 거지, 왜 저러지 않는지, 이 사람은 왜 그렇게 대하고 나는 이렇게 대하는지, 왜 잠을 너무 오래 자지, 또는 그들은 너무 적게 자거나, 또는 왜 그들은 여기에서 그렇게 인색하고 거기에서 그렇게 관대하며, 왜 이러저러합니다… 전체 XNUMX야드.

그러한 일반적인 선호도와 의견이 많이 있습니다. 그러나 우리는 때때로 엄청나게 비판적이 될 수 있습니다. 우리는 선생님이 무언가를 하는 것을 보고 갑자기 모든 종류의 것을 위에 투사하고 거대한 이야기를 만들고 정말 화가 나고 화를 내며 말합니다. 나는 불교를 끝냈고, 이 선생은 내 존경을 받을 자격이 없으며, 그들은 불교의 모든 것을 설명하고, 보여주고, 대표하므로, 그래서 나는 싫증이 납니다, 안녕.” 그리고 우리는 법 수행을 포기합니다.

그것은 엄청나게 어렵습니다. 우리가 그렇게 한다면 그것은 매우, 매우 위험합니다. 그리고 나는 그것이 일어나는 것을 보았습니다. 나는 여기서 말하는 것이 아니다. 탄트라 또는 아무것도. 그런데 제가 아는 한 사람은 학생이 많았고... 제 생각에는 그다지 능숙하지 않다고 생각되는 일을 했는데 일부 학생들은 그것을 간과했지만 다른 학생들은 정말 싫증이 나서 저에게 말했습니다. 음, 그는 나에게 이 불법 수행을 가르쳤고 나는 그가 가르친 불법 수행을 믿지 않습니다. 왜냐하면 그가 지금 어떻게 행동하는지 보세요. 그럼 연습을 포기할까요? 이 선생님을 외면했는데 수련을 포기할까요?” “아니요. 당신은 실제 다르마 수련을 받았고, 수련하면 마음에 도움이 된다고 스스로에게 말했습니다. 선생님의 행동이 당신을 실망시켰다고 해서 왜 그것을 포기하겠습니까? 그 스승이 법의 전부는 아닙니다. 당신의 피난처는 다르마에 있습니다. 당신의 피난처는 인간이 아닙니다.” 그래서 나는 그 사람을 그들의 연습으로 되돌려 놓았습니다. 그러나 그것이 나에게 보여준 것은 우리가 지나치게 비판적일 때 우리는 전체 관행을 모두 포기할 위험에 처한다는 것입니다. 그리고 우리가 그렇게 한다면 누가 가장 피해를 입을까요? 우리는. 매우 분명합니다.

물론 선생님이 불교가 아닌 이상한 것을 가르치고 있다면 그것은 또 다른 이야기입니다. 하지만 선생님이 불교에 대해 가르치고 있는데 선생님이 돈을 어떻게 쓰는지, 무엇을 하는지, 생각이 다른 등 정말 다른 의견을 가진 행동을 한다면 정말 화가 나서 던질 생각을 하게 됩니다. 당신의 연습을 멀리하면 당신이지는 사람입니다.

선생님의 행동을 순수한 것으로 보는 전체적인 생각은 우리가 선생님의 조언을 듣지 않는 부정적인 상태에 빠지는 것을 방지하기 위한 것입니다.

자, 이 모든 것은 스승이 일반적인 불교 윤리를 지키고 있고 스승이 올바르게 행동하고 있다는 가정에 근거합니다.

교사를 완벽하게 보는 관점에서 우리는 종종 우리의 영적 스승을 불. 그것은 의존 람림 당신이 읽은 텍스트. Je Rinpoche는 그것에 대해 매우 간략하게 이야기합니다. 람림, 그는 그것을 강조하지 않습니다. 다른 람림 텍스트는 그것을 완전히 강조합니다. 다른 선생님들도 마찬가지입니다. 그들은 말한다, “당신은 선생님을 닮아야 합니다. 불.” 그러면 (서양인으로서) 우리가 이해하는 방식은 “오, 이 선생님은 불, 그것은 그들이 전지전능하다는 것을 의미합니다. 그들은 모든 것을 알고 있습니다. 그래서 그들이 이상한 방식으로 행동한다면 우리는 이것이 단지 우리의 의견 공장이라고 말하지만 우리는 그들을 불. "

