탄트라 내의 혼란

• 검사의 중요성 (다시) 영적 교사 그에게서 가르침을 받기 전에
• 서구 문화가 어렵거나 해로운 상황을 만드는 데 기여하는 방법
• 우리의 지혜를 사용하여 그것을 조사하고 들을 때 영적 교사
• 이해 탄트라 그리고 배우자 연습을 제대로
• 탄트라와 관련된 약속을 주의 깊게 듣고 이해하기 개시

교사가 학생들이 학대라고 생각하는 방식으로 행동한 상황을 처리하는 방법에 대해 조금 이야기했던 어제부터 계속하고 싶습니다. 어제 우리는 "어떻게 이런 일이 일어날 수 있었는지"와 같은 몇 가지에 대해 조금 이야기했습니다. 그것에 기여하는 몇 가지 요인.

그러면 또 다른 질문이 생깁니다. 우리의 특히 서구적 상황이나 서구 문화에서 이런 일이 일어나도록 조장하는 어떤 것이 있습니까? 우리는 티베트 친구들이나 티베트 교사들로부터 이런 일이 일어나고 있다는 이야기를 듣지 못합니다. 물론 티베트 문화는 사람들이 믿음을 잃지 않도록 이러한 것들을 탁자 아래에 두는 경향이 있습니다. 그러나 아직까지 제시된 사례는 없습니다.

제가 생각하기에 이것에 기여한다고 생각하는 몇 가지는 우리 편입니다. 그리고 이것은 제가 어제 이야기한 것과 관련이 있습니다. 우리가 불교를 처음 접해서 순진하다는 것입니다. 선생님의 자질을 점검하고 관계 형성에 신중을 기하는 것 등 우리가 전혀 알지도 못하고 생각하지도 못한 주제입니다. 그리고 우리가 확인한다고 해도 반드시 아주 자세히 확인하지는 않습니다. 내가 생각하는 한 가지 이유는 교사가 매우 카리스마적일 때 우리는 그와 사랑에 빠진다는 것입니다. 저는 아시아 국가에서 불교가 더 확립되어 있기 때문에 사람들이 알고 있다고 생각합니다. “꼭 높은 직함을 가진 사람들을 찾지 마십시오. 사람들을 더 잘 가리십시오.” 그리고 그들은 교사의 올바른 행동을 알고 있기 때문에 그것을 찾습니다.

우리 문화에서 불교에 오는 많은 사람들은 일종의 지겨워하거나 그들이 자란 종교가 그들에게 반향을 일으키지 않았기 때문에 새로운 것을 찾고 있었습니다. 그리고 우리는 유명하고 최고의 것을 갖는 것에 중점을 두는 문화에 살고 있습니다. 우리는 항상 영화 배우를 보는 것을 좋아합니다. 보다 사람들 잡지. 누가 유명한 사람들이고 그들은 정말 환상적입니다. 우리는 스포츠 영웅을 높입니다. 거기에 있어요. 우리 문화에는 사람을 우상화하는 경향이 있는 것 같아요. 나는 그것이 서양인들이 일부 티베트 교사를 만나는 측면에서 미묘한 방식으로 왔다고 생각합니다. 왜냐하면 교사가 표준 티베트 텍스트를 꺼내 그것을 읽고 설명할 때, 글쎄요. 하지만 그들이 농담을 할 때, 그들이 정말 좋은 영어를 말할 때, 그들이 우리 문화에 대해 뭔가를 알고 우리를 웃게 할 때, 그들의 눈이 반짝일 때, 그들이 우리에게 관심을 기울이고 우리를 아첨할 때, 그리고 우리는 일종의 그것을 위해. 안 그래? 사람을 우상화하는 이 모든 경향. 그래서 나는 그것이 서양의 우리 문화에 따라 그것에 역할을 한다고 생각합니다. 특히 미국에서요. 우리는 명성과 반짝임과 큰 일을 위해 갑니다. 가장 성공한 사람입니다. 아 학생들이 많아서.... 그리고 모든 티베트 트럼펫과 종과 북, 높은 왕좌와 브로케이드가 있습니다. 그런 다음 과거 마스터의 화신. 모든 종류의 이국적인. 우리는 그것에 매료되었습니다. 따라서 어떤 면에서는 비판적 분석을 줄일 수 있습니다.