나는 이것에 대해 들었고 그것이 교사를 보는 것에 관한 것인지 여부를 기억합니다 불 또는 평범한 중생을 불. 두 사람이 거리에서 싸우고 있다면 어떻게 해야 할까, 두 사람을 모두 부처로 보아야 한다고 생각했습니다. 그리고 이것은 Yamantaka이고 저것은 Mahakala입니다. 그래서 그들은 함께 춤을 추고 있으며 둘 다 신이기 때문에이 주먹 싸움에서 아무도 다 치지 않습니다. 내가 보기에 이 정도야? 그들은 그것을 잘 설명하지 않기 때문입니다. 아니면 적어도 내 경험. 아마도 그들은 그것을 잘 설명했지만 확실히 이해하지 못했습니다. 나는 또한 과정에서 – 나는 수년 동안 참여했습니다 – 정말 큰 논쟁을 벌이는 두 명의 교사가 있었는데, 이 모든 일이 진행되고 갈등과 모욕과 앞뒤로 일어나는 일이있었습니다. 다행히 그들 중 한 명만 내 선생님이었고 다른 한 명은 아니었습니다. 하지만 친구가 많았고 둘 다 그들의 선생님이었고 그들은 정말 혼란 스러웠습니다. 그리고 저는, 어떻게 이런 일이 일어나는지, 두 분을 모두 부처로 보아야 하는데, 그들은 이렇게 하고 있습니다. 무슨 일이야? 사람들에게 너무 혼란 스러웠습니다.

1993년에 우리가 성하와 서양 불교 스승 회의를 가졌을 때, 그는 이것에 관한 자신의 개인적인 경험에 대해 말했습니다. 이제 여러분 중 일부는 티베트 역사에 대해 다소 알 수 있지만 성하가 어렸을 때 Tathag Rinpoche와 Reting Rinpoche라는 두 명의 초등 교사가있었습니다. 여부는 아무도 모릅니다. 라마 싸우고 있었는지 아니면 시종들이 다투고 있었는지. 둘 다였을 수도 있습니다. 암튼 공통된 외모에 따르면 이 둘은 라마, 그리고 그들의 수행원들은 티베트 정부와 Reting Rinpoche가있는 Sera 수도원 사이에 전쟁이있을 정도로 갈등을 겪었습니다. 그들 사이의 실제 물리적 전쟁. 그런 다음 Reting Rinpoche는 Potala Palace의 감옥에 갇혔습니다.

자, 이 두 사람이 당신의 선생님이었고 이것이 계속되고 있다고 상상할 수 있습니까? 그것이 당신의 법 수행에 영향을 미칠까요? 그냥 "다 잊어버려"라고 말하기 직전일까요? 꽤 무거운 물건입니다. 그리고 더 많은 것이 있습니다. 모든 것을 말하지는 않겠습니다.

이것은 성하가 두 명의 초등 교사와 함께 어렸을 때의 상황이었습니다. 그리고 그가 말했습니다. 라마 및 기타 라마. 그들의 친절과 그들이 내게 가르쳐준 모든 것에 너무 감사하기 때문에 그들을 비판할 수 있는 방법이 없습니다. 그리고 그것이 내가 그들을 보는 방식입니다. 명상. 하지만" 그가 말했다. 명상 그리고 나는 티베트 정부와 거래해야 합니다. 나는 두 선생님에게 당신이 하는 일이 잘못되었다고 말하고 싸움을 멈추십시오.” 그리고 나는 서양인을 기억합니다. 우리는 그냥 거기에 앉아있었습니다. 와우. 모순되지 않는 방식으로 마음 속에 두 가지를 정리할 수 있었기 때문입니다. 그것을 법의 방식으로 볼 때 그의 스승들은 불, 그는 그런 종류의 헌신을 가졌습니다. 실제적으로 보면 티베트 정부에 대해 "당신이 하는 일이 잘못됐다"고 말해야 했다. 하나는 다른 하나를 모순하거나 낙담시키지 않았습니다. 그리고 그것은 제 사고 방식이 (그리고 아마도 많은 사람들에게) 한 사람의 모순된 특성이 풍부함에도 불구하고 함께 모을 수 없다는 것을 알게 해주었습니다. 누군가가 선하고 그들이 하는 모든 일이 선하다면 우리는 그들을 미친 듯이 사랑하고 있고 그들은 해를 끼칠 수 없습니다. 그들이 한 가지 실수를 하면 모든 것이 나쁘고 우리는 그들을 비난합니다.

우리 인간관계도 이렇지 않나? 우리는 누군가를 미친 듯이 사랑하고, 그들은 실수를 하고, 당신은 그들을 너무 사랑하기 때문에 그것을 간과합니다. 그런 다음 그들은 당신이 싫어하는 일을 하기 시작합니다. 즉, 유리가 뒤집히거나, 유리가 뒤집히거나, 싱크대가 청소되지 않거나, 집안일을 늦게 하거나, 자리를 뜨는 것입니다. 그들의 더러운 양말이 바닥에 떨어져 있고 갑자기 미친 듯이 사랑했던 이 사람에게 화가 납니다. 오른쪽? 우리 모두 그런 일이 있었습니다. 우리는 극단주의자입니다.

그래서 제가 생각하게 된 것은 교사를 학생으로 보는 이 기술입니다. 부처님 모든 행동을 순수하게 하는 것은 우리가 극단주의적 사고방식에 빠지는 것을 방지하도록 설계되었습니다. 하지만 전에 말했듯이 우리는 자주 그렇게 보지 않고 그것이 의미하는 바를 이해하지 못합니다.

예를 들어, 오랜 법학도였던 제 친구 중 한 명이 저에게 말했던 것을 기억합니다. 불, 선생님을 닮아가는 불, 그리고 그녀는 어느 날 우리 선생님과 함께 어딘가에 갈 것이라고 말했고 그녀는 그냥 추측했습니다. 부처님, 그는 그들이 가고 있는 장소에 도착하는 방법에 대한 방향을 알 것입니다. 그리고 그는 그렇게 하지 않았습니다. 그리고 그것은 그녀를 믿음을 잃게 만들었습니다. 그리고 저는 생각했습니다. 아니, 선생님을 제자로 본다는 것이 그런 의미일 수는 없다고 생각했습니다. 불. 그는 지구상 어느 곳에서나 A지점에서 B지점으로 가는 방법을 알고 있어야 한다고? 그러나 만약 그가 전지전능하다면, 당신은 그가 전지전능하다고 들었을 것입니다. 특히 당신의 가장 높은 수준의 요가 탄트라, 당신에게 준 사람 능력을 키우고—그러면 당연히 그렇게 생각하고 그 문제에 빠지게 됩니다. 안 그래?

나는 또 한 번 누군가가 교사 중 한 명이 여성을 열등한 존재로 본다는 것을 말하는 방식 때문에 매우 화가 났던 것을 기억합니다. 그리고 그들은 “하지만 이 선생님은 부처님. 어떻게 여자를 열등한 존재로 여기고 여자의 결점을 그렇게 골라낼 수 있단 말인가? 어떻게 그는 정말 부처님?” 그리고 또 다른 선생님은 조지 부시가 중국에 맞서기 때문에 훌륭한 대통령이라고 생각했습니다. 그는 이라크 측면에서 강력한 지도자였습니다. 나머지 우리는 갈거야, 뭐? 그러나 그는 조지 부시를 사랑했습니다. George Bush는 이제 Donnie에 비하면 아무것도 아닙니다. 하지만 그 당시 나는 George에게 진짜 문제가 있었습니다. 이제 George는 쉽습니다.

그러나 그것은 당신을 생각하게 만듭니다. 길고 낙낙한 의복 등 부처님 선생님이 여성을 열등하다고 볼 수 있으므로 그렇게 해야 한다는 뜻인가요? 우리 선생님은 George가 좋은 대통령이라고 생각하고 그가 우리를 쓸데없는 전쟁에 빠뜨렸다고 생각합니다. 길고 낙낙한 의복 이다 불 그리고 부처는 모든 것을 알고 있습니까? 처음 접하는 사람들에게 이것이 얼마나 어려운지 알 수 있습니다. 탄트라 너무 빨리. 그것이 근본적인 문제라고 생각합니다. 사람들에게 소개되는 탄트라 너무 빨리. 이것은 큰 문제가 됩니다.