성추행을 당했다고 주장하는 여성들뿐만 아니라 조직의 고위직에 있는 남성들과 조직의 고위직 여성들도 마찬가지라고 생각한다. , 어떤 일을 하도록 요구받다. 일종의 "아, 길고 낙낙한 의복 내가 이 일을 할 자격이 있다고 생각합니다.” 그뿐만 아니라 법의 번영에 기여하고자 하는 사람들의 간절한 바람도 있습니다. 나는 확실히 모든 학생들이 아첨을 좋아한다고 말하는 것은 아닙니다. 나는 그런 말을 하는 것이 아니다. 법을 섬기고 법을 널리 퍼뜨리는 데 도움이 되고자 하는 간절한 바람이 있습니다. 그래서 사람들은 그렇게 하다가 나중에는 그렇게 정결하지 않은 일이 일어나고 있다는 것을 알게 됩니다.

마치 우리가 받고 있는 가르침을 사랑하기 때문에 처음부터 신뢰하는 것과 같습니다. 그렇게 하는 것은 매우 자연스러운 일입니다. 그리고 제 생각에는 그것은 신뢰에 대한 상당한 배신이라고 생각합니다. 영적 멘토 그들이 가르침과 일치하는 방식으로 행동하지 않을 때.

이것이 성하께서 항상 말씀하시는 이유입니다. 영적 교사 누가 당신에게 일반적인 불교의 방식에 어긋나는 일을 하라고 하거나 그들이 일반적인 불교의 견해와 모순되는 것을 가르치고 있다면 당신은 그 지시를 따르지 않습니다.

의 이야기가 있다. 불 전생에 한 선생님이 나가라고 해서 거짓말이나 살인이나 그런 것 같아요. 불 "아니요, 저는 그렇게 하지 않습니다."라고 교사에게 말했습니다. 그리고 그를 시험한 것은 선생님의 사례였다.

역시 이런 일입니다. 우리는 우리 자신의 영리함을 사용하고 옳지 않아 보이는 일을 하라는 지시를 받았는지 질문할 책임이 있음을 확인해야 합니다. 그리고 그렇게 하는 것은 무례한 것이 아니라 그렇게 하는 것이 좋습니다. 그러나 존중하는 방식으로 하는 것입니다. 선생님에게 가서 소리를 지르며 소리를 지르며 (큰 소리로) "하지만 우리는 이것을 해서는 안 되는데, 당신은 우리에게 이것을 가르치고 있고 그것은 내 주장과 모순되는 것입니다. 계율, 그리고 당신은 당신이 누구라고 생각합니까… 아시다시피, 우리는 고함을 지르고 비명을 지르며 큰 소동을 일으킵니다. 그것은 그렇게 할 수 있는 방법이 아닙니다. 그 방법은 그 사람에게 들어가서 진심으로 이야기하고, 그 사람과 대화를 통해 풀어나가는 것입니다. 이런 상황에서 제가 수집한 바로는 장문의 편지를 쓴 이 학생들이 선생님께 이야기하러 갔고 매우 정중하게 설명했지만 선생님은 듣지 않으셨습니다. 그들은 그들의 역할을 했습니다.

성하께서는 그런 상황에서 선생님이 듣지 않으면 공개하는 것 외에는 다른 방법이 없다고 말씀하셨습니다.

다시 말하지만, 무엇을 공개할지, 어떻게 공개할지 선택하는 문제입니다. 예를 들어 선생님이 확실히 반대되는 행동을 하는 상황이라면 계율 (등), 돈을 횡령하거나, 돈을 남용하거나, 학생들과 자고… 다른 말로 하면, 아주 큰 윤리적 문제가 있습니다. 만약 당신이 사적으로 가서 선생님이 듣지 않는다면, 그런 종류의 것들은 정말로 공개하는 것 외에는 다른 대안이 없습니다.

반면에 누군가와 함께 공부한지 꽤 오래됐을 수도 있고 아주 짧은 시간일 수도 있지만 그것이 정말로 당신에게 효과가 없고 뭔가 적합하지 않다는 것을 깨닫는다면. 그 사람이 나쁘거나 비윤리적인 사람이 아니라 그냥 클릭하지 않는 것입니다. 그런 상황에서 그럼.... Mingyur Rinpoche는 자신의 기사(웹에서)에서 말했습니다. 그런 상황에서 당신은 가서 선생님이 한 일에 대해 감사를 표하고 다른 선생님들과 함께 공부할 수 있지만 무례하지는 않습니다. 저 사람.