이 특별한 상황에서 제가 이 모든 강연을 하는 이유는 길고 낙낙한 의복 이상한 행동을 하고 있었고 학생들은 “그의 행동을 순수하다고 보라. 그를 보라 불.” 그런 다음 누군가가 가장 높은 수준의 요가를 연습할 때 탄트라 그들은 완료 단계 실현을 가지고 있으며 매우 특이한 일을 할 수 있습니다. 어제 제가 말씀드렸던 틸로파와 나로파의 이야기를 기억하시나요? 그리고 마르파와 밀라레빠가 탑을 쌓고 허물고 짓고 허물고 밀라레파를 가르침에서 쫓아내고 모욕한 이야기를 기억하십니까? 그리고 그것들은 깨달은 존재들입니다. 그리고 나도 같은 방식으로 선생님을 만나기로 되어 있습니다. 그리고 만약 당신이 당신의 사마야를 깨고 그것을 그렇게 보지 않는다면 그것은 Avici 지옥으로 가는 직접적인 티켓입니다. 그래서 학생들은 최선을 다하고, 사마야를 지키고, 길고 낙낙한 의복 이런 식으로 모든 것이 순수한 모습입니다. 아니오, 학대가 없습니다. 착취가 없습니다. 아무 일도 일어나지 않습니다. 그것이 학생들이 그들 자신에게 말하려고 했던 것이었고, 관련된 다른 모든 사람들에게 말했던 것입니다. 그리고 그들은 소수의 사람들에게 이것에 대해 언론에 대변인이 되는 방법을 가르치기 위해 홍보 대행사를 고용했습니다. "어떤 질문에도 직접 대답하지 말고 '성하께서 이 선생님을 100% 지지합니다'라고 말하십시오."

그래서 어떤 종류의 혼란이 일어날지 보십니까? 이것이 성하께서 직접 사람들에게 보라고 가르치신 이유입니다. 길고 낙낙한 의복 as 부처님 그리고 모든 행동을 보기 위해 길고 낙낙한 의복 완벽함은 많은 상황에서 독이 될 수 있으며, 이것은 사람들에게 보편적으로 주어지는 가르침이 되어서는 안 됩니다.

그러면 질문이 생깁니다. 예를 들어 손바닥 안의 해방, 너무 강조하는 건가요? 왜냐하면 파본카 린포체가 주고 트리장 린포체가 기록한 그 가르침은 파본카 린포체가 일련의 최고의 요가를 행하기 전의 입문 가르침이었기 때문입니다. 탄트라 승려 그룹에 입문. 그의 청중은 법에 헌신하는 사람들, 철학적 문헌을 공부한 사람들, 법을 잘 이해하는 사람들이었고, 탄트라 개시 내가 말하고 싶은 것은 모든 사람을 부처로 본다는 것입니다. 물론 그 상황에 맞을 것입니다.

그리고 그 이후로 때문에 Vajrayana 티베트에서 매우 인기가 있으며 많은 교사들이 학생들을 지도하지 않더라도 그곳으로 안내하고 있습니다. 개시 곧 그들은 결국 그 방향으로 그들을 조종할 것입니다. 불 그리고 모든 행동을 순수하다고 봅니다. 그러나 그것은 아기 초보자에게는 작동하지 않습니다. 적어도 서양인에게는 그렇지 않습니다. 아마도 티베트인.... 그들은 많은 믿음을 가지고 있고 그렇게 할 수 있습니다.

하지만 사실 내 티베트 친구들이 하는 말은 라마 그러나 뒤에서 그들은 비판할 것이다. 예를 들어, 그들은 나에게 수도원의 수업에 린포슈가 있으면 똑같이 열심히 토론할 것이고 제대로 행동하지 않으면 모두를 놀리는 만큼 그들을 놀릴 것이라고 말했습니다. 또 다른. 그러나 우리 서양인들은 모두 티베트인이고 부처이고 거룩합니다. 우리는 이것 때문에 너무 혼란스럽습니다. 모든 동작이 완벽합니다.

성하께서는 이런 종류의 가르침을 새로운 사람들에게 주어서는 안 된다고 말씀하셨습니다. 그리고 성하께서는 실제로 세 종류의 영적 스승이 있다고 설명하셨습니다. 하지만 내일을 위해 저장하는 것이 좋을 것 같습니다. 그리고 조금 다른, 더 도움이 될 수 있는 순수한 모습을 이해하게 된 방법도 있습니다. 내일 그렇게 하겠습니다.

청중: 를 보는 것 같다. 길고 낙낙한 의복 등 부처님 실전이다. 그것은 외부의 무언가가 아닙니다. 탄트라, 항상 해야 할 일이 아닙니다. 특정 컨텍스트 내에 있습니다.

Thubten Chodron 존자(VTC): 가장 높은 수준의 요가를 수행하는 경우 탄트라 그러면 그것은 당신의 연습의 일부가 됩니다. 그리고 여기서 가정은 당신이 품질을 확인했다는 것입니다. 길고 낙낙한 의복– 학생으로서 확인했습니다 – 다음을 확인했습니다. 길고 낙낙한 의복 그들이 말하는 내용을 알고 있는 신뢰할 수 있는 교사입니다. 당신은 이것으로 서두르지 않습니다. 당신은 최고 등급을 받았습니다 탄트라 개시 이 사람에게서 모든 것을 순수하게 보는 연습의 일환으로 물론 영적 스승도 순수하게 봅니다. 그것이 순수한 외모의 맥락입니다.