한 번은 내가 시애틀에서 가르쳤을 때 DFF에서 나와 함께 공부했던 한 여성이 있었는데 그녀가 저에게 와서 말했습니다. 여기에서 가르쳐주신 모든 것에 정말 감사드립니다. 매우 감사합니다. 하지만 명상 이 다른 그룹의 스타일은 정말 저에게 더 잘 맞는 것입니다. 그래서 저는 그냥 거기에 갈 것이고 여기 오지 않을 것임을 알려드리고 싶습니다. 하지만 당신이 해준 것에 대해 매우 감사합니다. " 그리고 그것은 일을 하는 매우 아름다운 방식이었습니다. 그녀 쪽에서는 나쁜 감정이 없었고, 내 쪽에서 무슨 일이 일어나고 있는지에 대해 당황하지 않았고, 관계는 여전히 남아있었습니다. 그런 상황에서 하는 방법입니다.

특히 상황에서 여기에 오는 또 다른 질문이 있습니다. 이 특정 교사가 좋지 않은 행동을 한 영역이 여러 개 있었고 그 중 하나가 그의 학생들과 자는 측면이 있기 때문입니다. 그것은 웹에 게시되었고 웹과 모든 것에 설명되었습니다. 질문은 "글쎄요, 최고급 탄트라 배우자와 함께 연습하는 습관이 있지 않습니까?” 우리는 연합된 신들을 보기 때문에 길고 낙낙한 의복 Padmasambhava와 Yeshe Tsogyal, 그래서 이런 연습이 없습니까? 그렇다면 그가 하고 있는 일이 그와 같은 합법적인 관행일 수 없었습니까?

여기에서 우리가 정말로 이해해야 할 부분이 있습니다 탄트라, 특히 최상급 탄트라. 일반적으로 이러한 것들은 공개되지 않지만 성하께서는 단지 주변에 있는 잘못된 정보에 대응하기 위해 공개적으로 몇 가지에 대해 이야기하기 시작하셨습니다. 탄트라 그래서 그들은 모두 서로 자고 술을 마시기 바쁘다. 그리고 승려와 비구니들은 독신을 지키지 않습니다.” 이것은 전 세계적으로 보편적인 미신입니다. 사람들은 성하를 비판하고 티베트인을 비판합니다.

몇 년 전인 1986년에 한 번은 홍콩에 있었는데 한 남자가 센터에 전화를 걸어 제안을 했습니다. 성가 dana, 그리고 나는 수락했다. 그리고 우리가 점심을 먹을 때 그는 나에게 연습하냐고 묻기 시작한다 탄트라, 그리고 어떤 종류의 탄트라, 그리고 내가 그를 가르칠 수 있습니까? 탄트라, 그리고 가능한 한 빨리 집에 갔다. 이 사람은 어디서 이런 아이디어를 얻었을까? 글쎄, 그것은 이러한 일반적인 오해와 미신에서 비롯된 것입니다. 그것은 정말로 명확히해야합니다.

이런 혼란이 있는 이유 중 하나는 우리가 이야기를 듣기 때문입니다. 티베트인들은 매우 보수적인 사회이지만 거기에는 반항적인 기류가 있습니다. 예를 들어, 우리는 틸로파와 나로파에 대한 이야기를 듣습니다. 둘 다 위대한 인도의 대가였습니다. 틸로파는 요기였다. 나로파는 대 수도원 (나는 믿는다) 날란다. 그는 많이 알고, 많이 공부했으며, 매우 잘 배웠지만 다음 단계로 넘어갈 필요가 있음을 알고 있었습니다. 그래서 그는 날란다를 떠나 탄트라 마스터를 찾고 있었습니다. 그는 불에 튀긴 물고기 주위에 앉아 있는 이 늙은 종류의 사람인 틸로파를 발견했습니다. 그는 틸로파가 실제로 훌륭한 탄트라 마스터임을 알고 그를 스승으로 삼았고, 나로파를 훈련시키는 과정에서 틸로파는 그에게 온갖 일을 시켰다. 예를 들어, 어느 날 그들은 걷고 있었고 절벽 끝에 서 있었고 Tilopa는 "나에게 진정한 제자가 있다면 그는이 절벽에서 뛰어 내릴 것입니다."라고 말했습니다. 그리고 나로파는 절벽에서 뛰어내렸습니다. 그는 넘어져 뼈가 부러졌고 틸로파는 그를 고쳤습니다. 그들은 종종 마지막 부분을 강조하지 않습니다. 첫 번째 부분입니다. 그는 탄트라 주인에게 너무나 헌신적이어서 그의 탄트라 주인이 무엇을 말하든지 묻지 않고 즉시 수행했습니다. 그 절벽에서 뛰어내렸습니다.

또 다른 이야기가 있습니다. 나는 Zong Rinpoche가 이 이야기를 했고 거기에 있던 몇몇 선생님들은 그저 웃으면서 말했던 것을 기억합니다. 결혼식이 있었고, 결혼식이 한창이었는데, 틸로파는 나로파에게 결혼식 중간에 올라가서 신부의 가슴을 잡으라고 했습니다. 그래서 나로파는 올라가서 그렇게 합니다. 그들은 히스테릭하게 웃고 있습니다. 우리는 [머리를 긁적] 갑니다. 하지만 우리는 이것이 완벽하다고 들었습니다. 길고 낙낙한 의복 제자의 헌신. 선생님이 그렇게 하라고 하면 하면 된다.

우리는 이런 이야기를 듣고 우리도 그렇게 행동해야 한다는 생각을 하게 됩니다. 제 선생님 중 한 분이 자신의 선생님 중 한 분을 인용하여 다음과 같이 말했습니다. 실례합니다 내 캄보디아어(나는 더 이상 프랑스어를 말할 수 없습니다), "선생님이 똥을 먹으라고 하면 뜨거울 때 먹습니다." 당신의 예로서 탄트라 마스터의 지시를 따르십시오. 제가 사랑하고 존경하는 선생님 중 한 분이 아주 유명한 선생님의 말씀을 인용하셨습니다. 라마승 누가 말했다.

이제 문제는 이것을 제대로 이해해야 한다는 것입니다. 틸로파와 나로파의 예를 들면… 물론 틸로파는 고도로 실현되었습니다. 그는 물고기를 잡아 튀겼고, 나중에 다시 살려냈습니다. Niropa는 절벽에서 뛰어내렸고 뼈가 부러졌고 Tilopa는 그를 치료했습니다. 그가 신부의 가슴을 움켜쥐고 나서 무슨 일이 일어났는지 나는 모른다. 그는 어떻게든 보호를 받았을 것입니다.

그리고 나서 우리는 마르파가 밀라레파를 어떻게 대했는지에 대해 듣습니다. 그로 하여금 탑을 쌓게 한 다음, 그것을 허물고 짓고 허물게 하는 등의 식입니다. 우리는 “이것이 나를 위한 길이며, 내가 정상에서 벗어난 일을 하도록 요청을 받더라도 나는 그것을 할 것입니다. 왜냐하면 저는 이러한 고도로 실현된 요기. 나는 나의 뒤를 따르고 있다 길고 낙낙한 의복님의 지시. 그리고 이들은 최고 등급의 내 주인입니다 탄트라. "

문제는 성하께서 말씀하신 대로, 당신의 선생님이 틸로파의 자질을 가지고 있다면, 당신이 나로파의 자질을 가지고 있다면 그렇게 하십시오. 둘 다 고도로 깨달음을 얻은 존재이고 그것을 지혜의 과시로 보고 있다면 다시 없는 기쁨 그리고 공허함, 그럼 괜찮아. 그러나 당신이 교사라면 틸로파의 자질도 없고 나로파의 자질도 없으면 안된다고 합니다. 성하께서는 매우 실용적입니다.

그러나 학생들은 그것을 반드시 아는 것은 아니며 그들에게 설명되지 않았습니다. 그들은 당신이 최고 등급을 받는다는 것을 듣습니다. 탄트라, 당신은 이것을 가지고 사마야, 사마야를 깨뜨리면(특히 선생님의 지시를 듣지 않거나 더 심하게는 선생님을 비판하는 경우) 아비치 지옥으로 가는 편도 티켓이므로 그렇게 하고 싶지 않습니다. 당신은 당신의 사마야를 유지하고 싶습니다.

어제 내가 말했던 것을 기억하세요. 탄트라 개시. 아니면 중간에 설명을 해도 개시, 그것은 단지 의식의 일부로 나타나며, 정말로 주의 깊게 들어야 할 무언가로 다가오지 않습니다(또는 사람들이 그것을 무언가로 듣지 않습니다). 최고 등급을 받을 수 있는 기회 탄트라 개시, 당신은 그것을 다시 가질 수 없습니다. 가다." 그래서 그들은 잘 듣지 않고 잘 설명되지 않습니다. 그래서 사람들은 모릅니다.

그리고 당신이 당신의 선생님을 존경한다면, “내 선생님이 틸로파일지도 모르지, 그래서 어쩌면… 나를 밀어내고 즉각적인 깨달음과 깨달음을 얻게 될 것입니다. 나는 옛날 요기들 중 한 사람처럼 될 것입니다. 즉시 그것은 나에게 올 것이다.” 그래서 당신은 계속합니다.