청중: 맞아, 시장에 갈 때처럼…

VTC: 그러면 당신은 또한 모든 사람을 순수하다고 봅니다.

청중: 그래서 당신이 당신의 선생님과 함께 시장에 갔을 때 그가 방향을 모른다면, 아마도 그것은 이 연습을 적용할 때가 아닐 것입니다…

VTC: 오른쪽. 당신은 연습의 목적이 선생님에게 우리의 쓰레기를 투사하고 화를 내고 화를 내고 떠나지 않도록 돕는 것임을 알 수 있습니다. 연습의 목적은 선생님이 모든 것을 알고 있다고 생각하는 것이 아닙니다.

청중: 설명을 듣는 것이 매우 도움이 됩니다. 매우 혼란스러울 수 있기 때문입니다.

VTC: 매우 혼란스럽습니다. 마찬가지로 선생님도 아프다. “음, 그는 실제로 부처님, 그것은 실제로 nirmanakaya입니다 몸, 그래서 그는 아프지 않아서 의사에게 데려갈 필요가 없습니다.” 글쎄요, 그들이 당신이 거기에서 하는 것은 그가 아프다는 것을 나타내고 있다고 생각하는 것입니다(즉, 그는 정말 부처님 하지만 그는 그것을 표현하고 있어) 내가 좋은 것을 만들 수 있도록 업 그를 돌보고 의사에게 데려가 아플 때 그를 간호함으로써. 하지만 그것은 겉모습일 뿐이고 표현일 뿐입니다. 그것이 당신이 그것을 보는 법을 배우는 방법입니다. 당신이 그렇게 볼 수 있다면 그렇게 나쁘지 않습니다.

개인적으로 말하자면, 선생님이 아프더라도 그분의 깨달음에 대한 믿음을 잃지 않습니다. 그가 어딘가에 가는 방법을 모르더라도 그것은 나를 괴롭히지 않습니다. 그가 나보다 정치적, 성별에 대한 견해가 다르다면 그것은 나를 괴롭히지 않습니다. 차 타고 어디 가는 법이나 정치나 젠더 문제를 배우러 온 게 아니니까. 저는 법을 배우기 위해 이곳에 왔습니다.

나는 현실적인 문제에 대해 스승님과 다른 의견을 가지고 있었기 때문에 많은 고통을 겪으면서 이러한 결론에 이르렀고, "이것 봐, 여기는 자유로운 세상이야, 사람들이 접근해." 다르게. 모든 사람이 나와 같은 방식으로 사물을 보거나 선생님을 포함하여 나와 같은 방식으로 우선순위를 정하는 것은 아닙니다. 그렇다고 선생님이 틀렸다는 뜻도 아니고, 꼭 제가 틀렸다는 뜻도 아닙니다. 그것은 단지 이것이 인간의 자연스러운 차이점이라는 것을 의미합니다. 제 선생님은 그의 의견을 들을 권리가 있고 저는 제 의견을 들을 권리가 있습니다. 정치 같은 것들, 이런 종류의 것들. 그래서 나는 그 물건이 나를 귀찮게하지 않습니다. 나는 개인적으로 "글쎄, 그는 단지 모른 척하고 있을 뿐이야."라고 말할 필요를 느끼지 않습니다. 또는 "그는 단지 질병을 나타내는 것뿐입니다." 그런 것들이 선생님에 대한 나의 헌신을 정말로 위태롭게 한다고 생각하지 않기 때문입니다.

어떤 사람들은 내가 당신에게 준 예처럼 그들의 헌신을 위험에 빠뜨릴 수 있습니다. 또는 어떤 사람은 “그러나 당신은 스승을 포함하여 모든 사람을 부처로 보는 연습을 해야 하지 않는가, 이것은 일반적인 연습의 일부가 아닌가?” “예, 그렇다면 실제로 여러분 모두가 병에 걸렸을 때 '당신은 단지 병을 나타내는 것일 뿐입니다.'라고 말해야 합니다. 너희는 모두 부처이기 때문이다.”

물론 지금 당신이 모두 부처라고 생각했다면… 어떤 면에서는 내가 당신에게 훨씬 더 친절할 수도 있습니다. 그러나 다른 방법으로 나는 당신을 가능한 한 많이 훈련시키지 않고 내 의무 중 일부를 소홀히 할 수 있습니다. 그래서 다양한 상황에서 다양한 방식으로 사물을 볼 수 있어야 한다고 생각합니다. 그리고 저는 확신합니다. 불.... 내 말은, 불 외모가… 그의 모든 모습은 순수합니다. 그러나 동시에 그는 우리가 혼란스러운 마음을 가진 중생임을 깨닫습니다. 그래서 그분은 연민으로 우리를 가르치십니다. 그러면 우리는 이렇게 생각할 수 있습니다. 불 그가 모든 것을 순수하다고 보는데 어떻게 우리를 혼란한 중생으로 볼 수 있겠습니까? 그는 우리를 부처로 보지 않습니까? 그러나 그가 우리를 부처로 본다면 우리가 이미 깨달음을 얻었을 것이기 때문에 그가 우리를 가르치는 이유는 무엇입니까?”

여기서 일어나고 있는 일은 무엇보다도 우리가 매우 문자 그대로라는 것입니다. 그리고 두 번째로, 우리는 내재된 존재를 모든 것과 모든 사람에게 투사합니다. 그래서 만약 누군가가 부처님 그들은 본질적으로 존재합니다 부처님. 즉, 그들을 또한 중생으로 볼 방법이 없습니다. 하지만 제 생각에는 불, 그의 옆에서 보면, 예, 그는 순결을 봅니다. 그러나 그는 또한 고통받는 중생이 있음을 봅니다. 왜냐하면 그가 그것을 보지 못한다면, 그는 확실히 가르치는 것을 귀찮게 하지 않을 것이기 때문입니다.

그리고 요점이 당신이 부처님, 그러나 그때 모든 중생이 당신과 함께 부처가 되었다면 당신은 그들을 가르칠 필요가 없습니다. 부처님. 그러면 당신은 단지 부처님 자신을 위해 보살 큰 희극이다.

알겠어? 제 생각에는 이러한 많은 것들에서 비유를 할 때 유추의 어떤 부분을 유추해야 하고 어떤 부분을 유추하지 않는지 확인해야 하는 것과 비슷하다고 생각합니다. 이와 같은 가르침에서 그것들은 어떻게 적용되어야 합니까? 그리고 어떤 상황에서 그냥 내버려 두나요? 적어도 이것이 내가 이해할 수 있는 유일한 방법입니다.

성하께서는 사람들이 직면하는 혼란을 보셨을 것입니다. 아시다시피 이것은 최고 등급에 해당하는 것입니다. 탄트라, 아기 초보자, 심지어 중간에 있는 사람들에게도 가르쳐서는 안 됩니다.

청중: 양쪽을 동시에 보는 것과 정말 관련이 있는데, 이는 매우 어렵고 분별하는 데 많은 지혜가 필요합니다.

VTC: 예. 우리는 "이게 다야" 또는 "이게 다야"를 좋아합니다.

청중: 그리고 과거에는 이러한 많은 가르침이 승려에게만 주어졌다가 지금은 모든 노인에게만 주어졌다는 것이 흥미롭다고 말하고 싶었습니다. 많은 악용 사례가 발생할 것으로 예상하는 것이 맞다고 생각합니다.

VTC: 특히 새로운 사람들이 다르마 센터에 들어옵니다. 장기 재가제자들에게 이런 가르침을 주는 것이 좋습니다. 완벽하게 괜찮습니다. 그러나 달마 센터에 오는 아기 초보자? 그러자 다른 학생들이 “아 이런 기회가 없구나…

그래서 법 수행에서 좋은 기반을 구축해야 한다고 생각합니다. 현재 자신에게 편안함을 느끼는 수준에서 연습하십시오. 나보다 남을 더 아끼는 것에 대해 이미 생각하는 것은 우리의 마음을 많이 늘리는 것입니다. 이미 삼사라의 즐거움이 진정한 즐거움이 아니라고 생각하는 것은 우리의 마음을 확장시키는 것입니다. 사물이 진정으로 존재하지 않는다고 이미 생각하는 것은 큰 무리입니다. 그런 것들에 노력하고, 잘 이해하고, 점차 마음을 넓히자.

그들이 말했듯이 천천히 천천히.

그런 다음 우리가 그것을 천천히 천천히 한다면, 우리가 성숙함에 따라 다른 가르침들이 우리에게 의미가 있습니다. 왜냐하면 그것들은 우리가 지금 이해하고 이전에는 이해할 수 없었던 맥락에서 주어지기 때문입니다.