따라서, 먼저 배우자 수행에 참여하려면 일반 대승불교를 수행할 뿐만 아니라 수행해야 합니다. 때문에 Vajrayana. 세 가지 낮은 탄트라를 연습하는 것뿐만 아니라 더 높은 클래스를 연습합니다. 탄트라. 생성 단계만 연습하는 것이 아니라 완성 단계도 연습한다. 그리고 완성 단계에서 일정 수준에 도달해야 합니다. 그래서 당신은 이미 가득 포기, 보살, 지혜는 공허함을 이해합니다. 당신은 이미 약간의 초능력을 가지고 있습니다. 제 선생님 중 한 분이 저 너머에 있는 사과나무를 보고 [창 밖을 가리키며] 당신의 능력으로 사과를 나무에서 떨어뜨릴 수 있다고 말했습니다. 그런 다음 사과를 위로 올라가서 나무에 다시 붙일 수 있습니다. 당신이 여기 있고 나무가 저쪽에 있는 동안. 그래서, 당신은 그런 종류의 능력을 가지고 있습니다.

또는 Zopa Rinpoche가 한때 상당히 비관습적이고 논쟁의 여지가 있는 방식으로 행동하는 누군가에게 말했듯이... 그는 Gelongma Palmo에 대한 이야기를 했습니다. 그녀는 Nyung Ne 수행의 혈통의 우두머리인 비구니였습니다. 그녀는 나병에 걸렸다. 사람들은 그녀를 그냥 나병환자라고 생각했고 그녀에게서 떨어져서 꼼짝도 하지 않았습니다. 그들에게 그녀의 수행의 힘을 설명하기 위해 그녀는 머리를 자르고 머리를 붙들었다가 나중에 다시 붙였습니다. 그래서 Zopa Rinpoche는 이 특정한 사람에게 이렇게 말했습니다.

머리를 자르고 다시 붙이거나 사과를 나무에서 떨어뜨리고 다시 붙일 수 있는 그런 종류의 능력이 있다면, 당신은 이것을 할 수 있는 수준입니다. 그렇지 않으면 우리는 그렇지 않고 우리 선생님도 그렇지 않습니다.

이런 종류의 연습을 할 때, 두 파트너는 완료 단계 연습에서 동등한 단계에 있어야 합니다. 파트너 중 하나가 아니라 다른 사람을 사용합니다. 두 파트너 모두 무대에 있어야 합니다. 그래서 당신은 자신을 확인해야 하고, 거기에서 무슨 일이 일어나고 있는지 선생님을 확인해야 합니다.

두 사람이 정말로 이 단계에 있다면 ... 아무도 학대를 하지 않을 것입니다. 학대가 없을 것이기 때문입니다. 두 사람 모두 공(空)을 묵상하고, 신으로 다시 나타나서, 자신의 몸을 신의 것으로 보고 있기 때문이다. 몸, 그들의 말은 신의 언어로, 그들의 마음은 신의 마음으로, 그리고 그들은 바람을 조종하여 맑은 빛의 근본적인 본심을 드러내고 그것을 사용하여 공성을 깨닫는 것입니다. 따라서 모든 것을 이해하고 배우자 연습을 하고 있는 두 사람에게 특히 바람을 조종할 수 있고 그렇게 할 수 있다면 의심의 여지가 없습니다. 아무도 학대가 있다고 말하지 않을 것입니다. 둘 다 연습하고 깨달음을 얻고 있기 때문입니다.

지금 살아 있는 그 단계에 있는 사람들의 수는 아마도 내 한 손의 손가락 수보다 적을 것입니다. 그리고 그 사람들은 그들이 하는 일을 다른 사람들에게 알리지 않습니다. 그 사람들은 매우 신중합니다. 그래서 이 한 교사의 이 모든 일은 빠른 작업을 위해 여러 파트너를 두고 있으며 파트너는 "나는 학대를 받고 보살핌을 받지 못하고 이용당하는 느낌이 듭니다. 탄트라 완성단계 연습이 제대로 이루어지고 있습니다.

씹기에 충분합니다. 내일 계속하겠습니다. 그러나 이것이 사람들에게 몇 가지 사항을 명확히 해주기를 바랍니다. 왜냐하면 전체 요점은 .... 이 모든 어려움에 대한 해결책은 교육입니다. 우리는 우리 자신의 교육에 대한 책임이 있습니다. 따라서 우리가 교육을 받을 수 있다면 이 모든 것에서 적어도 한 사람은 교육을 받습니다.

내일 우리는 보는 모든 것에 대해 이야기 할 것입니다. 길고 낙낙한 의복 로 불 그리고 그것이 무엇을 의미하는지. 오늘은 이것으로 충분하다고 생각합니다.